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《他们活在明朝》，王春瑜著，商务印书馆2013年5月版
近年来，继“富二代”一词兴起后，又陆续出现“权二代”“官二代”，也就是所谓的权贵二代，而这其中有些人比所谓的“富二代”的危害要大得多。中国历史中，权二代、官二代的或腐败懦弱或无所顾忌的行为，或多或少有所记载。最近读了明史研究专家王春瑜的《他们活在明朝》后，对权二代、官二代的腐败、奢侈、无所顾忌的生活有了更深的认识与了解。
在《所谓的“龙子凤孙”和“金枝玉叶”》一文中，王春瑜详细叙述了明王朝为维护统治，对皇室成员大肆分封，并举数字为证。《徐达的末代子孙》一文更是表现了诸侯贵族的贪图享乐。《身首异处的官二代》则叙述了大臣严嵩之子严世藩的穷奢极欲。而在《张居正的老母亲》一文中，对比了张居正登上政治舞台兴盛时的盛景与没落时的人亡政息。这些文字不仅揭示了明王朝统治者阶层的腐败无道、迫害忠臣、信任宦官，而且也揭示出王侯、大臣的恣意享受，中饱私囊，忽视生产的腐败现象。这些都加速了明王朝的灭亡。
在政治上，“朱元璋认为，必须加强宗藩势力，洪武三年（1370），他大封诸王，控制要害地方一分制海内。……朱元璋还给诸王以一定的点兵之权，护卫甲士少者3000人，多者至19000人，在诸王的王国中，不仅置文官，还设武将。”这一出发点是好的，为了自己的后代子孙及统治的长治久安，分封诸王，希望同姓能够团结一心，维护大明朱姓王朝的永久统治。“万历以后，允许宗藩子弟经科举考试出仕。其中有的人，一朝权在手，就大肆搜刮，贪婪至极。”科举出仕本是好事，但一朝权在手便把令来行，拿着鸡毛做令箭，就万万不可取。在政治上垄断性的腐败，必将导致大明王朝的覆亡。
在经济上，“早在洪武九年（1376），即定诸王公主岁供之数：亲王岁支米5万石、钞25000贯、锦40批、纻丝300匹、沙罗个100匹、绢500匹、冬夏布各1000匹、绵2000匹，盐2000引、茶1000斤、马匹草料月支50匹。其段匹，岁给匹料，夫王府自造。”“嘉靖中叶，全国每年所供京师米计400万石，而各处供藩府子孙的禄米，却是853万石；山西一省存留米麦84.3万石，而宗室禄米缺需192万石。”“明王朝对宗藩还有诸如宗室公主即位之赏、到封国就任之赏、来朝之赏、有功之赏等等，为数相当可观。”“宗藩的生居死穴，也都是有官府营造。”可谓从摇篮到坟墓，明朝对宗室在经济上都给予了补贴，某些做法在今天看来还颇具人性化，如“到封国就任之赏”，体谅了搬家、换居住地的难处。
在生活上，皇室宗亲的穷奢极欲可暂且不说，大臣的生活就已经足够奢侈。“严嵩对其子严世蕃，自小百依百顺，严世蕃成人后，公然拉了朝中大臣作马骑；吐唾时，好端端的痰盂不用，要美婢以口盛之，还美其名曰‘香唾盂’，实在荒谬绝伦！”“徐达后裔所建园林即让人目不暇接：‘染指名园，若中山王诸邸，所见大小凡十。若最大而雄爽者，有六锦衣之东园；清源者，有四锦衣之西园；次大而靓美者，魏公之南园，与三锦衣之北园，度必远胜洛中。’也就是说，这些园林远远超过历史上著名的洛阳名园。”再看张居正老母赵妪因害怕渡黄河，有司在黄河南北“以舟相钩连，填土于上，插柳于两旁，舟行其间如陂塘，太夫人不知也。”由此可见，明王朝的宗室、大臣及其家人在生活上的骄奢淫逸。
