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【摘要】:本文围绕徐福文化的传承,基于龙口徐福文化旅游现状,分析龙口徐福文化旅游现阶段面临的问题,主要表现为龙口徐福文化内涵挖掘不深、徐福文化旅游服务体系不全、徐福文化旅游市场宣传强度不够、当地居民对徐福文化了解不足等问题。
【关键词】:龙口;徐福文化旅游;现状;问题分析
1.徐福文化
首先,徐福文化源于开放的齐文化,在齐国800年的发展史上,齐文化以其务实精神、变革精神、开放精神,确立了齐国东方文化的中心地位,和鲁文化融合为齐鲁文化后也确立了它有资格代表中华民族灿烂的传统文化。生于齐、长于齐、基本人生观形成于齐的徐福,秉承开放的齐文化,特别是受阴阳五行家驺衍“大九州说”的影响,上书秦始皇,十年求索,终于东渡成功,在中国航海史上写下了最早的一页,把中华民族的先进文化沿着海上丝绸之路以和平方式传播到朝鲜半岛、日本列岛,从而形成了以海洋文化、开放文化为特征的徐福文化。
其次,徐福东渡不应仅看作是徐福的个人偶然行为、个人魅力,而应当看作是集体行为、必然的文化现象,徐福只是东渡事件中的杰出代表和伟大人物,是集团东渡的综合化身。在提倡继承优秀传统,弘扬时代精神的今天,将徐福东渡看成是一种精神的象征,其特点是坚忍不拔、锲而不舍。徐福已经从单一的个体升华成为一种文化符号,从他的身上所发掘出来的精神元素,已成为了一种新的动力。这种从民间传说中发掘时代精神,是半个多世纪以来形成的一种文化转向和共识。
再者,徐福文化形成于徐福东渡传说,后人在探究徐福个人、徐福故里、徐福东渡启航港、渡经航路、到达的目的地,以及徐福求仙的动因、归宿等诸多问题时,通过各种想象和研究手段,经过二千多年的积累,在东太平洋沿岸的中国东南沿海、日本列岛、朝鲜半岛,形成了一个内容丰富的独特的徐福文化圈。徐福文化,以古文记载、民间传说、文人诗文、地域习俗、历史遗迹、祭祀活动、人文景观等诸多形式在中日韩三国民众中鲜活地传承着。直至当今,人们仍然把这种文化当作政治经济沟通的桥梁,民间交流的纽带,亦作为旅游开发的资源被广泛地利用着。
2.龙口发展徐福文化旅游现状
根据2011年中国国际徐福文化交流协会第二届理事会工作报告,龙口市作为徐福故里,已通过科学论证和深入探讨达成共识。1994年龙口市徐福研究会成立,成立之初,把宗旨确定为徐福思想、徐福精神的研究,切入点是徐福文化。借助于徐福文化的研究,致力于传统文化的弘扬,龙口不断开发徐福文化旅游资源。
2.1兴建徐福人文景观
为纪念中日韩友好使者、伟大的航海家徐福,徐福故里龙口,先后建成了徐公祠、徐福文化园。
徐公祠始建于1996年,1998年4月落成。徐公祠是山东省唯一的仿秦古祠,它背负汉宣帝祭拜过的乾山,面对齐国八神主之一的月主祠所在地莱山,由祠门、东西配殿、大殿组成,台下立有周谷城先生题写的“秦方士徐福故里”汉白玉石碑。大殿神龛中央塑有徐福坐像一尊,两边侍有童男女,墙壁四周绘有徐福东渡内容的壁画。东西配殿分别为徐福文化交流展室和徐福研究陈列室。整体建筑为仿秦风格,保持了线条明快、端庄古补之特点。现在免费供游客免费参观。
徐福文化园景区,包括徐福东渡码头、东渡体验古船、航海博物馆、海洋博物馆、徐福雕像及祭祀台、中华福文化街、徐福文化论坛,环湖临海而建,湖中有“蓬莱”“ 瀛洲”“方丈”三岛,将历史文化与自然环境融为一体,集中展现徐福文化。
龙口市不仅在徐福故里建造徐福文化设施,还在屺坶岛修建徐福文化广场,在黄水河入海口处修建徐福养生文化园,在城区修建徐福主题公园,凡徐福文化场所都树立了徐福塑像,虽然这些塑像是想象中的,但是却让人们真切的感受到,徐福文化的魅力,而这种魅力正在不断提升和发展。
