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开门七件事,柴米油盐酱醋茶,茶乃生活之必需——无论自饮抑或客来敬茶。
闲人更爱上茶馆,茶馆水滚茶香,茶气氤氲,浅斟慢饮,海阔天空闲聊,何等受用!旧时茶馆还有戏文、说唱,备有小吃、点心,老茶客甚至三餐也在茶馆里吃,乐而忘归。
文人爱茶自不待言。梁实秋在《喝茶》里说,去茶叶店,“在柜台前面一站,徒弟搬来凳子让坐,看伙计称茶叶时,分成若干小包。包得见棱见角,那份手艺只有药铺伙计可以媲美。”观察如此仔细,可见他是茶叶店的常客。鲁迅也有一篇《喝茶》:“有好茶喝。会喝好茶,是一种清福。不过要享这‘清福’,首先必须有功夫,其次是练出来的特别的感觉。”可见其喝茶资深,颇具心得。
伟人好茶者众。毛泽东喝茶与众不同,他不仅饮茶水,还把杯中茶叶放进嘴里咀嚼,啜英咀华,将茶汁榨尽,然后吃下去,丁点不浪费,这是从小养成的习惯。毛泽东尤喜龙井。茶要泡酽,茶放得多,每月要喝掉三四斤龙井,消费不低,但一般从工资中开支。在延安时,史特沫菜请他喝咖啡,他尝了一口,说比茶好喝,但仍终生喝茶。茶在中国人心中的地位不是其它饮品可以撼动的。
历史悠久的茶与人交往密切,自然就形成了茶文化。茶与佛缘分不浅,俗语云:“吃茶是和尚家风”,僧人采茶,制茶。品茶,写茶诗,著茶文,大大丰富了茶文化。僧人亲茶,据说与参禅有关,唐高僧从谂禅师嗜茶成癖,他有一句口头禅:“吃茶去”,成为禅林法语,作为“悟禅”方式之一。茶禅一味,禅学大师赵朴初有禅诗云:“七碗爱至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如喝茶去。”喝茶敛心养性,品味茶趣参悟之所得,甚至超过了诵经的感悟。
受佛家熏陶,世人喝茶亦看重茶的精神内涵,追求的不单是茶的色香味,更在于茶的意境。茶性俭,自然、平和、中正,一茶在手,清气袅袅,茶香幽幽,慢啜细品,不啻一股涓涓细流浸润身心;茶可以平复浮躁。消除烦恼,使人不生妄念,不作奢求,澄虑修身。常持一颗平常心:劳累之余,啜饮清茗,生活张弛有度,工作井井有条,亦是种积极的生活态度。
由是,以品茗品味人生,亦当是茶道中之一味也。
闲人更爱上茶馆,茶馆水滚茶香,茶气氤氲,浅斟慢饮,海阔天空闲聊,何等受用!旧时茶馆还有戏文、说唱,备有小吃、点心,老茶客甚至三餐也在茶馆里吃,乐而忘归。
文人爱茶自不待言。梁实秋在《喝茶》里说,去茶叶店,“在柜台前面一站,徒弟搬来凳子让坐,看伙计称茶叶时,分成若干小包。包得见棱见角,那份手艺只有药铺伙计可以媲美。”观察如此仔细,可见他是茶叶店的常客。鲁迅也有一篇《喝茶》:“有好茶喝。会喝好茶,是一种清福。不过要享这‘清福’,首先必须有功夫,其次是练出来的特别的感觉。”可见其喝茶资深,颇具心得。
伟人好茶者众。毛泽东喝茶与众不同,他不仅饮茶水,还把杯中茶叶放进嘴里咀嚼,啜英咀华,将茶汁榨尽,然后吃下去,丁点不浪费,这是从小养成的习惯。毛泽东尤喜龙井。茶要泡酽,茶放得多,每月要喝掉三四斤龙井,消费不低,但一般从工资中开支。在延安时,史特沫菜请他喝咖啡,他尝了一口,说比茶好喝,但仍终生喝茶。茶在中国人心中的地位不是其它饮品可以撼动的。
历史悠久的茶与人交往密切,自然就形成了茶文化。茶与佛缘分不浅,俗语云:“吃茶是和尚家风”,僧人采茶,制茶。品茶,写茶诗,著茶文,大大丰富了茶文化。僧人亲茶,据说与参禅有关,唐高僧从谂禅师嗜茶成癖,他有一句口头禅:“吃茶去”,成为禅林法语,作为“悟禅”方式之一。茶禅一味,禅学大师赵朴初有禅诗云:“七碗爱至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如喝茶去。”喝茶敛心养性,品味茶趣参悟之所得,甚至超过了诵经的感悟。
受佛家熏陶,世人喝茶亦看重茶的精神内涵,追求的不单是茶的色香味,更在于茶的意境。茶性俭,自然、平和、中正,一茶在手,清气袅袅,茶香幽幽,慢啜细品,不啻一股涓涓细流浸润身心;茶可以平复浮躁。消除烦恼,使人不生妄念,不作奢求,澄虑修身。常持一颗平常心:劳累之余,啜饮清茗,生活张弛有度,工作井井有条,亦是种积极的生活态度。
由是,以品茗品味人生,亦当是茶道中之一味也。