论文部分内容阅读
“三老四严，四个一样”是大庆油田优良的会战传统之一，是大庆精神、铁人精神的重要组成部分。几十年来，它曾作为工作标准被提出、作为行为模式被效仿、作为管理经验来推广、作为精神凝聚被传承，在整个油田、石油行业乃至全国都产生了广泛而深远的影响。循着这一传统萌发、生成、发展的轨迹，45年后我们反观历史、盘点文化，“三老四严，四个一样”又给我们带来哪些文化启示呢？笔者试就此问题谈一点粗浅之见。
一、“三老四严，四个一样”的提出——岗位要求
大庆石油会战初期，油田面临的一个比较突出的问题就是管理问题。当年，油田会战职工来自国家的四面八方，有着不同的工作经验和知识积累，虽然有敢挑重担、攻坚啃硬的壮志豪情和冲天干劲，但怎样管理油田，怎样理顺各种（道）工艺流程，怎样衔接各道工序，并使之在短时间内成为一个科学规范的有机整体，进而促进油田生产的高效运行，可以说是一个巨大的挑战。没有条件创造条件，没有经验探索经验。油田职工边会战、边摸索，不断总结正反两个方面的经验教训，在统一思想的同时，使之上升为一种理性认识，用以指导实践。1962年5月8日，萨尔图中区一号注水站的一把大火，把基层安全生产规范管理问题“烧”到了人们面前。也正是这一把火，“烧”出了以岗位责任制、交接班制、巡回检查制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制为主要内容的、闻名全国的岗位责任制。
岗位责任制能否成为会战职工的统一意志和统一行动，成为考验油田职工的又一个新课题。当时的情况是，大庆油田有钻井、作业、采油、运输、供水、基建、安装、后勤等众多的行业和工种，油田南北140公里，东西70公里，包括萨尔图等40多个规模不等的油气田，分布在5600平方公里范围内。最远一个采油站离中区达到10余公里，钻井队、采油站遍布油田各角落。可以说，点多面广、门类多、战线长，且有很多岗位需要单独顶岗，昼夜值班。在这种情况下，落实岗位责任制的实质就是靠自觉、靠岗位责任心，靠广大石油职工为国家奉献的主人翁责任感，具体体现在岗位操作的每一个环节之中。为此，油田会战工作委员会向全油田发出了要严细成风，狠抓管理的号召。号召发出后，在全油田迅速掀起了抓管理、上水平的热潮。最早提出“三老四严”作风的是当时的三矿四队。他们从因工作一时疏忽挤扁了一个刮蜡片的小事中举一反三，从岗位工人到站、队领导层层查原因、摆思想、练作风。不久，在队党支部的带领下，全队开展了“当老实人、办老实事、说老实话，严格要求、严明纪律”的活动。党支部还制定了“干部上岗，工人监督，要求工人做到干部首先做到”的制度。由于大家严格执行制度，在全队逐渐养成了严细的作风。这个队建队3年共录取3万多个数据，无一差错，在用设备台台完好，井井站站达到一类，连续多年被评为油田标杆单位。1964年2月20日，三矿四队在石油部召开的全国油田电话会议上做了经验介绍。大庆工委做出了《关于开展向采油三矿四队学习的决定》。全油田迅速掀起了“学三矿四队、赶三矿四队、超三矿四队”的群众运动。同年5月，石油部在召开的第一次政治工作会议上，把他们在实践中摸索并创造的一些经验，概括为“三老四严”的革命作风，即：对待革命事业要当老实人，说老实话，办老实事；干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度和严明的纪律。这一号召的提出，在会战职工中达成了一致共识，产生了强烈共鸣，涌现了一批典型，其突出的代表就是地处油田边缘的李天照井组，这个井组的典型性，不仅在于它投产30个月从未发生一次事故，井场上各种管线和设备没有一处漏油、漏气，大小工具无一件损坏丢失，所记录的上万个生产数据无一差错，更在于做到了“四个一样”，即“夜班和白班执行制度一样，坏天气和好天气执行制度一样，领导不在场和领导在场执行制度一样，没人检查和有人检查执行制度一样”。
从此“三老四严，四个一样”作为一个整体，在全油田被正式提出，成为油田管好生产、做好工作的巨大力量。
二、“三老四严，四个一样”的固化——心智模式