2.2举办龙口国际徐福文化节
龙口从1999年连续举行10届国际徐福文化节,使龙口旅游景区有了自己的名片和品牌,这是将文化资源转化成旅游资源的一个实践。
龙口国际徐福文化节是为纪念徐福的不朽功勋,中日两国各自成立了徐福文化研讨机构,中国国际徐福文化交流协会设在龙口市,定于每年的4月18日至19日(后改为5月18—5月19日)为徐福故里文化节。龙口市持续不间断地举办了10届徐福故里文化节,每年一个专题,每年都有新意,也深为国内外同行称道,为此也吸引了来自国内外友人前来参观学习。
3.龙口发展徐福文化旅游面临的问题分析
3.1徐福文化内涵挖掘不深
徐福文化内涵深厚,但是在龙口市徐福文化旅游开发中,有形的物质表现与无形的文化融合不足,文化内涵挖掘不够深,不能通过合适方式表现突出,使得景点创新不足,缺少特色,缺乏新意,很难引起游客共鸣。当人们游览时,如果能让人有种穿越到2000多年前秦王朝的感觉,那就是成功的。而且从规模和完整性来看,也不能很好得诠释徐福传播中华文明不朽业绩。最终致使具有深厚内涵的旅游项目文化内涵及吸引力降低,发展受限,旅游资源文化内涵挖掘和表现有待加强。
3.2徐福文化旅游服务体系不全
龙口市徐福文化旅游资源丰富,作为徐福故里,龙口旅游发展有着得天独厚的条件。若是得到有效开发利用,将会有良好的发展趋势。然而,现状却是资源开发利用不尽合理,保护修复工作不到位;区域内旅游服务功能体系不全,“吃、住、行、游、购、娱”旅游六要素构成的旅游产业链尚未形成,比如说徐福品牌产品缺乏,像一些日本企业还成功地开发了徐福品牌产品,如徐福药、徐福糕点、徐福饮料、徐福茶等,大阪市甚至还有以徐福为姓氏一家人开的徐福饭店等等这些我们都可以借鉴。并且龙口乡村旅游现状表现出旅游接待服务水平不高,厕所等基础设施建设不完善,游客反應问题最多、最强烈的厕所问题的基础设施建设势在必行。
3.3徐福文化旅游市场宣传强度不够
徐福文化发展历史悠久,在国内外都有很高的知名度,但是在此基础上发展的龙口徐福文化旅游却是知者不多。龙口的经济实力在山东乃至中国都位居前列,但很多省外居民对龙口都感觉陌生,甚至不知道它是市还是县镇,更不知道那里有着深厚的徐福文化了。我们认为这些问题与宣传力度不足,宣传市场狭窄,途径单一片面相关的,现在每个城市都在寻找自己的文化名片,龙口也应当有一张属于自己的文化名片,那就是逐步将徐福文化打造成龙口地方文化名片和国际文化品牌,打响徐福文化旅游知名度。
3.4当地居民对徐福文化了解不足
龙口当地居民对家乡的历史文化了解不充分,徐福形象在人们心中不够具体,没有概念。曾经问过很多当地居民,很少有人去参观徐公祠,更不用提对徐福的了解和对徐福文化的认识了。当地居民对于徐福文化缺乏认同感,如何谈传承和发展优秀传统文化?如何把徐福文化推到社会,融入生活?试想当有游人前来观光,问起当地居民对徐福的印象,能说出一二的也屈指可数了吧。
结语:
在竞争日益激烈的旅游市场中,发展徐福文化旅游无疑是实现龙口旅游业可持续发展的合理选择。龙口作为徐福故里,通过传承优秀传统文化,发展旅游业,将徐福文化打造成为龙口的一张文化名片,使徐福文化及其它旅游资源得到有效合理的利用,从而获得经济效益。同时促进生态旅游的发展,实现人与自然的和谐发展,最终实现文化、自然、经济、社会的全面协调发展。
参考文献:
[1]王娥燕.烟台旅游业发展现状及策略.[J].乡村旅游,2015(09):66-71.
[2]吴朝辉.关于发展我国生态旅游对策的分析[J].市场透视,2007(4):14.
