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摘要：通过对新疆国家大巴扎设计的介绍，分析了地域性文化对建筑设计的重要性，将传统文化与现代建筑相结合，坚定的将民族传统文化表现在建筑上，维护现代建筑的生命力。
关键词：现代商业建筑、传统文化、结合
一、前言
新疆国际大巴扎建筑面积共计约90000㎡。其中一号商业楼为三层20879.13㎡，二号商业楼为三层11538.40㎡，二层半露天巴扎为6312.42㎡，连廊2336.15㎡，步行街2000㎡，地下车库为5002㎡，三号楼为四层(局部五层)29052.82㎡。其中商业楼主要为巴扎的摊位式商铺，大部分沿街商铺面向人行道开门。这是从功能布局上反映建筑的民族特色，而不仅仅在“装饰”上做文章。除上述功能空间外，还有一座拆迁返还的2312.18㎡的清真寺,一座塔高70余米的观景塔。地面、地下停车库可停车150辆以上。除必要的消防通道，步行室外空间外还有一个能容纳上千人的广场供文艺演出，广场中还有雕塑、噴水池、草地、花池、屋顶上也布置了绿化。三号楼的四、五层则是6200㎡的餐饮娱乐中心，同时可供1500客人就餐并观看丰富多彩的民族歌舞。在大巴扎建筑群的设计中，建筑形体错落有致，光影效果明显，雕塑感很强。
二、重视民族传统文化在建筑设计中的应用
如何重新回到重视自身文化价值的高度上创作出富有民族文化意韵的建筑，应该受到建筑从业者的重视。可以说在这条道路上，建筑师们已经做了努力的探索。显然这种探索必须建立在清晰的理论基础之上，才能防止走向危险的境地。能够做到这一点，建筑师必须承受多方面的压力。首先，必须了解中国传统建筑经历现代化过程中的来龙去脉，作为自己对中国建筑发展中本质与现象的尺度把握标准。其次，必须对西方建筑现代化有充分的理解，对功能的基础性有充分的认同，才能创造出对时代甚至人类社会发展有进步意义的作品。然而如何弥补传统与现代的差异，使建筑师自身的创作得到身边现实环境因素的认同。
而新疆国际大巴扎的建成就是一个成功的案例。
有着一千多年的伊斯兰建筑史，上承古希腊罗马，又生根于阿拉伯半岛，然后向世界传播，形成以麦加、巴格达、开罗、西班牙、印度、中亚、土耳其各为中心缤纷多彩的伊斯兰文化圈。每个文化圈的建筑都在和当时、当地的文化传统结合后各显其独特的风格。所以在“大巴扎”的设计中，面对如此丰富的文化遗产，设计者遵循“减法原则”，即尽可能地简化，尽可能的纯净，紧紧以“新疆”为中心来取舍、安排。仅仅用伊斯兰空间构成的独特手法，如拱、圆顶、廊、简洁的墙面几何体的巧妙转换来形成特点而没有滥用符号。这一切和早期伊斯兰建筑的风格有些相似。
自古以来，新疆就处于东西方文化交流中心。既是“国际大巴扎”，就不可能避免这一题材。所以在围绕新疆主题的同时，适当地在设计中流露出古希腊、罗马、西亚以及中国中原文化的影响，这是设计者有意识的安排和再创造。例如观光塔的造型，是在参考了古埃及、古罗马、巴比伦的柱式、布哈拉的卡梁塔以及新疆的额敏塔，鄯善的鲁克沁宣塔等，淡化宗教含意，而又创新的一座新塔。它和古今中外的任何一个塔不一样，内有电梯，外墙上除了工艺砌砖的花饰外还有表现新疆十二木卡姆的大型浮雕，使得它在大巴扎建筑群中成为一个有统领作用的制高点。