朱元璋常常告诫子孙：“蓄养德性，博通古今，庶可以承籍天下国家之重。”可所谓的“龙子皇孙”“金枝玉叶”，“在明末的大动乱中，除个别人物外，无不显示出他们的悲切无能。其结果，不是让农民军将他们连同其护法神崇祯皇帝一起埋葬，就是被打得落花流水，成了名副其实的‘弃物’。而明亡后，被人们抬头捧脚供奉起来的南明诸王，有的猥琐不堪，有的唯知在残山剩水中恣情享乐，终日沉湎于醇酒妇人之中”，“有的登上新的王位，缺终日风声鹤唳，未见清兵踪影就望风而逃”。借用吴梅的曲语，他们不过是“金盆狗矢”而已。
再看被封侯的徐达的后人徐青君，“家产被籍没，群姬雨散，他一身孓然，与乞丐为伍，潦倒到为人代杖——也就是代犯人让官府打自己的屁股”。重臣严嵩之子严世蕃“卖官鬻爵，贪赃枉法，终于在千夫怒指之下，被斩首通衢”，而赵妪在张居正死后“回到江陵老家不久，遭抄家灭顶之灾，受惊吓，被侮辱，眼睁睁地看着儿孙上吊、饿死、被饿狗吞食”。造成这种结局，可以说是这些人本身的作风道德问题，但是本身的体制也不可避免地具有一定的影响。
“权二代”“官二代”现象是一种腐败，对社会道德、社会风气、社会生产、社会生活具有极强的腐蚀性，影响到人们的社会认知、道德意识、平等观念甚至使人们的“三观”扭曲。“权二代”“官二代”的存在成为破坏政治公平和法治精神的官场体制和官场形态的常态化现象，触及了政治的敏感神经，聚焦了群众的眼光，汇集了媒体的视线，受到了社会各色人的关注。然而，这并不是现今才有的，“权二代”“官二代”有着深厚的社会土壤、政治土壤。
读王春瑜的《他们活在明朝》，可以感受到作者对明朝真的是“了然于胸，呼之欲出”，“——载之笔端，让他们鲜活起来”，可以了解很多有关明朝形形色色的人物的生活，更近距离地接触明朝，了解明朝。
（本文编辑 谢宁）
近年来，继“富二代”一词兴起后，又陆续出现“权二代”“官二代”，也就是所谓的权贵二代，而这其中有些人比所谓的“富二代”的危害要大得多。中国历史中，权二代、官二代的或腐败懦弱或无所顾忌的行为，或多或少有所记载。最近读了明史研究专家王春瑜的《他们活在明朝》后，对权二代、官二代的腐败、奢侈、无所顾忌的生活有了更深的认识与了解。
在《所谓的“龙子凤孙”和“金枝玉叶”》一文中，王春瑜详细叙述了明王朝为维护统治，对皇室成员大肆分封，并举数字为证。《徐达的末代子孙》一文更是表现了诸侯贵族的贪图享乐。《身首异处的官二代》则叙述了大臣严嵩之子严世藩的穷奢极欲。而在《张居正的老母亲》一文中，对比了张居正登上政治舞台兴盛时的盛景与没落时的人亡政息。这些文字不仅揭示了明王朝统治者阶层的腐败无道、迫害忠臣、信任宦官，而且也揭示出王侯、大臣的恣意享受，中饱私囊，忽视生产的腐败现象。这些都加速了明王朝的灭亡。
在政治上，“朱元璋认为，必须加强宗藩势力，洪武三年（1370），他大封诸王，控制要害地方一分制海内。……朱元璋还给诸王以一定的点兵之权，护卫甲士少者3000人，多者至19000人，在诸王的王国中，不仅置文官，还设武将。”这一出发点是好的，为了自己的后代子孙及统治的长治久安，分封诸王，希望同姓能够团结一心，维护大明朱姓王朝的永久统治。“万历以后，允许宗藩子弟经科举考试出仕。其中有的人，一朝权在手，就大肆搜刮，贪婪至极。”科举出仕本是好事，但一朝权在手便把令来行，拿着鸡毛做令箭，就万万不可取。在政治上垄断性的腐败，必将导致大明王朝的覆亡。