[3]遇颖.徐福传说——龙口一张靓丽名片[J].走向世界,2017(47):66-67.
[4]张成.烟台市生态旅游发展研究[D].长沙:湖南农业大学,2012.
【关键词】:龙口;徐福文化旅游;现状;问题分析
1.徐福文化
首先,徐福文化源于开放的齐文化,在齐国800年的发展史上,齐文化以其务实精神、变革精神、开放精神,确立了齐国东方文化的中心地位,和鲁文化融合为齐鲁文化后也确立了它有资格代表中华民族灿烂的传统文化。生于齐、长于齐、基本人生观形成于齐的徐福,秉承开放的齐文化,特别是受阴阳五行家驺衍“大九州说”的影响,上书秦始皇,十年求索,终于东渡成功,在中国航海史上写下了最早的一页,把中华民族的先进文化沿着海上丝绸之路以和平方式传播到朝鲜半岛、日本列岛,从而形成了以海洋文化、开放文化为特征的徐福文化。
其次,徐福东渡不应仅看作是徐福的个人偶然行为、个人魅力,而应当看作是集体行为、必然的文化现象,徐福只是东渡事件中的杰出代表和伟大人物,是集团东渡的综合化身。在提倡继承优秀传统,弘扬时代精神的今天,将徐福东渡看成是一种精神的象征,其特点是坚忍不拔、锲而不舍。徐福已经从单一的个体升华成为一种文化符号,从他的身上所发掘出来的精神元素,已成为了一种新的动力。这种从民间传说中发掘时代精神,是半个多世纪以来形成的一种文化转向和共识。
再者,徐福文化形成于徐福东渡传说,后人在探究徐福个人、徐福故里、徐福东渡启航港、渡经航路、到达的目的地,以及徐福求仙的动因、归宿等诸多问题时,通过各种想象和研究手段,经过二千多年的积累,在东太平洋沿岸的中国东南沿海、日本列岛、朝鲜半岛,形成了一个内容丰富的独特的徐福文化圈。徐福文化,以古文记载、民间传说、文人诗文、地域习俗、历史遗迹、祭祀活动、人文景观等诸多形式在中日韩三国民众中鲜活地传承着。直至当今,人们仍然把这种文化当作政治经济沟通的桥梁,民间交流的纽带,亦作为旅游开发的资源被广泛地利用着。
2.龙口发展徐福文化旅游现状
根据2011年中国国际徐福文化交流协会第二届理事会工作报告,龙口市作为徐福故里,已通过科学论证和深入探讨达成共识。1994年龙口市徐福研究会成立,成立之初,把宗旨确定为徐福思想、徐福精神的研究,切入点是徐福文化。借助于徐福文化的研究,致力于传统文化的弘扬,龙口不断开发徐福文化旅游资源。
2.1兴建徐福人文景观
为纪念中日韩友好使者、伟大的航海家徐福,徐福故里龙口,先后建成了徐公祠、徐福文化园。
徐公祠始建于1996年,1998年4月落成。徐公祠是山东省唯一的仿秦古祠,它背负汉宣帝祭拜过的乾山,面对齐国八神主之一的月主祠所在地莱山,由祠门、东西配殿、大殿组成,台下立有周谷城先生题写的“秦方士徐福故里”汉白玉石碑。大殿神龛中央塑有徐福坐像一尊,两边侍有童男女,墙壁四周绘有徐福东渡内容的壁画。东西配殿分别为徐福文化交流展室和徐福研究陈列室。整体建筑为仿秦风格,保持了线条明快、端庄古补之特点。现在免费供游客免费参观。
徐福文化园景区,包括徐福东渡码头、东渡体验古船、航海博物馆、海洋博物馆、徐福雕像及祭祀台、中华福文化街、徐福文化论坛,环湖临海而建,湖中有“蓬莱”“ 瀛洲”“方丈”三岛,将历史文化与自然环境融为一体,集中展现徐福文化。
龙口市不仅在徐福故里建造徐福文化设施,还在屺坶岛修建徐福文化广场,在黄水河入海口处修建徐福养生文化园,在城区修建徐福主题公园,凡徐福文化场所都树立了徐福塑像,虽然这些塑像是想象中的,但是却让人们真切的感受到,徐福文化的魅力,而这种魅力正在不断提升和发展。
2.2举办龙口国际徐福文化节
