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摘要：在这篇研究文章中，根据加西亚·马尔克斯（García Márquez）作为新闻记者和作家的表现，结合其对人类活动的社会功能的人类学思考，使用定性方法分析了一些重要思想。目的是在他的观念中强调他的认识论和价值论上的乐观主义，但本质上是关于每个人为完善人类状况，特别是通过教育和文化而应为社会做出的贡献的政治和社会乐观主义。在他所有的思想和政治工作中，他为争取建立一个上层社会而努力的有机承诺是显而易见的，在这个社会中拉丁美洲人民受到尊严。
关键词：人的条件;社会功能;完善性;文化和教育
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-06-208
加西亚·马尔克斯（García Márquez）对人类状况的永久完美性的信心使他与投机哲学有所区别，从宗教信仰中人类因罪人身份而永远受到谴责不同，他认为人类的生命状态是一种顽强的精神。
他的新闻和叙事作品都致力于展示人类的真实状况，并且这种状态可以通过教育和文化，来改善人类，这使他对自我完善的精神有更大的信心。
这种认识论和价值论的乐观主义表明，面对社会状况可能出现的任何幻灭或怀疑，在发生了排除，不公正和失败的情况下，马尔克斯对人类状况的一种进步的观点始终存在。
这其中很多方面有助于哥伦比亚和整个拉丁美洲人民实现有尊严的生活，尤其鼓励年轻人实现更好的个人成就感，为此，马尔克斯认为必须采取不同的手段，包括经济和物质作为手段，为符合生活期望的职业做准备，从而能够在体面的工作中充分发挥作用。这应该使人类获得经验，并为自己的服务和共同利益贡献知识，并以此方式有尊严地生活在他们擅长做的事情中。
科学，教育和发展特派团尚未有答案，但希望设计一个导航图以帮助找到答案。我们认为，为社会变革提供了前所未有的条件，教育将是其主要机制。从摇篮到坟墓的不满和反思的教育，激发了一种新的思维方式，并鼓励我们发现自己在一个更加自恋的社会中的身份。愿我们充分利用我们的无穷无尽的创造力，并为我们对自我完善的无拘无束，合理的愿望构想一种道德规范，甚至是一种审美观。希望根据我们这个时代伟大诗人的设计，将科学和艺术融入家庭生活，他们要求像两个敌对姐妹那样继续分别爱他们。愿我们把掠夺和暴力中浪费了数百年的巨大创造力带入生活，并最终在人间打开没有奥雷利亚诺·布恩迪亚上校家族那样不幸的机会。为了我们梦想着的一个富裕而公正的国家：让儿童可以触及。（加西亚，2015年，第319页）。
从最初的表述开始，拉丁美洲的知识分子以及许多政治领导人就高度依赖教育作为社会进步工具的作用。赋予教育社会进步的基本推动力在逻辑上是有效的。但是，过于夸大也可能会导致不利于社会进步的贫瘠理想主义。正如保罗·弗莱雷（Paulo Freire）所提出的，教育并不能解决所有问题，但没有教育就无法解决任何问题，因为“教学需要坚信变革是可能的”（Freire，2010，第63页）。
加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）对教育和文化的作用非常清楚，因此他要求教师和知识分子承担高度责任。因此，他曾表示：
作者必须是作家，要承担所有隐含的风险[…]。如同鞋匠依靠自己制作的鞋生活，作家必须以自己的作品为生。当然因为社会类型而显得艰难，人们必须承担这项职业的风险：如果承担这项职业，将承担所有的风险。[…]为了继续写作，我做了各种体面的工作，可能还做了一些不值得的工作。我没有做错事的证据是，现在我开始以自己的书为生（Castro，1969，第33页）。
在这方面，阿方索·伦特里亚（Alfonso Renteria，1979）宣称自己是加西亚·马尔克斯（García Márquez）的仰慕者，不仅因为他的新闻和文学作品，而且还因为他对生活的举止和态度。
这位作家（马尔克斯）沒有被国际喷气机协会（International Jet Society）操纵，不幸的是，该组织希望将他融入自己的行列中，马尔克斯给予了最响亮的断然拒绝。他不允许自己受到伪民主政府的勋章和粉饰的诱惑，因为他认为这与他的信念不符。简而言之，他一直重复一段话：“我永远不会忘记，我不过是来自阿拉卡塔卡的电报员之子”（第10页）。
加西亚·马尔克斯（García Márquez）对社会的充满了信心，对人类更理想，更公平和更宜居的体系引导他思考了需要更多关注并可以保证生活的物质和精神条件的方面。换句话说，他的作品不仅重新创造和让多种读者享受，而且详细描述了他认为应该改进的地方。他曾说：
