《江村经济》从方方面面论述典型性乡村，希望总结出适用于大部分乡村的一些结果，事实上也的确如此。
　　这本书中，学术论文的苦涩乏味较淡，费老以犀利的目光锁定了江村，然后逐步剖开层层现象，生动而真实的再现了在西方工业文明的冲击下从经济基础到上层建筑的变化，也揭示了那些看似愚不可及的习俗背后深层的历史根源。
　　看到这本书，我得到的最深的体悟也来源于此：很多时候，我就和江村那些婚姻被支配的儿女一样，做一件事情由于思维所限和习惯的驱使，过分依赖他人。再或者，做一件事情，只知道怎么去做，而不曾细究其原因，不去探究它的道理。
　　而至于在刻画西方文明和中国经济相冲突时，其选择的事例则更加具有代表性。市场变化、技术进步、整体的利益、村民的欲望...种种都是相互交织，旧的组织形式在土崩瓦解，而阻力太大，困难太多，新的组织形式有尚未建立。各方利益均需兼顾，有一步差池，整场改革都会覆灭或者遭受重创，这才是真实的变革，有残酷性，又必须小心翼翼。说到底，其实也是人类欲望的推动，而不是在历史课本上勾画的浅薄又抽象的概念。
　　文章中给我以最深刻体悟的，是父权力量，整个社会都像是处于父权阴霾之下。以严谨、稳健的父权体系为土壤，中国的古代社会制度深深扎根于此。以血缘关系为纽带，以父权为核心，中国古代的社会关系蜿蜒千年。中国特定的历史背景酝酿出独特的中华土壤，而这一土壤又催生出奇妙的中国社会关系。
　　我想起了《中国法律与中国社会》这本书，书中第一章即是家族，强调了中国古代是父权时代，那时的中华民族亦是父系氏族，家庭中只有一个绝对的权威，而且这个权威的拥有者一定是长辈，且必然是男性长辈。母权、祖母权都只是这一绝对权威的附属，因为所谓的“母”，所谓的“祖母”，其本身都是极其依靠父系的。古时社会关系以此为核心，极为明显的维护着这一等级体系，父权是被维护和保障的对象，虽然偶尔这一权力有所缩减，但是仍是极为有用的保护伞。父亲对儿子任意杀戮的权力被取缔，但父亲仍能杀死“不孝子”，仍能一纸呈贡将儿女发配至古时的蛮夷之地，与其说这是明显的权力限制，毋宁说是权力的部分转让。
　　虽然这一部分的制度剥夺了子女的人身自由权甚至部分人的生命权，同时也离我们所希冀的公平公正的社会大相径庭，但不可否认的是，如一方水土养一方人一般，中国社会也是中国特定时代背景下的必然产物，虽有部分不足，但也是古代中国政治制度的最为强有力的保护伞。
　　而古代婚姻也是一个有意思的着眼点，封建社会以包办婚姻为主，父母在找上算命先生之前，内心已有了一致的希冀，选择的人也并非是算命可以决定的，算命更像是一张巨大的盾牌，如果选择的对，则一切皆好，若是不对；是命运，不应该抱怨。当时即可就想到自己，有时候，拿命运作为挡箭牌，不付诸权利，以“上天自有安排”安慰自己。而实际上，这在很多时候至造成了惰性，人不一定要胜天，但人一定要胜自己，这才是对生命和命运应该有的态度。
　　最后一句话，送给自己，也与读到这篇文章的你分享：如果你现在开始努力，最坏的结果，也不过是大器晚成。
　　作者简介
　　尹博文，女，1998年8月，成都理工大学，四川，本科。
　　勘误证明
　　正《世界家苑》2018年7月刊，文章《以職业能力为导向的高职课程体系构建与实施—以商务英语专业为例》，作者：曾媛、邱晨。此文章由于印刷错误，将作者的单位误刊登为：曾媛：江西现代职业学院，邱晨：江西现代职业技术学院，作者单位应该是邱晨：江西建设职业技术学院，曾媛：江西现代职业技术学院。对此给作者带来的不便表示歉意。特此声明。
　　世界家苑杂志社
　　2018年9月18日
　　勘误证明
　　正《世界家苑》2018年7月刊，文章《基于岗位职业能力培养的高职英语课程体系》，作者：邱晨、曾媛。此文章由于印刷错误，将作者的单位误刊登为：邱晨：江西建设职业学院，曾媛：江西现代职业学院。作者单位应该是邱晨：江西建设职业技术学院，曾媛：江西现代职业技术学院。对此给作者带来的不便表示歉意。特此声明。
　　世界家苑杂志社
　　2018年9月18日
　　（作者单位：成都理工大学法学院）