论文部分内容阅读
摘要：云南是个多民族的地方，云南的特殊地域性造就了民族的多样化，由于天气、地形、文化的不同直接影响到舞蹈的动作。彝族是个传统的民族，是传统文化的代表。云南石屏花腰彝属于非物质文化遗产，具有很高的研究价值。其深刻的文化内涵、丰富多彩的舞蹈语汇、风格突出的动律特点具有较高的保护传承和推广价值。本文拟从地域文化、舞蹈形式、舞蹈的文化性功能等方面进行分析，研究云南石屏地域文化对花腰彝舞蹈动作的影响。
关键词：石屏；地域文化；花腰彝；舞蹈动作
石屏县位于云南省东南部，红河哈尼族彝族自治州的西部。石屏是滇南文化的发源地之一。其民族文化五彩斑斓，民族风情多姿多彩。石屏民族文化独特，彝族海菜腔音城宽广，高亢委婉，优美动听，位居滇南“四大腔”之冠；烟盒舞节奏明快，动作敏捷，情韵无穷；花腰歌舞、花腰女子舞龙倍受国内外艺术界关注，石屏被誉為“民族歌舞之乡”。
一、花腰彝的文化性功能
花腰彝的民间文化传承系统，往往携带有同自然环境、社会环境、文化背景、社会心理环境等诸多社会因素交融契合的印记。其民间文化传承事象就内含着对这些社会环境因素适应、调适、筛选的文化阐释机制，这既是花腰彝民间文化能在世世代代的交接棒过程中传习、延续下去的内在根源。花腰彝文化不但时常外化为人们的日常社会行为模式，而且还将之内化为本民族的价值判断和选择机制等潜隐性心理意识。在现代化进程中，作为物质文明和精神文明的文化是不可或缺的，它是维系一个民族生存发展的精神灵魂，文化的发展也就是物质文明和精神文明的进步。花腰彝同样需要发展，发展必然就要求开放，但开放的结果必然带来自我文化个性的消解，所以，保留古老的传统文化难上加难。花腰彝文化在取得良好发展的同时，受到的外界冲击日益激烈。因此，在现代化进程中，花腰彝文化能否得到良好的传承与发展，将直接影响到这个民族的未来命运。
二、花腰彝的教育功能
利用花腰彝的地域文化开展宣传工作，能增进区域内各族干部群众的认同感、归属感和凝聚力。在整合价值观念，规范社会行为中发挥着重要功能。积极利用彝族地域文化来开展宣传活动，从生活方式、价值选择、思维习惯、人生目标等方面来影响生活在相对区域的受众意识，加强当地社会的认同感和归属感，促进心理、言行的一致特征，并将其纳入一定的轨道和模式，能增进社会和谐，维护社会稳定。开展相关的教育活动能加深人们对民族特色的认识和了解，让人们对彝族文化有更多的认识。就目前的情况来看，花腰彝居住地区的教育仍然是非常落后的，而且花腰彝地区的孩子所学习的基本上是汉民族的文化传统和主流社会的科学知识。他们自踏进校门之日起，就无形地逐渐远离了自己民族的传统文化。在学校里，没有任何的老师或课程告诉他们本民族的历史文化，他们机械式地接受了一套完全陌生的汉文化知识体系，长年累月的学校寄宿生活也截断了他们从家庭生活中获得的基本的民族生存和生活的技能。随着孩子入学率的增加，在几乎所有的孩子都上学的情况下，花腰彝文化的传承就面临着断代的趋势。这与我们传承和发展花腰彝文化的愿望似乎背道而驰了。因此，在花腰彝聚居地区发展教育需要新的尝试。文字是传承民族文化的载体，目前的教育可以组织开展一些花腰民间艺人（如毕摩、剪纸艺人、歌舞艺人等）编写彝文教材，开设彝文教学班，开设各种各样关于民族文化历史的课程；这样，既对花腰民间艺人进行了有效保护，同时也让作为主要继承者的年轻一代对本民族的历史文化有一个感性的认识，去了解自己本土的艺术，明白他们的责任与角色，培养真正的民族人才，积极推动民族文化事业的快速发展和进步。