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一、谏书的概况
“谏”意为规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。《说文解字》有：“谏，证也。”在封建王朝建立后，统治者越来越重视大臣们的不同意见，为此设立了专门的官职和机构，如：秦代的谏议大夫，汉代的光禄大夫，隋代的门下省，唐代的门下省、中书省。《汉书·儒林传·王式》当中首次出现了“谏书”的提法：“臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”谏书是正史或文集中保存下来的士臣对国家最高统治者的劝谏文章，内容涉及军事、政治、经济、文化、外交、教育、生活等各方面。谏书的语言风格各异：有的言辞犀利、一针见血;有的含蓄委婉、以古讽今。士臣的出发点都是维护统治，可以说是呕心沥血、忠心耿耿，竭力尽到读书人的职责。史实证明，广开言路的时代，也是封建社会中的繁荣时代。由此可见，大臣的谏言对封建统治者有着巨大的价值，有些谏言对当下也有着借鉴的价值。
二、何为谏书群文阅读
倪文锦教授认为，群文阅读是将具有（或能够建立）某种关联的多个文本，按一定原则组合的阅读整体。在群文阅读教学中，在单位时间内指导学生阅读有联系的多个文本，通过梳理整合、拓展联系、比较异同等方法，促使学生在多文本阅读过程中关注其语言特点、意义建构、结构特征以及写作方法等，从而由读懂“一篇”走向读懂“一类”。
统编教材中《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《六国论》《过秦论》《谏逐客书》这五篇古文的共同点是都属于谏书，是应用文，都面对君王这个读者，围绕一定的话题（军事主张、人才政策、王室生活等），为了达到特定的目的（主战或主和、引进或驱逐人才、戒奢以俭等），运用不同的劝谏策略构建文章，属于“交际语境写作”的范畴。
这五篇古文，文体不同，内容不同，写作者的心理不同，谏诤策略各不相同，进行群文阅读有助于学生系统地把握劝谏文这一应用类文章的特点，且这五篇古文皆体现了士人情怀、臣子责任，对培养学生的責任意识和爱国热情有很大的帮助。学生在群文阅读中，能够较为全面地掌握文言、文学、文化知识，实现核心素养的提升。
这五篇谏书依据不同标准分类如下。
1.按进谏内容分类
从谏书的内容可以读出的信息有很多，从内容上看主要有这么几点：（1）臣对君的要求;（2）国家大政方针;（3）当下最具时效性的国家问题。
《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够做到“居安思危”“戒奢以俭”“文武并用”，同时告诫唐太宗“载舟覆舟”的道理，可见初唐的大臣对于统治者的要求非常严格;而从“十思”的内容来看，针对的是唐太宗“已有”和“未有”的过失，可以说是十分严苛了。然而唐太宗不仅不怒，还猛然醒悟，一代明君的修养由此可见。到了晚唐杜牧所处的时代，统治者年少即位，昏聩失德，荒淫无度，朝野疑惧，天下恐慌。在“宝历大起宫室，广声色”的忧惧中，杜牧写下《阿房宫赋》，层层铺叙，极写阿房之瑰丽，全文631字，议论部分约占2/5。比起魏征的通篇议论，杜牧很含蓄，而劝谏的内容上我们可以看出，初唐时“将有作，则思知止以安人”，到晚唐已经是“秦爱纷奢，人亦念其家”了。从“将有作”到“纷奢”的改变，我们可以看到，在这两篇谏书相隔的188年间，唐代臣子对统治者的要求降低：从初唐时“文武并用，垂拱而治”，追求以无为之道治理天下的大目标，到晚唐时已变成生活不要过分奢侈，维护国家的稳定，免遭颠覆。这种“扫天下”到“扫一屋”的变化，印证了魏征所言“盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物”，可见唐代国运的衰退。对于教学而言，教师可以让学生学会从劝谏内容判读被劝谏者所处的状态，学会逆向思维。