“三老四严，四个一样”的产生和提出，最初仅是为了适应油田岗位的需要，为了加强油田基础管理工作，确保各项规章制度的落实。其更深层意义还在于，不仅对岗位工人，而且对干部提出了工作作风上的要求。在1962年5月1日召开的全油田党员干部大会上，针对当时基层建设工作还不够巩固，机关工作还不深入、不细致，缺乏扎实作风等问题，会战工委提出：“各级领导干部必须深入生产第一线，扎扎实实领导生产，对基层工作要实行面对面领导。”经过不断实践、不断总结，到1964年形成了“面向生产，面向基层，面向群众”的工作指导思想。与此同时又提出了“五到现场”的要求，即：生产指挥到现场，政治思想工作到现场，材料供应到现场，科研设计到现场，生活服务到现场。基础不牢，地动山摇。1964年，油田会战工委提出了基层工作要全面发展、全面提高的方针。其最初的含义是指抓好基层建设，抓好基础工作。当时，油田具有高产稳产任务重、抢前抓早时间紧、管理经营经验少的特殊性。要把油田建设好、管理好，就要一竿子插到底，把基层的钻井队、采油站、基建队、车间、班组、小队牢牢地抓在手里，掌握运行状态，做到心中有数。在这一思想的指导下，逐步形成了政治上帮助基层，组织上充实基层，技术上装备基层，生活上关心基层的管理理念。把抓基层、打基础、建队伍作为着眼点，在油田形成了良好的风气。到1964年，形成了“三基”工作的完整表述。即基层建设、基础工作和基本功建设，加强以岗位责任制为中心的基础工作，加强以岗位练兵为主要内容的基本功训练。
三、“三老四严，四个一样”的超越——心理契约
“三老四严，四个一样”产生于“稳油上产”的计划经济时期，反映了那个时期国家对企业的本质要求，折射出人的精神对恶劣环境的超越，是人们达成的一种价值共守、行为同向的心理契约。
首先，从文化历史来看：所谓历史决不是简单的自然时间的流逝，而是人的生成与创造，是文化的萌生与积淀。人类发展的历史就是文化有机体的兴衰沉浮。离开了具体的文化的生发、传承、涅（小乐：请帮助造字般＋木谢谢），就没有历史的精彩与辉煌，离开了历史的深邃，就没有了文化的土壤。“三老四严、四个一样”的产生决不是偶然的、孤立的，它有着特定的历史背景、特定的岗位要求、特定的人文环境以及特定的文化融合与积淀。它是在计划经济时期、在茫茫无际的大油田、在波澜壮阔的大会战、在高度集中的生产方式之下的产物。应当说，“三老四严、四个一样”带有明显的计划经济的痕迹。但从历史的视角看，在市场经济条件下，在企业融入世界经济一体化的进程中，仍然具有其不可替代的历史作用及价值内涵。其核心内核和合理内涵具有穿越历史时空的价值魅力，而且随着时间的延续，愈加显现出它厚重的力量。“三老四严、四个一样”的发育和生成，并不是一个“完成时”的历史事实，而是作为一种存在于市场经济条件下的“现在时”，更昭示着现代企业发展的“将来时”。对于将来，我们应当有科学的认知和把握，方法之一就是从文化历史的角度，对其进行合理的预期。因此，“三老四严、四个一样”作为一种文化形态，必须保持传统价值观的稳定，维持模式的功能，进而传承文化的基因内核，不断赋予新内涵，使“三老四严、四个一样”步入新的历史时空。
其次，从文化自身的属性上看：文化自从它诞生那天起，就成为人的第二属性。人的产生根本途径就是超越本能或生物学的自然，建立起自己特有的一种生存体系，建立起自己的“第二自然”，这就是文化。会战初期，在自然条件和工作条件都十分严酷的情况下，来自全国各地的石油大军在没有外援，没有内助的环境中，只能背水一战，靠自身的力量战胜自然，拿下大油田。在这一背景下产生的“三老四严、四个一样”是人类在远古时期依靠文化战胜自然，走出森林、走出困境，构建文明的伟大的历史性转变的一种延续。环境与条件的劣势给人以压力，更给人以能力、动力和创造力，最终给石油职工战胜环境的精神武器——“三老四严、四个一样”。
