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【摘要】人民教育出版社出版，山东省职业教育教材编写组编著，山东省职业教育教材审定委员会审定，中等职业教育规划教材《语文》第一册《劝学》一文中虚词“而”使用频繁，多达十六处。准确掌握“而”字用法和含义，对于理解荀况在文中阐述的道理大有裨益。现将文中十六处“而”的用法和含义逐一释之，以助准确理解《劝学》之意。
【关键词】《劝学》；“而”；含义
【中图分类号】G712 【文献标识码】A
《劝学》的作者是战国末期思想家荀况，这篇古文主要阐述了后天环境和教育能够让人恶本性发生变化，强调了后天学习在很大程度上决定了人的品性。“而”字在古汉语中运用较多，在《劝学》中一共用了十六次。为全面掌握古汉语中“而”字的用法，本文主要以《劝学》为例，对“而”字用法进行举例说明。
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
两处的“而”用法相同，用作连词，表示转折关系，可译为“但”“却”“但是”。两句主要意思为“虽然靛青主要在蓝草中提取出来，但是其颜色相比于蓝草显得更青；冰主要通过水凝结而成，但是相比于水更冷”。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
两处“而”均用作连词。前者表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；后者表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”“和”。两句意思是“君子每天在大量、广泛的学习过程中，应该要记得时刻进行反省，这样才是智慧明达的，也不会在行为上发生错误”。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这四句中的两处“而”都是连词，表示修饰关系，连接状语 和中心词，可翻译为“地”“着”或不译。这句中君子除了要“学习”以外，还要注重“反省”，其中前者为前提和基础，后者为前者基础上做出的行为，是对前一行为的引申，通过回顾学习成果，达到印象加深的目的。四句意思是“我以前每天只会空想，还不如每刻学习的收获大；我以前踮起脚远望，还不如登上高处看得广、看得远”。
4.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
四处中的“而”均作连词。“登高而招”“顺风而呼”中的“而”，表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译。“而见者远”“而闻者彰”中的“而”，表示转折关系，可译为“但是”“却”。六句意思是：“登上高处后招手，虽然手臂并未变长，但是远处的人还是可以看见；顺着风向进行呼喊，虽然声音并未增强，但是其他人却可以清楚地听见”。
5.假輿马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
上面两个“而”都为连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”。句意是“利用车马的人，虽然他走路速度并没有变快，但是却可以达到千里之外；利用船只的人，虽然他不擅于游泳，但是可以渡过江河”。
6.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
此处“而”用作连词，表示因果关系，可译成“因此”“因而”“于是”。句意是“注重善行的积累与品德的养成，可以保持较高的精神境界”。
7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
两处中的“而”均作连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如”。四句意思为“如果雕刻一下就停止，那么就算是腐朽的木头也无法刻断；若是一直雕刻，就算金属、玉石也可雕出花饰”。
8.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
上面所使用的“而”用作连词，表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。在这句中，“六跪”与“二螯”为同时并举，两者之间无主次之分，可见此时“而”为并列关系。三句句义是：“螃蟹拥有六只脚，两只蟹钳，但是若是缺乏蛇与鳝鱼的洞穴，那么就不能寄托自己的身体，其原因主要是用心浮躁不专一。”
“而”作为连词，除了上面所说的表示转折关系、递进关系、并列关系、修饰关系、承接关系、因果关系、假设关系的作用外，还有表示目的关系的作用。表示目的关系，可译成“以”“来”“以此”；例如“籍吏民，封府库，而待将军”（《鸿门宴》）中的“而”，便是此用法。
“而”还用作代词，“而”字通“尔”的用法。第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：而翁归，自与汝复算耳（《促织》）。
另外，“而”和“已”组合成复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如《师说》中“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”一句中的“而已”即是此用法。
通过学习《劝学》，我们不仅认识到了学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理，还能够较为全面地掌握“而”的用法和含义，可谓“一举两得，各得其益”。
参考文献
[1]曹瑞瑛.从《劝学》中看“而”的用法[J].新作文（语文教学研究），2016（1）.
