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【摘 要】美国心理学家加多纳的多元智能理论告诉我们，要学会一样东西，应尽可能让学习者动用他的多种感觉器官。对于兰亭的探究，我们借助多元智能理论的指导，努力把它开拓成一门拓展性的书法校门课程。
【关键词】兰亭序；拓展性课程；书法欣赏
兰亭，此处所指并非地名，也不是亭子，而是指以兰亭序为中心的系列文化。至于地名兰亭，其由来要从越王句践说起，《绍兴地志述略》载：兰渚山，在城南二十七里，句践树兰于此……这其中的故事异常精彩，完全可以让学生为此所陶醉，产生无限的乐趣。
“眼高手底”，一般用来形容一个人操作技术不过关，只会品头论足。在书法学习上，最可怕的却是“眼底”，因为眼底，学书法就会坐井观天，夜郎自大。
一、探一探兰亭风
王羲之《兰亭序》是魏晋风度的审美典范，一幅兰亭序，向后延展出一片书法精神的艳阳天，打开了中国书法的壮丽画卷：智永、诸遂良、虞世南、唐太宗、“宋四家”、赵孟頫……何谓“兰亭风”？“兰亭风”，不仅指兰亭序的风格、艺术特色，更指兰亭序对后世的巨大影响，这种影响如强劲的东风，刮了整整两千多年。让学生去探寻兰亭风，虽说有一定的难度，但没有切身的感受，不去深入虎穴，又怎么能得到虎子呢？
（一）读名帖
兰亭序及其所代表的帖学，其艺術风格又是怎么样的呢？一言难尽，而且对学生来说，意会比言传更为有效。怎么意会？购买字帖，不断欣赏。网络时代，不同的书法作品在网上随手可得（笔者告诉学生，我们现在的书法学习条件连唐朝皇帝都比不上，我们为何不珍惜呢？）。
（二）多比较
有比较才有鉴别，如果学生边碑与帖的区别都说不清楚，又怎么去表达雄壮抑或是婉丽呢？比较“碑派”之碑，其实并非指石碑，而是以汉、魏时期的碑所代表的一种刚强、豪放、天真、风骨毕露的书法风格了。当代书法大师启功是帖学的追随者，“半生师笔不师刀”表达了他对帖学的推崇与欣赏（如图1）。
除了帖内外的比较，我们还要让学生在帖中进行比较，兰亭序非常善于变化，比如20个“之”字的不同在书法界无人不知，不过这种千变万化又统一在一定的大基调下，“于细微处见精神”，学生的眼力由此会得到锤炼。
（三）善比拟
“飘若浮云，矫若惊龙。”是后世对王羲之书法的评价，那么从兰亭序中看，我们能否找到“浮云”与“惊龙”呢？让学生展开兰亭序全作，这种景象比比皆是（图2）。如系字的最后一笔力拔千钧，如矫龙的回头动作，更有“折股钗“之美，“之”字的三笔边写如浮动般飘逸优美，也如优美的海滩线一样让人留恋。“一千个莎士比亚，就会有一千个哈姆雷特”，个人感受的不同，欣赏时比拟的结果也会有很大不同，这也是培养学生书法创新思维的一条捷径。
二、勾一勾兰亭线
观察优美的字体固然能带来美的享受，但这种享受对中学生来说会是比较肤浅。我们尝试让学生动手勾一勾这些字的外围线，让学生手脑眼并用，通过动用“多元智能”，实现了大脑信息吸收的丰富性，增强了学生形象记忆的深度。（图3）传统的双钩学习法在临摹中的作用极大，可惜现在普遍不够重视。通过对兰亭序字体的双勾，学生能精确地把握兰亭字体的笔法，为今后毛笔书法的学习打下基础。双勾字体一般都是在原帖上盖一张半透明的纸，用水笔尚着字体的外围走一圈。当原帖抽掉后，精美的字体就在自己纸上诞生了！