再次，从文化的功用上看：人是文化的创造者亦是文化的创造物。人之所以要超越自然与本能，创造一个崭新的生存环境，根本原因是为了满足人的基本生存的需要。文化在本质上是人的需要和满足需要的方式相互交织、不断升华的价值创造过程和不断丰富的价值体系。文化虽然是人的实践活动的创造物，但它一旦形成，就具有群体性、并对个体的行为产生强制性。如前所述，“三老四严、四个一样”它产生于一个站队，发源于一个具体的“点”，但产生了“面”的辐射效应。由个体行为成为群体行为。在这一过程中，“三老四严、四个一样”成了全油田文化生态圈内主导的文化模式和工作方式，并深深地植根于每一名会战职工的价值取向中，体现在价值操守里。久而久之便成为一种传统，一个精神家园。可以说，既具有一种文化的内在的强制性，更有自觉性，最终使“三老四严、四个一样”无论在计划经济还是市场经济，无论是一次创业还是二次创业，都成为大庆的发展方式和价值追求，成为人们内心深处或明确或隐含的观念。这种观念，时刻规范着人们在企业发展实践和实现自身价值的过程中的一切选择、一切愿望及行为的方法和目标。
综上，笔者认为，在大庆的会战年代，“三老四严、四个一样”经历了一个“价值强化”到“价值内化”的过程。正是通过这一过程，把油田区域文化的价值规范凝聚成为每个人内心中的行为标准和价值尺度；而在大庆的二次创业年代，“三老四严、四个一样”更要发挥“价值升华”的作用，通过进一步强化以“三老四严、四个一样”为主线的文化体系，进一步强化集体认同的价值观念，把个人和群体，在意识上、信念上、情感上统一于一个整体，使每一名职工在创建百年油田，搞好二次创业的进程中获得归属感、自豪感和与企业同舟共济的依托感。市场经济是诚信经济，是契约经济，它依靠重信守诺，履行合同，讲求信誉，打造诚信来启动和运行企业。在这种情况下，需要形成一种身心合一、人企合一、企市合一的氛围，使“三老四严，四个一样”上升为一种心理契约，成为一种价值认同和信念共守。大庆油田管理局已经明确了“为市场提供最好的服务，为企业创造最佳的效益”的核心价值观，提出了“靠大庆精神保证质量，以三老四严取信用户”的质量方针。它反映了“三老四严，四个一样”的精髓。“三老”讲的就是诚信；“四严”讲的就是标准。坚持“三老四严”，做到“五项要求”，把“三老四严”固化在行为规范和服务创效、提高质量的具体工作环节之中，使“三老四严、四个一样”超越了其原有的本质含义，成了优质服务，“过得硬”的代名词。
从具体的工作环节，到日常行为规范，再上升为价值观，“三老四严，四个一样”一步步地走出了自我，不断地充实着新的内涵，成为大庆油田上下认同并践行的代名词和心理契约。
一、“三老四严，四个一样”的提出——岗位要求
大庆石油会战初期，油田面临的一个比较突出的问题就是管理问题。当年，油田会战职工来自国家的四面八方，有着不同的工作经验和知识积累，虽然有敢挑重担、攻坚啃硬的壮志豪情和冲天干劲，但怎样管理油田，怎样理顺各种（道）工艺流程，怎样衔接各道工序，并使之在短时间内成为一个科学规范的有机整体，进而促进油田生产的高效运行，可以说是一个巨大的挑战。没有条件创造条件，没有经验探索经验。油田职工边会战、边摸索，不断总结正反两个方面的经验教训，在统一思想的同时，使之上升为一种理性认识，用以指导实践。1962年5月8日，萨尔图中区一号注水站的一把大火，把基层安全生产规范管理问题“烧”到了人们面前。也正是这一把火，“烧”出了以岗位责任制、交接班制、巡回检查制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制为主要内容的、闻名全国的岗位责任制。
岗位责任制能否成为会战职工的统一意志和统一行动，成为考验油田职工的又一个新课题。当时的情况是，大庆油田有钻井、作业、采油、运输、供水、基建、安装、后勤等众多的行业和工种，油田南北140公里，东西70公里，包括萨尔图等40多个规模不等的油气田，分布在5600平方公里范围内。最远一个采油站离中区达到10余公里，钻井队、采油站遍布油田各角落。可以说，点多面广、门类多、战线长，且有很多岗位需要单独顶岗，昼夜值班。在这种情况下，落实岗位责任制的实质就是靠自觉、靠岗位责任心，靠广大石油职工为国家奉献的主人翁责任感，具体体现在岗位操作的每一个环节之中。为此，油田会战工作委员会向全油田发出了要严细成风，狠抓管理的号召。号召发出后，在全油田迅速掀起了抓管理、上水平的热潮。最早提出“三老四严”作风的是当时的三矿四队。