大巴扎建筑群是一座现代的建筑，因此没有必要去复古，把传统建筑原封不动地照搬。需要的仅是传其神、表其大意而已。重要的必须满足现代建筑的一切功能需求。因此在空调、通风、照明、交通疏散、卫生等各方面严格遵守国家的有关规定。大巴扎建筑中的空调、电梯、自动扶梯、玻璃幕墙等现代的东西应有尽有，就如看似传统的穹顶，也由轻钢和玻璃造成，并担负着采光和通风的重任。大巴扎建筑群的色彩只有土红及白色来衬托，表达丰富的体块和光影，和周围的杂乱形成强烈的对比，反而突出了自己的个性。其实这种震撼力相当一部分来自于统一中的个性，简洁造成的巨大冲击力。
三、传统建筑对现代建筑的影响
伊斯兰和维吾尔建筑一个很重要的优秀传统就是根据功能布局的空间，自由而灵活，不拘泥于形式，不追求刻板的对称。功能空间该大就大，该小就小，该高就高，该低就低，这一点和现代的建筑创作方法很吻合。伊斯兰和新疆维吾尔建筑还有一个很大的特点就是建筑空间多变，简单的几何体形组合后变化多端，光影、虚实、形体错落有致。建筑外墙的色彩与材质，经过多少次反复考虑，使用了土红色的耐火砖。因为在新疆砖是人们最熟悉、对其性能发挥得最好的外墙材料。大巴扎对砖的质地、色彩进行改进之后，具有非常好的效果。
建筑空间艺术的追求是传统设计理念的精华。传统空间意识中“天人合一”、“天人感应”的思想在漫长的历史中得到充分的肯定和发展。无论中国建筑如何千姿百态，它们同样都是建筑实体与室外空间共生的基本单元。在这一基本单元的基础上实中虚、虚中实、内外交融、组合变化，从而生长出独树一帜的中国传统建筑空间艺术。院落的层次、空间的序列组织了节奏化的空间。人们在运动中随着逐渐展开的空间变化，方能了解这组建筑的全貌与高潮所在。
对传统建筑设计理念的学习分析，要放在中国的传统文化大背景之下，才能找到正确的答案，才能领会它的真谛。而对于传统建筑设计理念的运用实践，则全在于消化和结合。结合的多层次、多方位、多元化的，实际上是传统理念在现代建筑创作中的再创造，达到古今交融、有机结合。我深深体会到，如果我们对古典传统和现代需求与现代建筑设计理念理解越深，则结合点的层次就越高，所创作的建筑才会更新颖、淳厚、雅俗共赏。传统与现代相结合，这是艺术领域内一个永恒的课题。
中国的传统建筑是过于“文化”和“艺术”的产物，这让建筑从业者在对建筑现代化改造中遭受到了巨大的困难，也许摆脱一种建造方式容易，而摆脱一种根深蒂固并对建筑产生深刻影响的文化意识却是不可能的。历史的发展证明我们这样一个受到传统文化影响深刻，甚至很难彻底摆脱厚古薄今意识的民族，每当一次激进的现代化改革出现时，一种保护自己固有文化的浪潮就会相继而起。我们应该重视到自身的这一特点，并且在今天的建筑设计中把握住那些我们不可能丧失的“精神”，建造出的作品才有面对未来的力量，否则，我们在建筑上的一切努力都会因为缺少那些虽然模糊却真实存在的认同感，而只能成为一种简单的过渡，甚至在现代化变迁过程中迅速的灰飞烟灭。
四、结语
通过大巴扎的设计实例，表达了设计者对新疆建筑民族性、地域性实践的看法。“民族的就是世界的”，如果一个民族没有强烈的自我认同感，就没有在世界上以民族形式存在的价值。在现代建筑设计中，继承传统建筑装饰设计理念中的精华部分并将其发扬。将“民族传统文化”表现在建筑上，维护现代建筑的生命力。
参考文献：
郭玉山.《中国传统建筑装饰语言在现代设计中的应用》.湖南：湖南师范大学，2008.
吴丰.《中国传统建筑文化语言的现代表述的研究》.湖南：湖南大学，2005.