龙口从1999年连续举行10届国际徐福文化节,使龙口旅游景区有了自己的名片和品牌,这是将文化资源转化成旅游资源的一个实践。
龙口国际徐福文化节是为纪念徐福的不朽功勋,中日两国各自成立了徐福文化研讨机构,中国国际徐福文化交流协会设在龙口市,定于每年的4月18日至19日(后改为5月18—5月19日)为徐福故里文化节。龙口市持续不间断地举办了10届徐福故里文化节,每年一个专题,每年都有新意,也深为国内外同行称道,为此也吸引了来自国内外友人前来参观学习。
3.龙口发展徐福文化旅游面临的问题分析
3.1徐福文化内涵挖掘不深
徐福文化内涵深厚,但是在龙口市徐福文化旅游开发中,有形的物质表现与无形的文化融合不足,文化内涵挖掘不够深,不能通过合适方式表现突出,使得景点创新不足,缺少特色,缺乏新意,很难引起游客共鸣。当人们游览时,如果能让人有种穿越到2000多年前秦王朝的感觉,那就是成功的。而且从规模和完整性来看,也不能很好得诠释徐福传播中华文明不朽业绩。最终致使具有深厚内涵的旅游项目文化内涵及吸引力降低,发展受限,旅游资源文化内涵挖掘和表现有待加强。
3.2徐福文化旅游服务体系不全
龙口市徐福文化旅游资源丰富,作为徐福故里,龙口旅游发展有着得天独厚的条件。若是得到有效开发利用,将会有良好的发展趋势。然而,现状却是资源开发利用不尽合理,保护修复工作不到位;区域内旅游服务功能体系不全,“吃、住、行、游、购、娱”旅游六要素构成的旅游产业链尚未形成,比如说徐福品牌产品缺乏,像一些日本企业还成功地开发了徐福品牌产品,如徐福药、徐福糕点、徐福饮料、徐福茶等,大阪市甚至还有以徐福为姓氏一家人开的徐福饭店等等这些我们都可以借鉴。并且龙口乡村旅游现状表现出旅游接待服务水平不高,厕所等基础设施建设不完善,游客反應问题最多、最强烈的厕所问题的基础设施建设势在必行。
3.3徐福文化旅游市场宣传强度不够
徐福文化发展历史悠久,在国内外都有很高的知名度,但是在此基础上发展的龙口徐福文化旅游却是知者不多。龙口的经济实力在山东乃至中国都位居前列,但很多省外居民对龙口都感觉陌生,甚至不知道它是市还是县镇,更不知道那里有着深厚的徐福文化了。我们认为这些问题与宣传力度不足,宣传市场狭窄,途径单一片面相关的,现在每个城市都在寻找自己的文化名片,龙口也应当有一张属于自己的文化名片,那就是逐步将徐福文化打造成龙口地方文化名片和国际文化品牌,打响徐福文化旅游知名度。
3.4当地居民对徐福文化了解不足
龙口当地居民对家乡的历史文化了解不充分,徐福形象在人们心中不够具体,没有概念。曾经问过很多当地居民,很少有人去参观徐公祠,更不用提对徐福的了解和对徐福文化的认识了。当地居民对于徐福文化缺乏认同感,如何谈传承和发展优秀传统文化?如何把徐福文化推到社会,融入生活?试想当有游人前来观光,问起当地居民对徐福的印象,能说出一二的也屈指可数了吧。
结语:
在竞争日益激烈的旅游市场中,发展徐福文化旅游无疑是实现龙口旅游业可持续发展的合理选择。龙口作为徐福故里,通过传承优秀传统文化,发展旅游业,将徐福文化打造成为龙口的一张文化名片,使徐福文化及其它旅游资源得到有效合理的利用,从而获得经济效益。同时促进生态旅游的发展,实现人与自然的和谐发展,最终实现文化、自然、经济、社会的全面协调发展。
参考文献:
[1]王娥燕.烟台旅游业发展现状及策略.[J].乡村旅游,2015(09):66-71.
[2]吴朝辉.关于发展我国生态旅游对策的分析[J].市场透视,2007(4):14.
[3]遇颖.徐福传说——龙口一张靓丽名片[J].走向世界,2017(47):66-67.
[4]张成.烟台市生态旅游发展研究[D].长沙:湖南农业大学,2012.