他们从因工作一时疏忽挤扁了一个刮蜡片的小事中举一反三，从岗位工人到站、队领导层层查原因、摆思想、练作风。不久，在队党支部的带领下，全队开展了“当老实人、办老实事、说老实话，严格要求、严明纪律”的活动。党支部还制定了“干部上岗，工人监督，要求工人做到干部首先做到”的制度。由于大家严格执行制度，在全队逐渐养成了严细的作风。这个队建队3年共录取3万多个数据，无一差错，在用设备台台完好，井井站站达到一类，连续多年被评为油田标杆单位。1964年2月20日，三矿四队在石油部召开的全国油田电话会议上做了经验介绍。大庆工委做出了《关于开展向采油三矿四队学习的决定》。全油田迅速掀起了“学三矿四队、赶三矿四队、超三矿四队”的群众运动。同年5月，石油部在召开的第一次政治工作会议上，把他们在实践中摸索并创造的一些经验，概括为“三老四严”的革命作风，即：对待革命事业要当老实人，说老实话，办老实事；干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度和严明的纪律。这一号召的提出，在会战职工中达成了一致共识，产生了强烈共鸣，涌现了一批典型，其突出的代表就是地处油田边缘的李天照井组，这个井组的典型性，不仅在于它投产30个月从未发生一次事故，井场上各种管线和设备没有一处漏油、漏气，大小工具无一件损坏丢失，所记录的上万个生产数据无一差错，更在于做到了“四个一样”，即“夜班和白班执行制度一样，坏天气和好天气执行制度一样，领导不在场和领导在场执行制度一样，没人检查和有人检查执行制度一样”。
从此“三老四严，四个一样”作为一个整体，在全油田被正式提出，成为油田管好生产、做好工作的巨大力量。
二、“三老四严，四个一样”的固化——心智模式
“三老四严，四个一样”的产生和提出，最初仅是为了适应油田岗位的需要，为了加强油田基础管理工作，确保各项规章制度的落实。其更深层意义还在于，不仅对岗位工人，而且对干部提出了工作作风上的要求。在1962年5月1日召开的全油田党员干部大会上，针对当时基层建设工作还不够巩固，机关工作还不深入、不细致，缺乏扎实作风等问题，会战工委提出：“各级领导干部必须深入生产第一线，扎扎实实领导生产，对基层工作要实行面对面领导。”经过不断实践、不断总结，到1964年形成了“面向生产，面向基层，面向群众”的工作指导思想。与此同时又提出了“五到现场”的要求，即：生产指挥到现场，政治思想工作到现场，材料供应到现场，科研设计到现场，生活服务到现场。基础不牢，地动山摇。1964年，油田会战工委提出了基层工作要全面发展、全面提高的方针。其最初的含义是指抓好基层建设，抓好基础工作。当时，油田具有高产稳产任务重、抢前抓早时间紧、管理经营经验少的特殊性。要把油田建设好、管理好，就要一竿子插到底，把基层的钻井队、采油站、基建队、车间、班组、小队牢牢地抓在手里，掌握运行状态，做到心中有数。在这一思想的指导下，逐步形成了政治上帮助基层，组织上充实基层，技术上装备基层，生活上关心基层的管理理念。把抓基层、打基础、建队伍作为着眼点，在油田形成了良好的风气。到1964年，形成了“三基”工作的完整表述。即基层建设、基础工作和基本功建设，加强以岗位责任制为中心的基础工作，加强以岗位练兵为主要内容的基本功训练。
三、“三老四严，四个一样”的超越——心理契约
“三老四严，四个一样”产生于“稳油上产”的计划经济时期，反映了那个时期国家对企业的本质要求，折射出人的精神对恶劣环境的超越，是人们达成的一种价值共守、行为同向的心理契约。