谏书的内容还反映出国家的大政方针。在大汉建国之初，贾谊对秦朝从政治制度到法律制度几乎全盘否定，而秦王“隳名城，杀豪杰”也为自己招来了杀身之祸。秦朝的教训让贾谊总结出一味执行法家思想是行不通的，而儒家的“仁义”思想似乎还可以试一试。贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”，《过秦论》全篇也是将“攻”与“守”进行了对比论证，讨论的是“仁义”这一政治方针与国家存亡的问题。苏洵在《六国论》中从“为国者无使为积危之所劫”到“下而从六国破亡之故事”，讨论了军事方针与国家存亡的问题。有趣的是，他们都关注到了国家存亡这个大问题，时为汉文帝爱臣的贾谊说得很含蓄，他用“攻守之势”四个字;而一介白衣苏洵则很直白，直接用“劫”和“破亡”，用词可谓是直言不讳，不知宋仁宗看后感觉如何，欧阳修这类大臣倒是非常欣赏，可以说是契合了大臣的口味。从语言表述上的细微差别可以看出作者的性格、处境、局势紧张程度，值得学生好好玩味。
谏书的写作属于公文写作，是应用类的文体，针对的很多是突发情况，因而时效性非常重要。李斯在得知秦王将下令逐客的消息之后，连夜写成《谏逐客书》，在事情还未一发不可收拾之时，用义、理、忠、情打动秦王，成功地挽救了自己的政治生命。
2.按劝谏方式分类
《大戴礼记》将“谏”的方式分为五种：讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏。其中“指陈事实而进谏”的指谏和“勇于规劝”的陷谏都属于直谏的范畴。臣子进谏时会选择不同的谏诤策略。直谏更加准确明了，讽谏则委婉“不逆圣听”。杜牧认为直谏为下策，“怒谏而激乱生祸者，累累皆是”，所以选择“谲往事、刺当代”的讽谏策略。但这样的讽谏策略很容易导致“讽一而劝百”的后果，所以与司马相如的赋在文末只有几句讽谏的话不同，《阿房宫赋》在宏富的铺陈描写之后，约2/5的内容用来议论，使文章有质有本，影响了宋代赋的写作。
进谏方式还与几个因素有关：（1）作者性格。譬如魏征性情耿直，他的谏书以直谏为主。（2）统治者性格。君王心思难测，是坚定立场，帮助君王分辨是非，还是拿捏分寸，对症下药，这是一场心理博弈。（3）劝谏的内容。涉及敏感问题常常以讽谏的形式;而大是大非的问题常常以直谏为主。（4）问题的紧迫程度。譬如在秦王驱逐外客的紧急形势下，与其用委婉的讽谏耗费时间琢磨，不如一针见血、开宗明义地告诉秦王“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。 3.按谏书文体分类
“疏”这种文体特点适合观点的分条陈述。魏征的《谏太宗十思疏》第一段和第二段内容上在说理，结构上为第三段“十思”的分条陈述做铺垫。“十思”的内容可分成三部分：奢靡生活（见可欲、将有作、乐盘游）;为人处世（念高危、惧满溢、虑壅蔽、惧馋邪）;为君之政（忧懈怠、恩所加、罚所及）。魏征创设了十种情境，在上文的理论铺垫下，不再多加论述，而是直接提出观点，使得“十思”部分的议论气势充沛。从文辞上看，“十思”部分八句采用三字句、七字句;两句采用三字句、八字句。字句工整，节拍清晰，兼具美观性与实用性，可谓十分雅洁。
“书”与“论”，皆要论理，辨明是非，对现象做彻底的探索;同时，面对着君王，说理又要配合形势。《文心雕龙》所言《谏逐客书》：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”李斯从秦国任用外客的历史说到秦国的外来物产，每段末一个结论，从历史到比喻，消解了秦王逐客的合法性与合理性;第三段用外客带来的人口红利来打动秦王，到此处说理已然成立;第四段以物比客，再次重申观点。李斯在主意已定的秦王面前，用语十分干净利落，说话中肯，合情合理。
这五篇谏文的用语特点，包括如下几个方面。