彭培根 《新疆国际大巴扎设计的原创性生命力》
注：文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。
关键词：现代商业建筑、传统文化、结合
一、前言
新疆国际大巴扎建筑面积共计约90000㎡。其中一号商业楼为三层20879.13㎡，二号商业楼为三层11538.40㎡，二层半露天巴扎为6312.42㎡，连廊2336.15㎡，步行街2000㎡，地下车库为5002㎡，三号楼为四层(局部五层)29052.82㎡。其中商业楼主要为巴扎的摊位式商铺，大部分沿街商铺面向人行道开门。这是从功能布局上反映建筑的民族特色，而不仅仅在“装饰”上做文章。除上述功能空间外，还有一座拆迁返还的2312.18㎡的清真寺,一座塔高70余米的观景塔。地面、地下停车库可停车150辆以上。除必要的消防通道，步行室外空间外还有一个能容纳上千人的广场供文艺演出，广场中还有雕塑、噴水池、草地、花池、屋顶上也布置了绿化。三号楼的四、五层则是6200㎡的餐饮娱乐中心，同时可供1500客人就餐并观看丰富多彩的民族歌舞。在大巴扎建筑群的设计中，建筑形体错落有致，光影效果明显，雕塑感很强。
二、重视民族传统文化在建筑设计中的应用
如何重新回到重视自身文化价值的高度上创作出富有民族文化意韵的建筑，应该受到建筑从业者的重视。可以说在这条道路上，建筑师们已经做了努力的探索。显然这种探索必须建立在清晰的理论基础之上，才能防止走向危险的境地。能够做到这一点，建筑师必须承受多方面的压力。首先，必须了解中国传统建筑经历现代化过程中的来龙去脉，作为自己对中国建筑发展中本质与现象的尺度把握标准。其次，必须对西方建筑现代化有充分的理解，对功能的基础性有充分的认同，才能创造出对时代甚至人类社会发展有进步意义的作品。然而如何弥补传统与现代的差异，使建筑师自身的创作得到身边现实环境因素的认同。
而新疆国际大巴扎的建成就是一个成功的案例。
有着一千多年的伊斯兰建筑史，上承古希腊罗马，又生根于阿拉伯半岛，然后向世界传播，形成以麦加、巴格达、开罗、西班牙、印度、中亚、土耳其各为中心缤纷多彩的伊斯兰文化圈。每个文化圈的建筑都在和当时、当地的文化传统结合后各显其独特的风格。所以在“大巴扎”的设计中，面对如此丰富的文化遗产，设计者遵循“减法原则”，即尽可能地简化，尽可能的纯净，紧紧以“新疆”为中心来取舍、安排。仅仅用伊斯兰空间构成的独特手法，如拱、圆顶、廊、简洁的墙面几何体的巧妙转换来形成特点而没有滥用符号。这一切和早期伊斯兰建筑的风格有些相似。
自古以来，新疆就处于东西方文化交流中心。既是“国际大巴扎”，就不可能避免这一题材。所以在围绕新疆主题的同时，适当地在设计中流露出古希腊、罗马、西亚以及中国中原文化的影响，这是设计者有意识的安排和再创造。例如观光塔的造型，是在参考了古埃及、古罗马、巴比伦的柱式、布哈拉的卡梁塔以及新疆的额敏塔，鄯善的鲁克沁宣塔等，淡化宗教含意，而又创新的一座新塔。它和古今中外的任何一个塔不一样，内有电梯，外墙上除了工艺砌砖的花饰外还有表现新疆十二木卡姆的大型浮雕，使得它在大巴扎建筑群中成为一个有统领作用的制高点。