首先，从文化历史来看：所谓历史决不是简单的自然时间的流逝，而是人的生成与创造，是文化的萌生与积淀。人类发展的历史就是文化有机体的兴衰沉浮。离开了具体的文化的生发、传承、涅（小乐：请帮助造字般＋木谢谢），就没有历史的精彩与辉煌，离开了历史的深邃，就没有了文化的土壤。“三老四严、四个一样”的产生决不是偶然的、孤立的，它有着特定的历史背景、特定的岗位要求、特定的人文环境以及特定的文化融合与积淀。它是在计划经济时期、在茫茫无际的大油田、在波澜壮阔的大会战、在高度集中的生产方式之下的产物。应当说，“三老四严、四个一样”带有明显的计划经济的痕迹。但从历史的视角看，在市场经济条件下，在企业融入世界经济一体化的进程中，仍然具有其不可替代的历史作用及价值内涵。其核心内核和合理内涵具有穿越历史时空的价值魅力，而且随着时间的延续，愈加显现出它厚重的力量。“三老四严、四个一样”的发育和生成，并不是一个“完成时”的历史事实，而是作为一种存在于市场经济条件下的“现在时”，更昭示着现代企业发展的“将来时”。对于将来，我们应当有科学的认知和把握，方法之一就是从文化历史的角度，对其进行合理的预期。因此，“三老四严、四个一样”作为一种文化形态，必须保持传统价值观的稳定，维持模式的功能，进而传承文化的基因内核，不断赋予新内涵，使“三老四严、四个一样”步入新的历史时空。
其次，从文化自身的属性上看：文化自从它诞生那天起，就成为人的第二属性。人的产生根本途径就是超越本能或生物学的自然，建立起自己特有的一种生存体系，建立起自己的“第二自然”，这就是文化。会战初期，在自然条件和工作条件都十分严酷的情况下，来自全国各地的石油大军在没有外援，没有内助的环境中，只能背水一战，靠自身的力量战胜自然，拿下大油田。在这一背景下产生的“三老四严、四个一样”是人类在远古时期依靠文化战胜自然，走出森林、走出困境，构建文明的伟大的历史性转变的一种延续。环境与条件的劣势给人以压力，更给人以能力、动力和创造力，最终给石油职工战胜环境的精神武器——“三老四严、四个一样”。
再次，从文化的功用上看：人是文化的创造者亦是文化的创造物。人之所以要超越自然与本能，创造一个崭新的生存环境，根本原因是为了满足人的基本生存的需要。文化在本质上是人的需要和满足需要的方式相互交织、不断升华的价值创造过程和不断丰富的价值体系。文化虽然是人的实践活动的创造物，但它一旦形成，就具有群体性、并对个体的行为产生强制性。如前所述，“三老四严、四个一样”它产生于一个站队，发源于一个具体的“点”，但产生了“面”的辐射效应。由个体行为成为群体行为。在这一过程中，“三老四严、四个一样”成了全油田文化生态圈内主导的文化模式和工作方式，并深深地植根于每一名会战职工的价值取向中，体现在价值操守里。久而久之便成为一种传统，一个精神家园。可以说，既具有一种文化的内在的强制性，更有自觉性，最终使“三老四严、四个一样”无论在计划经济还是市场经济，无论是一次创业还是二次创业，都成为大庆的发展方式和价值追求，成为人们内心深处或明确或隐含的观念。这种观念，时刻规范着人们在企业发展实践和实现自身价值的过程中的一切选择、一切愿望及行为的方法和目标。
综上，笔者认为，在大庆的会战年代，“三老四严、四个一样”经历了一个“价值强化”到“价值内化”的过程。正是通过这一过程，把油田区域文化的价值规范凝聚成为每个人内心中的行为标准和价值尺度；而在大庆的二次创业年代，“三老四严、四个一样”更要发挥“价值升华”的作用，通过进一步强化以“三老四严、四个一样”为主线的文化体系，进一步强化集体认同的价值观念，把个人和群体，在意识上、信念上、情感上统一于一个整体，使每一名职工在创建百年油田，搞好二次创业的进程中获得归属感、自豪感和与企业同舟共济的依托感。市场经济是诚信经济，是契约经济，它依靠重信守诺，履行合同，讲求信誉，打造诚信来启动和运行企业。在这种情况下，需要形成一种身心合一、人企合一、企市合一的氛围，使“三老四严，四个一样”上升为一种心理契约，成为一种价值认同和信念共守。大庆油田管理局已经明确了“为市场提供最好的服务，为企业创造最佳的效益”的核心价值观，提出了“靠大庆精神保证质量，以三老四严取信用户”的质量方针。它反映了“三老四严，四个一样”的精髓。“三老”讲的就是诚信；“四严”讲的就是标准。坚持“三老四严”，做到“五项要求”，把“三老四严”固化在行为规范和服务创效、提高质量的具体工作环节之中，使“三老四严、四个一样”超越了其原有的本质含义，成了优质服务，“过得硬”的代名词。
从具体的工作环节，到日常行为规范，再上升为价值观，“三老四严，四个一样”一步步地走出了自我，不断地充实着新的内涵，成为大庆油田上下认同并践行的代名词和心理契约。