《六国论》的高频词是“六国”“诸侯”“天下”“破灭”，高频词让读者把握到文章是借诸侯六国论述当时的天下大势。《过秦论》的高频词是“天下”，所以贾谊表面上是在“过秦”，实质却是论如何安抚天下。《阿房宫赋》的高频词是“六国”“后人”，即后人要从六国灭亡中吸取教训。《谏逐客书》的高频词相对较多，“诸侯”是出现频次最高的词。《谏太宗十思疏》几乎没有高频词。五篇谏书的用语特征也符合了各自文体的特点。“疏”（奏书、奏议、奏疏）这种文体“平彻闲雅”，分条陈述，因而在词频统计中没有突出的关键词语;而“论”的“精微朗畅”，“赋”的“体物写志”，这些文体特点使得谏书需要围绕一个主题论述得很清楚，并且这个主题往往可以用几个高频词来体现。从语词特点上还可以看出，《六国论》用词平实，《谏太宗十思疏》擅用动词和形容词，《阿房宫赋》文辞最为华美，《谏逐客书》和《过秦论》篇幅较长，词汇量很大。从篇幅上看，五篇谏书字数均超过500字，贾谊的《过秦论》甚至过千字。一般而言，普通官员上谏，字数不超过500字，直接陈事即可。而教材中选择的这五位都是文学家，具有较高的文学素养，在谏书中侃侃而谈，又恰到好处。
这五篇谏书最为特殊的是《阿房宫赋》，它的文辞最美，运用了排比、铺陈、夸张、想象的手法，这些是赋的特点。内容上也有与历史不符的地方，譬如《史记·秦始皇本纪》记载的阿房宫是：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。”而本文开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个短句，容易让读者产生阿房宫是在秦帝国建立之后就建成的误解。其余四篇谏文内容上以史实为依据，语言平实，说理中规中矩。造成这一差别的原因是作者杜牧当时还未具有臣子的身份，而这篇谏文能否被唐王看到也是不确定的，所以杜牧本质上是在进行文学创作。而《六国论》有人诟病它“材料脱节”“论证失据”，这恐怕也与苏洵的白衣身份有关。当朝臣子写的谏书要直达天听，有时还要经受同僚的考验，如果史实错误就是大忌。这也是学生在写议论文、应用文时要特别注意的地方。
4.按进谏效果分类
谏书作为应用文，兼具实用性与观赏性，因而进谏效果是评价其成功与否的重要标准。谏诤策略是影响进谏效果的重要因素。这五篇谏书中用到的谏诤策略有：
用排比句增强气势。如《过秦论》中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”;《谏逐客书》中“致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”。
用反問句调动情绪。如《谏太宗十思疏》中：“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”《阿房宫赋》中：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”
用对比说理。如《过秦论》中：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。”
用假设句论证观点。如《六国论》中：“向使三国各爱，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量其他。”
进谏效果好坏与否，除了谏书本身的写作策略外，能否把握劝谏时机、审时度势、揣测圣意，进谏者是否具有勇气，都是影响最终效果的因素。
三、谏书群文阅读的教学建议
谏书群文阅读可根据上文论述的五篇谏书的特征，设计以下几个任务：（1）从进谏内容、进谏方式、谏书文体、进谏效果进行不同的分类，并制作表格;（2）结合作者生平、时代背景、君王性格，鉴赏一篇谏书，并形成文章;（3）中美贸易战给人们的生活造成了不少困扰，请你写一封信给特朗普。
通过五篇谏书的对比学习，学生能够掌握的是，在相同的目的下（进谏），可以用不同的文体来表达，不同的文体有不同的写作风格，为了达到让君王纳谏的目的，不同文体的谏书又使用了各不相同的劝谏策略。这样的群文学习，让学生学会运用品读、对比、类比、高频词统计等方法，将谏书层层深挖，直到发掘这类事物的本质，同时又可以将学到的知识运用到实践中去，这对于提高学生的核心素养有着重要的意义。此外，古代臣子、读书人身上的责任意识在群文阅读中也能够感染学生，使学生树立家国情怀，胸中有大爱有国家有人民，成为一个合格的公民。