在经济上，“早在洪武九年（1376），即定诸王公主岁供之数：亲王岁支米5万石、钞25000贯、锦40批、纻丝300匹、沙罗个100匹、绢500匹、冬夏布各1000匹、绵2000匹，盐2000引、茶1000斤、马匹草料月支50匹。其段匹，岁给匹料，夫王府自造。”“嘉靖中叶，全国每年所供京师米计400万石，而各处供藩府子孙的禄米，却是853万石；山西一省存留米麦84.3万石，而宗室禄米缺需192万石。”“明王朝对宗藩还有诸如宗室公主即位之赏、到封国就任之赏、来朝之赏、有功之赏等等，为数相当可观。”“宗藩的生居死穴，也都是有官府营造。”可谓从摇篮到坟墓，明朝对宗室在经济上都给予了补贴，某些做法在今天看来还颇具人性化，如“到封国就任之赏”，体谅了搬家、换居住地的难处。
在生活上，皇室宗亲的穷奢极欲可暂且不说，大臣的生活就已经足够奢侈。“严嵩对其子严世蕃，自小百依百顺，严世蕃成人后，公然拉了朝中大臣作马骑；吐唾时，好端端的痰盂不用，要美婢以口盛之，还美其名曰‘香唾盂’，实在荒谬绝伦！”“徐达后裔所建园林即让人目不暇接：‘染指名园，若中山王诸邸，所见大小凡十。若最大而雄爽者，有六锦衣之东园；清源者，有四锦衣之西园；次大而靓美者，魏公之南园，与三锦衣之北园，度必远胜洛中。’也就是说，这些园林远远超过历史上著名的洛阳名园。”再看张居正老母赵妪因害怕渡黄河，有司在黄河南北“以舟相钩连，填土于上，插柳于两旁，舟行其间如陂塘，太夫人不知也。”由此可见，明王朝的宗室、大臣及其家人在生活上的骄奢淫逸。
朱元璋常常告诫子孙：“蓄养德性，博通古今，庶可以承籍天下国家之重。”可所谓的“龙子皇孙”“金枝玉叶”，“在明末的大动乱中，除个别人物外，无不显示出他们的悲切无能。其结果，不是让农民军将他们连同其护法神崇祯皇帝一起埋葬，就是被打得落花流水，成了名副其实的‘弃物’。而明亡后，被人们抬头捧脚供奉起来的南明诸王，有的猥琐不堪，有的唯知在残山剩水中恣情享乐，终日沉湎于醇酒妇人之中”，“有的登上新的王位，缺终日风声鹤唳，未见清兵踪影就望风而逃”。借用吴梅的曲语，他们不过是“金盆狗矢”而已。
再看被封侯的徐达的后人徐青君，“家产被籍没，群姬雨散，他一身孓然，与乞丐为伍，潦倒到为人代杖——也就是代犯人让官府打自己的屁股”。重臣严嵩之子严世蕃“卖官鬻爵，贪赃枉法，终于在千夫怒指之下，被斩首通衢”，而赵妪在张居正死后“回到江陵老家不久，遭抄家灭顶之灾，受惊吓，被侮辱，眼睁睁地看着儿孙上吊、饿死、被饿狗吞食”。造成这种结局，可以说是这些人本身的作风道德问题，但是本身的体制也不可避免地具有一定的影响。
“权二代”“官二代”现象是一种腐败，对社会道德、社会风气、社会生产、社会生活具有极强的腐蚀性，影响到人们的社会认知、道德意识、平等观念甚至使人们的“三观”扭曲。“权二代”“官二代”的存在成为破坏政治公平和法治精神的官场体制和官场形态的常态化现象，触及了政治的敏感神经，聚焦了群众的眼光，汇集了媒体的视线，受到了社会各色人的关注。然而，这并不是现今才有的，“权二代”“官二代”有着深厚的社会土壤、政治土壤。
读王春瑜的《他们活在明朝》，可以感受到作者对明朝真的是“了然于胸，呼之欲出”，“——载之笔端，让他们鲜活起来”，可以了解很多有关明朝形形色色的人物的生活，更近距离地接触明朝，了解明朝。
（本文编辑 谢宁）