[2]郑帅.《劝学》中的“而”字辨析[J].语文学刊，2015（15）.
（编辑：龙贤东）
【关键词】《劝学》；“而”；含义
【中图分类号】G712 【文献标识码】A
《劝学》的作者是战国末期思想家荀况，这篇古文主要阐述了后天环境和教育能够让人恶本性发生变化，强调了后天学习在很大程度上决定了人的品性。“而”字在古汉语中运用较多，在《劝学》中一共用了十六次。为全面掌握古汉语中“而”字的用法，本文主要以《劝学》为例，对“而”字用法进行举例说明。
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
两处的“而”用法相同，用作连词，表示转折关系，可译为“但”“却”“但是”。两句主要意思为“虽然靛青主要在蓝草中提取出来，但是其颜色相比于蓝草显得更青；冰主要通过水凝结而成，但是相比于水更冷”。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
两处“而”均用作连词。前者表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；后者表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”“和”。两句意思是“君子每天在大量、广泛的学习过程中，应该要记得时刻进行反省，这样才是智慧明达的，也不会在行为上发生错误”。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这四句中的两处“而”都是连词，表示修饰关系，连接状语 和中心词，可翻译为“地”“着”或不译。这句中君子除了要“学习”以外，还要注重“反省”，其中前者为前提和基础，后者为前者基础上做出的行为，是对前一行为的引申，通过回顾学习成果，达到印象加深的目的。四句意思是“我以前每天只会空想，还不如每刻学习的收获大；我以前踮起脚远望，还不如登上高处看得广、看得远”。
4.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
四处中的“而”均作连词。“登高而招”“顺风而呼”中的“而”，表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译。“而见者远”“而闻者彰”中的“而”，表示转折关系，可译为“但是”“却”。六句意思是：“登上高处后招手，虽然手臂并未变长，但是远处的人还是可以看见；顺着风向进行呼喊，虽然声音并未增强，但是其他人却可以清楚地听见”。
5.假輿马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
上面两个“而”都为连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”。句意是“利用车马的人，虽然他走路速度并没有变快，但是却可以达到千里之外；利用船只的人，虽然他不擅于游泳，但是可以渡过江河”。
6.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
此处“而”用作连词，表示因果关系，可译成“因此”“因而”“于是”。句意是“注重善行的积累与品德的养成，可以保持较高的精神境界”。
7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
两处中的“而”均作连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如”。四句意思为“如果雕刻一下就停止，那么就算是腐朽的木头也无法刻断；若是一直雕刻，就算金属、玉石也可雕出花饰”。
8.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
上面所使用的“而”用作连词，表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。在这句中，“六跪”与“二螯”为同时并举，两者之间无主次之分，可见此时“而”为并列关系。三句句义是：“螃蟹拥有六只脚，两只蟹钳，但是若是缺乏蛇与鳝鱼的洞穴，那么就不能寄托自己的身体，其原因主要是用心浮躁不专一。”
“而”作为连词，除了上面所说的表示转折关系、递进关系、并列关系、修饰关系、承接关系、因果关系、假设关系的作用外，还有表示目的关系的作用。表示目的关系，可译成“以”“来”“以此”；例如“籍吏民，封府库，而待将军”（《鸿门宴》）中的“而”，便是此用法。
“而”还用作代词，“而”字通“尔”的用法。第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：而翁归，自与汝复算耳（《促织》）。
另外，“而”和“已”组合成复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如《师说》中“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”一句中的“而已”即是此用法。
通过学习《劝学》，我们不仅认识到了学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理，还能够较为全面地掌握“而”的用法和含义，可谓“一举两得，各得其益”。
参考文献
[1]曹瑞瑛.从《劝学》中看“而”的用法[J].新作文（语文教学研究），2016（1）.
[2]郑帅.《劝学》中的“而”字辨析[J].语文学刊，2015（15）.
（编辑：龙贤东）