目前，当地政府采取了一些补救措施，如在中小学的体育课中加入“花腰歌舞”、“舞龙”的教授，开设有关花腰文化的专业特色班。除了学校教育之外，家庭环境的熏陶和影响对花腰彝文化的传承与发展也是比较重要的。据了解，花腰彝的家庭教育主要停留在一些诸如“做人的道理”等民间大众化的教育上，对民族文化的教育涉及不多（一般传承的多数是习俗，歌舞艺术则较少）；那么，可以考虑——打破家庭成员间自我传承的局限，给那些具有并且积极弘扬本民族特色文化传统的家庭授予牌匾，以提高人们共同传承和发展本民族文化的积极性和主动性。
三、花腰彝的审美娱乐功能
舞蹈的美感绝不仅仅是因为动作外形所具有的造型美，很重要的因素是通过外形所具有的造型美体现出的畜有性格的情感色彩。花腰彝舞蹈历史悠久，它陶冶着石屏县彝族人们的心灵，塑造了彝族人们能歌跳舞的生活状态和态度，也充分发挥着花腰彝舞蹈的社会价值，起着积极性作用舞蹈最善于表现人类的情感，由于他的直观性而使得这种感情表达得非常直接而鲜明，有强烈的感染力，在某些方面甚至比，语言更加细腻、丰富，并能给人以想象和回味的余地。
花腰彝族舞蹈有着很强的审美性，一个地区的舞蹈不仅是表演，而且具有很强的审美娱乐功能。人们每逢节日都会聚在一起载歌载舞，换上漂亮的彝族裙，跳起彝族的舞蹈。不仅具有表演性还具有很大的娱乐性在里面。随着人们生活水平的提高生活水平的提高，物质已经不是人们最高的追求，精神的需求变为人们的现代所需要的实体。为了丰富生活人们把舞蹈作为一种审美的娱乐，把舞蹈生活化、美化，把舞蹈作为不可缺少的一部分。人们开始注重服饰的美感，动作的柔化，使舞蹈变得更融入生活，在舞台的表演更是使彝族的舞蹈美化。由于现在长时间的民族交错的生活现在的彝族舞蹈也有汉族舞蹈的韵味。舞蹈的表演更多的丰富地区文化、增加人们的娱乐性。
【参考文献】
[1]李海燕，项莉.刍议云娜少数民族花腰彝舞蹈的艺术文化特色[J].艺术科技，2016（02）：14.
[2]彭艳云.花腰彝“舞龙”文化传承的现状及思考[J].文山学院学报，2010（02）：30-33.
关键词：石屏；地域文化；花腰彝；舞蹈动作
石屏县位于云南省东南部，红河哈尼族彝族自治州的西部。石屏是滇南文化的发源地之一。其民族文化五彩斑斓，民族风情多姿多彩。石屏民族文化独特，彝族海菜腔音城宽广，高亢委婉，优美动听，位居滇南“四大腔”之冠；烟盒舞节奏明快，动作敏捷，情韵无穷；花腰歌舞、花腰女子舞龙倍受国内外艺术界关注，石屏被誉為“民族歌舞之乡”。
一、花腰彝的文化性功能
花腰彝的民间文化传承系统，往往携带有同自然环境、社会环境、文化背景、社会心理环境等诸多社会因素交融契合的印记。其民间文化传承事象就内含着对这些社会环境因素适应、调适、筛选的文化阐释机制，这既是花腰彝民间文化能在世世代代的交接棒过程中传习、延续下去的内在根源。花腰彝文化不但时常外化为人们的日常社会行为模式，而且还将之内化为本民族的价值判断和选择机制等潜隐性心理意识。在现代化进程中，作为物质文明和精神文明的文化是不可或缺的，它是维系一个民族生存发展的精神灵魂，文化的发展也就是物质文明和精神文明的进步。花腰彝同样需要发展，发展必然就要求开放，但开放的结果必然带来自我文化个性的消解，所以，保留古老的传统文化难上加难。花腰彝文化在取得良好发展的同时，受到的外界冲击日益激烈。因此，在现代化进程中，花腰彝文化能否得到良好的传承与发展，将直接影响到这个民族的未来命运。
二、花腰彝的教育功能