我认为，为使拉丁美洲的生活更美好而作出的贡献不会通过写出没有人读的善意的小说，而是写出好的小说而更加有效。对于那些真诚地有义务指出写作规则的朋友，我想让他们看到，这些规则限制了创作自由，而限制创作自由的一切都是反动的。最后，我想提醒您，一本美丽的爱情小说不会背叛任何人或拖延世界的前进，因为每一件艺术品都为人类的进步做出了贡献，当今的人类只能朝一个方向前进。简而言之，我相信作家的革命责任是写得好。这就是我的承诺（Durán，1984，第40页）。
关键词：人的条件;社会功能;完善性;文化和教育
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-06-208
加西亚·马尔克斯（García Márquez）对人类状况的永久完美性的信心使他与投机哲学有所区别，从宗教信仰中人类因罪人身份而永远受到谴责不同，他认为人类的生命状态是一种顽强的精神。
他的新闻和叙事作品都致力于展示人类的真实状况，并且这种状态可以通过教育和文化，来改善人类，这使他对自我完善的精神有更大的信心。
这种认识论和价值论的乐观主义表明，面对社会状况可能出现的任何幻灭或怀疑，在发生了排除，不公正和失败的情况下，马尔克斯对人类状况的一种进步的观点始终存在。
这其中很多方面有助于哥伦比亚和整个拉丁美洲人民实现有尊严的生活，尤其鼓励年轻人实现更好的个人成就感，为此，马尔克斯认为必须采取不同的手段，包括经济和物质作为手段，为符合生活期望的职业做准备，从而能够在体面的工作中充分发挥作用。这应该使人类获得经验，并为自己的服务和共同利益贡献知识，并以此方式有尊严地生活在他们擅长做的事情中。
科学，教育和发展特派团尚未有答案，但希望设计一个导航图以帮助找到答案。我们认为，为社会变革提供了前所未有的条件，教育将是其主要机制。从摇篮到坟墓的不满和反思的教育，激发了一种新的思维方式，并鼓励我们发现自己在一个更加自恋的社会中的身份。愿我们充分利用我们的无穷无尽的创造力，并为我们对自我完善的无拘无束，合理的愿望构想一种道德规范，甚至是一种审美观。希望根据我们这个时代伟大诗人的设计，将科学和艺术融入家庭生活，他们要求像两个敌对姐妹那样继续分别爱他们。愿我们把掠夺和暴力中浪费了数百年的巨大创造力带入生活，并最终在人间打开没有奥雷利亚诺·布恩迪亚上校家族那样不幸的机会。为了我们梦想着的一个富裕而公正的国家：让儿童可以触及。（加西亚，2015年，第319页）。
从最初的表述开始，拉丁美洲的知识分子以及许多政治领导人就高度依赖教育作为社会进步工具的作用。赋予教育社会进步的基本推动力在逻辑上是有效的。但是，过于夸大也可能会导致不利于社会进步的贫瘠理想主义。正如保罗·弗莱雷（Paulo Freire）所提出的，教育并不能解决所有问题，但没有教育就无法解决任何问题，因为“教学需要坚信变革是可能的”（Freire，2010，第63页）。
加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）对教育和文化的作用非常清楚，因此他要求教师和知识分子承担高度责任。因此，他曾表示：
作者必须是作家，要承担所有隐含的风险[…]。如同鞋匠依靠自己制作的鞋生活，作家必须以自己的作品为生。当然因为社会类型而显得艰难，人们必须承担这项职业的风险：如果承担这项职业，将承担所有的风险。[…]为了继续写作，我做了各种体面的工作，可能还做了一些不值得的工作。我没有做错事的证据是，现在我开始以自己的书为生（Castro，1969，第33页）。
在这方面，阿方索·伦特里亚（Alfonso Renteria，1979）宣称自己是加西亚·马尔克斯（García Márquez）的仰慕者，不仅因为他的新闻和文学作品，而且还因为他对生活的举止和态度。
这位作家（马尔克斯）沒有被国际喷气机协会（International Jet Society）操纵，不幸的是，该组织希望将他融入自己的行列中，马尔克斯给予了最响亮的断然拒绝。他不允许自己受到伪民主政府的勋章和粉饰的诱惑，因为他认为这与他的信念不符。简而言之，他一直重复一段话：“我永远不会忘记，我不过是来自阿拉卡塔卡的电报员之子”（第10页）。
加西亚·马尔克斯（García Márquez）对社会的充满了信心，对人类更理想，更公平和更宜居的体系引导他思考了需要更多关注并可以保证生活的物质和精神条件的方面。换句话说，他的作品不仅重新创造和让多种读者享受，而且详细描述了他认为应该改进的地方。他曾说：
我认为，为使拉丁美洲的生活更美好而作出的贡献不会通过写出没有人读的善意的小说，而是写出好的小说而更加有效。对于那些真诚地有义务指出写作规则的朋友，我想让他们看到，这些规则限制了创作自由，而限制创作自由的一切都是反动的。最后，我想提醒您，一本美丽的爱情小说不会背叛任何人或拖延世界的前进，因为每一件艺术品都为人类的进步做出了贡献，当今的人类只能朝一个方向前进。简而言之，我相信作家的革命责任是写得好。这就是我的承诺（Durán，1984，第40页）。