（作者单位：无锡市第一女子中学）
“谏”意为规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。《说文解字》有：“谏，证也。”在封建王朝建立后，统治者越来越重视大臣们的不同意见，为此设立了专门的官职和机构，如：秦代的谏议大夫，汉代的光禄大夫，隋代的门下省，唐代的门下省、中书省。《汉书·儒林传·王式》当中首次出现了“谏书”的提法：“臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”谏书是正史或文集中保存下来的士臣对国家最高统治者的劝谏文章，内容涉及军事、政治、经济、文化、外交、教育、生活等各方面。谏书的语言风格各异：有的言辞犀利、一针见血;有的含蓄委婉、以古讽今。士臣的出发点都是维护统治，可以说是呕心沥血、忠心耿耿，竭力尽到读书人的职责。史实证明，广开言路的时代，也是封建社会中的繁荣时代。由此可见，大臣的谏言对封建统治者有着巨大的价值，有些谏言对当下也有着借鉴的价值。
二、何为谏书群文阅读
倪文锦教授认为，群文阅读是将具有（或能够建立）某种关联的多个文本，按一定原则组合的阅读整体。在群文阅读教学中，在单位时间内指导学生阅读有联系的多个文本，通过梳理整合、拓展联系、比较异同等方法，促使学生在多文本阅读过程中关注其语言特点、意义建构、结构特征以及写作方法等，从而由读懂“一篇”走向读懂“一类”。
统编教材中《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《六国论》《过秦论》《谏逐客书》这五篇古文的共同点是都属于谏书，是应用文，都面对君王这个读者，围绕一定的话题（军事主张、人才政策、王室生活等），为了达到特定的目的（主战或主和、引进或驱逐人才、戒奢以俭等），运用不同的劝谏策略构建文章，属于“交际语境写作”的范畴。
这五篇古文，文体不同，内容不同，写作者的心理不同，谏诤策略各不相同，进行群文阅读有助于学生系统地把握劝谏文这一应用类文章的特点，且这五篇古文皆体现了士人情怀、臣子责任，对培养学生的責任意识和爱国热情有很大的帮助。学生在群文阅读中，能够较为全面地掌握文言、文学、文化知识，实现核心素养的提升。
这五篇谏书依据不同标准分类如下。
1.按进谏内容分类
从谏书的内容可以读出的信息有很多，从内容上看主要有这么几点：（1）臣对君的要求;（2）国家大政方针;（3）当下最具时效性的国家问题。
《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够做到“居安思危”“戒奢以俭”“文武并用”，同时告诫唐太宗“载舟覆舟”的道理，可见初唐的大臣对于统治者的要求非常严格;而从“十思”的内容来看，针对的是唐太宗“已有”和“未有”的过失，可以说是十分严苛了。然而唐太宗不仅不怒，还猛然醒悟，一代明君的修养由此可见。到了晚唐杜牧所处的时代，统治者年少即位，昏聩失德，荒淫无度，朝野疑惧，天下恐慌。在“宝历大起宫室，广声色”的忧惧中，杜牧写下《阿房宫赋》，层层铺叙，极写阿房之瑰丽，全文631字，议论部分约占2/5。比起魏征的通篇议论，杜牧很含蓄，而劝谏的内容上我们可以看出，初唐时“将有作，则思知止以安人”，到晚唐已经是“秦爱纷奢，人亦念其家”了。从“将有作”到“纷奢”的改变，我们可以看到，在这两篇谏书相隔的188年间，唐代臣子对统治者的要求降低：从初唐时“文武并用，垂拱而治”，追求以无为之道治理天下的大目标，到晚唐时已变成生活不要过分奢侈，维护国家的稳定，免遭颠覆。这种“扫天下”到“扫一屋”的变化，印证了魏征所言“盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物”，可见唐代国运的衰退。对于教学而言，教师可以让学生学会从劝谏内容判读被劝谏者所处的状态，学会逆向思维。