三、定一定九宫格
九宫格的使用，始于唐代欧阳询。对九宫格的讲解，学生一开始并不接受，但是他们总是找不准笔画的位置，于是笔者问学生，我们学地理的时候，怎么样在地图上定位一个城市？数学老师又是怎么样告诉我们找到函数图象上一些点的位置的呢？于是学生恍然大悟，纷纷动笔。
老师给兰亭序的汉字加上九宫格（在PPT中找到插入3×3表格，拉动边线成正方形，设置线条为白色，填充选项为无填充），学生则使用目前普通的硬笔书法练习纸，先用水笔框出九格，然后就可以对照大屏幕在九宫格上画字了。
具体操作的时候，学生需要定位一些关键点，比如感字的斜勾，其起笔在左上格的右上位置，向右下行笔到最末端为右下格的右下位置，然后折笔上挑至右下格近上边线处，这样就需要先定位这三点，还可以找到这一笔与格子线的交点（找两个），然后再补充出整个笔画。（图4）
四、找一找兰亭气
汉字书写要做到气韵生动，需要打造一些美学法则，这些法则在汉字中的呈现是隐性的，不去分析很难发现。黄金分割自不必说，在《兰亭序》中，这样的潜在关系比比皆是，比如“亭”中的横画构成向右上的平行线，极富动势。右上竖边线向下延长，正好紧贴竖折的右侧，第一横左端、横勾左端、下横左端正好在一直线上，这不是巧合，这样字体就显得圆满美观，恰到好处，气韵生动。再比如点末尾的右挑正好指向下一笔的起笔，这会让笔画显得连贯生动，一气呵成。（图5）具体操作时，让学生去发现，教师借助电脑画图功能添加直线，学生看起来一目了然。这种潜在关系的发现，学生往往乐此不疲，谁不想做探究者去发现别人没有发现的规律呢？
目前，开放的中国正大力呼唤传统文化的回归。让我们的学生因传统国学而自豪，因国学文化而成长，广大教育工作者责无旁贷。让我们的孩子“大雅如兰，亭亭玉立”，他们将拥有人生的一笔巨大精神财富，这也是我们此举的真正目的。
【关键词】兰亭序；拓展性课程；书法欣赏
兰亭，此处所指并非地名，也不是亭子，而是指以兰亭序为中心的系列文化。至于地名兰亭，其由来要从越王句践说起，《绍兴地志述略》载：兰渚山，在城南二十七里，句践树兰于此……这其中的故事异常精彩，完全可以让学生为此所陶醉，产生无限的乐趣。
“眼高手底”，一般用来形容一个人操作技术不过关，只会品头论足。在书法学习上，最可怕的却是“眼底”，因为眼底，学书法就会坐井观天，夜郎自大。
一、探一探兰亭风
王羲之《兰亭序》是魏晋风度的审美典范，一幅兰亭序，向后延展出一片书法精神的艳阳天，打开了中国书法的壮丽画卷：智永、诸遂良、虞世南、唐太宗、“宋四家”、赵孟頫……何谓“兰亭风”？“兰亭风”，不仅指兰亭序的风格、艺术特色，更指兰亭序对后世的巨大影响，这种影响如强劲的东风，刮了整整两千多年。让学生去探寻兰亭风，虽说有一定的难度，但没有切身的感受，不去深入虎穴，又怎么能得到虎子呢？
（一）读名帖
兰亭序及其所代表的帖学，其艺術风格又是怎么样的呢？一言难尽，而且对学生来说，意会比言传更为有效。怎么意会？购买字帖，不断欣赏。网络时代，不同的书法作品在网上随手可得（笔者告诉学生，我们现在的书法学习条件连唐朝皇帝都比不上，我们为何不珍惜呢？）。
（二）多比较
有比较才有鉴别，如果学生边碑与帖的区别都说不清楚，又怎么去表达雄壮抑或是婉丽呢？比较“碑派”之碑，其实并非指石碑，而是以汉、魏时期的碑所代表的一种刚强、豪放、天真、风骨毕露的书法风格了。当代书法大师启功是帖学的追随者，“半生师笔不师刀”表达了他对帖学的推崇与欣赏（如图1）。