大巴扎建筑群是一座现代的建筑，因此没有必要去复古，把传统建筑原封不动地照搬。需要的仅是传其神、表其大意而已。重要的必须满足现代建筑的一切功能需求。因此在空调、通风、照明、交通疏散、卫生等各方面严格遵守国家的有关规定。大巴扎建筑中的空调、电梯、自动扶梯、玻璃幕墙等现代的东西应有尽有，就如看似传统的穹顶，也由轻钢和玻璃造成，并担负着采光和通风的重任。大巴扎建筑群的色彩只有土红及白色来衬托，表达丰富的体块和光影，和周围的杂乱形成强烈的对比，反而突出了自己的个性。其实这种震撼力相当一部分来自于统一中的个性，简洁造成的巨大冲击力。
三、传统建筑对现代建筑的影响
伊斯兰和维吾尔建筑一个很重要的优秀传统就是根据功能布局的空间，自由而灵活，不拘泥于形式，不追求刻板的对称。功能空间该大就大，该小就小，该高就高，该低就低，这一点和现代的建筑创作方法很吻合。伊斯兰和新疆维吾尔建筑还有一个很大的特点就是建筑空间多变，简单的几何体形组合后变化多端，光影、虚实、形体错落有致。建筑外墙的色彩与材质，经过多少次反复考虑，使用了土红色的耐火砖。因为在新疆砖是人们最熟悉、对其性能发挥得最好的外墙材料。大巴扎对砖的质地、色彩进行改进之后，具有非常好的效果。
建筑空间艺术的追求是传统设计理念的精华。传统空间意识中“天人合一”、“天人感应”的思想在漫长的历史中得到充分的肯定和发展。无论中国建筑如何千姿百态，它们同样都是建筑实体与室外空间共生的基本单元。在这一基本单元的基础上实中虚、虚中实、内外交融、组合变化，从而生长出独树一帜的中国传统建筑空间艺术。院落的层次、空间的序列组织了节奏化的空间。人们在运动中随着逐渐展开的空间变化，方能了解这组建筑的全貌与高潮所在。
对传统建筑设计理念的学习分析，要放在中国的传统文化大背景之下，才能找到正确的答案，才能领会它的真谛。而对于传统建筑设计理念的运用实践，则全在于消化和结合。结合的多层次、多方位、多元化的，实际上是传统理念在现代建筑创作中的再创造，达到古今交融、有机结合。我深深体会到，如果我们对古典传统和现代需求与现代建筑设计理念理解越深，则结合点的层次就越高，所创作的建筑才会更新颖、淳厚、雅俗共赏。传统与现代相结合，这是艺术领域内一个永恒的课题。
中国的传统建筑是过于“文化”和“艺术”的产物，这让建筑从业者在对建筑现代化改造中遭受到了巨大的困难，也许摆脱一种建造方式容易，而摆脱一种根深蒂固并对建筑产生深刻影响的文化意识却是不可能的。历史的发展证明我们这样一个受到传统文化影响深刻，甚至很难彻底摆脱厚古薄今意识的民族，每当一次激进的现代化改革出现时，一种保护自己固有文化的浪潮就会相继而起。我们应该重视到自身的这一特点，并且在今天的建筑设计中把握住那些我们不可能丧失的“精神”，建造出的作品才有面对未来的力量，否则，我们在建筑上的一切努力都会因为缺少那些虽然模糊却真实存在的认同感，而只能成为一种简单的过渡，甚至在现代化变迁过程中迅速的灰飞烟灭。
四、结语
通过大巴扎的设计实例，表达了设计者对新疆建筑民族性、地域性实践的看法。“民族的就是世界的”，如果一个民族没有强烈的自我认同感，就没有在世界上以民族形式存在的价值。在现代建筑设计中，继承传统建筑装饰设计理念中的精华部分并将其发扬。将“民族传统文化”表现在建筑上，维护现代建筑的生命力。
参考文献：
郭玉山.《中国传统建筑装饰语言在现代设计中的应用》.湖南：湖南师范大学，2008.
吴丰.《中国传统建筑文化语言的现代表述的研究》.湖南：湖南大学，2005.
彭培根 《新疆国际大巴扎设计的原创性生命力》
注：文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。