谏书的内容还反映出国家的大政方针。在大汉建国之初，贾谊对秦朝从政治制度到法律制度几乎全盘否定，而秦王“隳名城，杀豪杰”也为自己招来了杀身之祸。秦朝的教训让贾谊总结出一味执行法家思想是行不通的，而儒家的“仁义”思想似乎还可以试一试。贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”，《过秦论》全篇也是将“攻”与“守”进行了对比论证，讨论的是“仁义”这一政治方针与国家存亡的问题。苏洵在《六国论》中从“为国者无使为积危之所劫”到“下而从六国破亡之故事”，讨论了军事方针与国家存亡的问题。有趣的是，他们都关注到了国家存亡这个大问题，时为汉文帝爱臣的贾谊说得很含蓄，他用“攻守之势”四个字;而一介白衣苏洵则很直白，直接用“劫”和“破亡”，用词可谓是直言不讳，不知宋仁宗看后感觉如何，欧阳修这类大臣倒是非常欣赏，可以说是契合了大臣的口味。从语言表述上的细微差别可以看出作者的性格、处境、局势紧张程度，值得学生好好玩味。
谏书的写作属于公文写作，是应用类的文体，针对的很多是突发情况，因而时效性非常重要。李斯在得知秦王将下令逐客的消息之后，连夜写成《谏逐客书》，在事情还未一发不可收拾之时，用义、理、忠、情打动秦王，成功地挽救了自己的政治生命。
2.按劝谏方式分类
《大戴礼记》将“谏”的方式分为五种：讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏。其中“指陈事实而进谏”的指谏和“勇于规劝”的陷谏都属于直谏的范畴。臣子进谏时会选择不同的谏诤策略。直谏更加准确明了，讽谏则委婉“不逆圣听”。杜牧认为直谏为下策，“怒谏而激乱生祸者，累累皆是”，所以选择“谲往事、刺当代”的讽谏策略。但这样的讽谏策略很容易导致“讽一而劝百”的后果，所以与司马相如的赋在文末只有几句讽谏的话不同，《阿房宫赋》在宏富的铺陈描写之后，约2/5的内容用来议论，使文章有质有本，影响了宋代赋的写作。
进谏方式还与几个因素有关：（1）作者性格。譬如魏征性情耿直，他的谏书以直谏为主。（2）统治者性格。君王心思难测，是坚定立场，帮助君王分辨是非，还是拿捏分寸，对症下药，这是一场心理博弈。（3）劝谏的内容。涉及敏感问题常常以讽谏的形式;而大是大非的问题常常以直谏为主。（4）问题的紧迫程度。譬如在秦王驱逐外客的紧急形势下，与其用委婉的讽谏耗费时间琢磨，不如一针见血、开宗明义地告诉秦王“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。 3.按谏书文体分类
“疏”这种文体特点适合观点的分条陈述。魏征的《谏太宗十思疏》第一段和第二段内容上在说理，结构上为第三段“十思”的分条陈述做铺垫。“十思”的内容可分成三部分：奢靡生活（见可欲、将有作、乐盘游）;为人处世（念高危、惧满溢、虑壅蔽、惧馋邪）;为君之政（忧懈怠、恩所加、罚所及）。魏征创设了十种情境，在上文的理论铺垫下，不再多加论述，而是直接提出观点，使得“十思”部分的议论气势充沛。从文辞上看，“十思”部分八句采用三字句、七字句;两句采用三字句、八字句。字句工整，节拍清晰，兼具美观性与实用性，可谓十分雅洁。
“书”与“论”，皆要论理，辨明是非，对现象做彻底的探索;同时，面对着君王，说理又要配合形势。《文心雕龙》所言《谏逐客书》：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”李斯从秦国任用外客的历史说到秦国的外来物产，每段末一个结论，从历史到比喻，消解了秦王逐客的合法性与合理性;第三段用外客带来的人口红利来打动秦王，到此处说理已然成立;第四段以物比客，再次重申观点。李斯在主意已定的秦王面前，用语十分干净利落，说话中肯，合情合理。
这五篇谏文的用语特点，包括如下几个方面。