除了帖内外的比较，我们还要让学生在帖中进行比较，兰亭序非常善于变化，比如20个“之”字的不同在书法界无人不知，不过这种千变万化又统一在一定的大基调下，“于细微处见精神”，学生的眼力由此会得到锤炼。
（三）善比拟
“飘若浮云，矫若惊龙。”是后世对王羲之书法的评价，那么从兰亭序中看，我们能否找到“浮云”与“惊龙”呢？让学生展开兰亭序全作，这种景象比比皆是（图2）。如系字的最后一笔力拔千钧，如矫龙的回头动作，更有“折股钗“之美，“之”字的三笔边写如浮动般飘逸优美，也如优美的海滩线一样让人留恋。“一千个莎士比亚，就会有一千个哈姆雷特”，个人感受的不同，欣赏时比拟的结果也会有很大不同，这也是培养学生书法创新思维的一条捷径。
二、勾一勾兰亭线
观察优美的字体固然能带来美的享受，但这种享受对中学生来说会是比较肤浅。我们尝试让学生动手勾一勾这些字的外围线，让学生手脑眼并用，通过动用“多元智能”，实现了大脑信息吸收的丰富性，增强了学生形象记忆的深度。（图3）传统的双钩学习法在临摹中的作用极大，可惜现在普遍不够重视。通过对兰亭序字体的双勾，学生能精确地把握兰亭字体的笔法，为今后毛笔书法的学习打下基础。双勾字体一般都是在原帖上盖一张半透明的纸，用水笔尚着字体的外围走一圈。当原帖抽掉后，精美的字体就在自己纸上诞生了！
三、定一定九宫格
九宫格的使用，始于唐代欧阳询。对九宫格的讲解，学生一开始并不接受，但是他们总是找不准笔画的位置，于是笔者问学生，我们学地理的时候，怎么样在地图上定位一个城市？数学老师又是怎么样告诉我们找到函数图象上一些点的位置的呢？于是学生恍然大悟，纷纷动笔。
老师给兰亭序的汉字加上九宫格（在PPT中找到插入3×3表格，拉动边线成正方形，设置线条为白色，填充选项为无填充），学生则使用目前普通的硬笔书法练习纸，先用水笔框出九格，然后就可以对照大屏幕在九宫格上画字了。
具体操作的时候，学生需要定位一些关键点，比如感字的斜勾，其起笔在左上格的右上位置，向右下行笔到最末端为右下格的右下位置，然后折笔上挑至右下格近上边线处，这样就需要先定位这三点，还可以找到这一笔与格子线的交点（找两个），然后再补充出整个笔画。（图4）
四、找一找兰亭气
汉字书写要做到气韵生动，需要打造一些美学法则，这些法则在汉字中的呈现是隐性的，不去分析很难发现。黄金分割自不必说，在《兰亭序》中，这样的潜在关系比比皆是，比如“亭”中的横画构成向右上的平行线，极富动势。右上竖边线向下延长，正好紧贴竖折的右侧，第一横左端、横勾左端、下横左端正好在一直线上，这不是巧合，这样字体就显得圆满美观，恰到好处，气韵生动。再比如点末尾的右挑正好指向下一笔的起笔，这会让笔画显得连贯生动，一气呵成。（图5）具体操作时，让学生去发现，教师借助电脑画图功能添加直线，学生看起来一目了然。这种潜在关系的发现，学生往往乐此不疲，谁不想做探究者去发现别人没有发现的规律呢？
目前，开放的中国正大力呼唤传统文化的回归。让我们的学生因传统国学而自豪，因国学文化而成长，广大教育工作者责无旁贷。让我们的孩子“大雅如兰，亭亭玉立”，他们将拥有人生的一笔巨大精神财富，这也是我们此举的真正目的。