利用花腰彝的地域文化开展宣传工作，能增进区域内各族干部群众的认同感、归属感和凝聚力。在整合价值观念，规范社会行为中发挥着重要功能。积极利用彝族地域文化来开展宣传活动，从生活方式、价值选择、思维习惯、人生目标等方面来影响生活在相对区域的受众意识，加强当地社会的认同感和归属感，促进心理、言行的一致特征，并将其纳入一定的轨道和模式，能增进社会和谐，维护社会稳定。开展相关的教育活动能加深人们对民族特色的认识和了解，让人们对彝族文化有更多的认识。就目前的情况来看，花腰彝居住地区的教育仍然是非常落后的，而且花腰彝地区的孩子所学习的基本上是汉民族的文化传统和主流社会的科学知识。他们自踏进校门之日起，就无形地逐渐远离了自己民族的传统文化。在学校里，没有任何的老师或课程告诉他们本民族的历史文化，他们机械式地接受了一套完全陌生的汉文化知识体系，长年累月的学校寄宿生活也截断了他们从家庭生活中获得的基本的民族生存和生活的技能。随着孩子入学率的增加，在几乎所有的孩子都上学的情况下，花腰彝文化的传承就面临着断代的趋势。这与我们传承和发展花腰彝文化的愿望似乎背道而驰了。因此，在花腰彝聚居地区发展教育需要新的尝试。文字是传承民族文化的载体，目前的教育可以组织开展一些花腰民间艺人（如毕摩、剪纸艺人、歌舞艺人等）编写彝文教材，开设彝文教学班，开设各种各样关于民族文化历史的课程；这样，既对花腰民间艺人进行了有效保护，同时也让作为主要继承者的年轻一代对本民族的历史文化有一个感性的认识，去了解自己本土的艺术，明白他们的责任与角色，培养真正的民族人才，积极推动民族文化事业的快速发展和进步。目前，当地政府采取了一些补救措施，如在中小学的体育课中加入“花腰歌舞”、“舞龙”的教授，开设有关花腰文化的专业特色班。除了学校教育之外，家庭环境的熏陶和影响对花腰彝文化的传承与发展也是比较重要的。据了解，花腰彝的家庭教育主要停留在一些诸如“做人的道理”等民间大众化的教育上，对民族文化的教育涉及不多（一般传承的多数是习俗，歌舞艺术则较少）；那么，可以考虑——打破家庭成员间自我传承的局限，给那些具有并且积极弘扬本民族特色文化传统的家庭授予牌匾，以提高人们共同传承和发展本民族文化的积极性和主动性。
三、花腰彝的审美娱乐功能
舞蹈的美感绝不仅仅是因为动作外形所具有的造型美，很重要的因素是通过外形所具有的造型美体现出的畜有性格的情感色彩。花腰彝舞蹈历史悠久，它陶冶着石屏县彝族人们的心灵，塑造了彝族人们能歌跳舞的生活状态和态度，也充分发挥着花腰彝舞蹈的社会价值，起着积极性作用舞蹈最善于表现人类的情感，由于他的直观性而使得这种感情表达得非常直接而鲜明，有强烈的感染力，在某些方面甚至比，语言更加细腻、丰富，并能给人以想象和回味的余地。
花腰彝族舞蹈有着很强的审美性，一个地区的舞蹈不仅是表演，而且具有很强的审美娱乐功能。人们每逢节日都会聚在一起载歌载舞，换上漂亮的彝族裙，跳起彝族的舞蹈。不仅具有表演性还具有很大的娱乐性在里面。随着人们生活水平的提高生活水平的提高，物质已经不是人们最高的追求，精神的需求变为人们的现代所需要的实体。为了丰富生活人们把舞蹈作为一种审美的娱乐，把舞蹈生活化、美化，把舞蹈作为不可缺少的一部分。人们开始注重服饰的美感，动作的柔化，使舞蹈变得更融入生活，在舞台的表演更是使彝族的舞蹈美化。由于现在长时间的民族交错的生活现在的彝族舞蹈也有汉族舞蹈的韵味。舞蹈的表演更多的丰富地区文化、增加人们的娱乐性。
【参考文献】
[1]李海燕，项莉.刍议云娜少数民族花腰彝舞蹈的艺术文化特色[J].艺术科技，2016（02）：14.
[2]彭艳云.花腰彝“舞龙”文化传承的现状及思考[J].文山学院学报，2010（02）：30-33.