《六国论》的高频词是“六国”“诸侯”“天下”“破灭”，高频词让读者把握到文章是借诸侯六国论述当时的天下大势。《过秦论》的高频词是“天下”，所以贾谊表面上是在“过秦”，实质却是论如何安抚天下。《阿房宫赋》的高频词是“六国”“后人”，即后人要从六国灭亡中吸取教训。《谏逐客书》的高频词相对较多，“诸侯”是出现频次最高的词。《谏太宗十思疏》几乎没有高频词。五篇谏书的用语特征也符合了各自文体的特点。“疏”（奏书、奏议、奏疏）这种文体“平彻闲雅”，分条陈述，因而在词频统计中没有突出的关键词语;而“论”的“精微朗畅”，“赋”的“体物写志”，这些文体特点使得谏书需要围绕一个主题论述得很清楚，并且这个主题往往可以用几个高频词来体现。从语词特点上还可以看出，《六国论》用词平实，《谏太宗十思疏》擅用动词和形容词，《阿房宫赋》文辞最为华美，《谏逐客书》和《过秦论》篇幅较长，词汇量很大。从篇幅上看，五篇谏书字数均超过500字，贾谊的《过秦论》甚至过千字。一般而言，普通官员上谏，字数不超过500字，直接陈事即可。而教材中选择的这五位都是文学家，具有较高的文学素养，在谏书中侃侃而谈，又恰到好处。
这五篇谏书最为特殊的是《阿房宫赋》，它的文辞最美，运用了排比、铺陈、夸张、想象的手法，这些是赋的特点。内容上也有与历史不符的地方，譬如《史记·秦始皇本纪》记载的阿房宫是：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。”而本文开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个短句，容易让读者产生阿房宫是在秦帝国建立之后就建成的误解。其余四篇谏文内容上以史实为依据，语言平实，说理中规中矩。造成这一差别的原因是作者杜牧当时还未具有臣子的身份，而这篇谏文能否被唐王看到也是不确定的，所以杜牧本质上是在进行文学创作。而《六国论》有人诟病它“材料脱节”“论证失据”，这恐怕也与苏洵的白衣身份有关。当朝臣子写的谏书要直达天听，有时还要经受同僚的考验，如果史实错误就是大忌。这也是学生在写议论文、应用文时要特别注意的地方。
4.按进谏效果分类
谏书作为应用文，兼具实用性与观赏性，因而进谏效果是评价其成功与否的重要标准。谏诤策略是影响进谏效果的重要因素。这五篇谏书中用到的谏诤策略有：
用排比句增强气势。如《过秦论》中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”;《谏逐客书》中“致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”。
用反問句调动情绪。如《谏太宗十思疏》中：“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”《阿房宫赋》中：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”
用对比说理。如《过秦论》中：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。”
用假设句论证观点。如《六国论》中：“向使三国各爱，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量其他。”
进谏效果好坏与否，除了谏书本身的写作策略外，能否把握劝谏时机、审时度势、揣测圣意，进谏者是否具有勇气，都是影响最终效果的因素。
三、谏书群文阅读的教学建议
谏书群文阅读可根据上文论述的五篇谏书的特征，设计以下几个任务：（1）从进谏内容、进谏方式、谏书文体、进谏效果进行不同的分类，并制作表格;（2）结合作者生平、时代背景、君王性格，鉴赏一篇谏书，并形成文章;（3）中美贸易战给人们的生活造成了不少困扰，请你写一封信给特朗普。
通过五篇谏书的对比学习，学生能够掌握的是，在相同的目的下（进谏），可以用不同的文体来表达，不同的文体有不同的写作风格，为了达到让君王纳谏的目的，不同文体的谏书又使用了各不相同的劝谏策略。这样的群文学习，让学生学会运用品读、对比、类比、高频词统计等方法，将谏书层层深挖，直到发掘这类事物的本质，同时又可以将学到的知识运用到实践中去，这对于提高学生的核心素养有着重要的意义。此外，古代臣子、读书人身上的责任意识在群文阅读中也能够感染学生，使学生树立家国情怀，胸中有大爱有国家有人民，成为一个合格的公民。
（作者单位：无锡市第一女子中学）