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摘 要：“泥咕咕”作为浚县独有的泥塑样式，承载着深厚的文化内涵，发展至今扔保留了珍贵的民间艺术特色。从文化入手，探讨泥咕咕的色彩形态特征，对这一古老艺术的保护与传承有一定的意义。泥咕咕的用色在千年的传承中形成了独有的艺术特色，古朴沉稳又具有现代感，既达到了热烈而协調的视觉效果，又体现了中原人淳朴热烈的审美和对美好生活的追求。
关键词：泥咕咕；色彩；视觉；象征
一、浚县泥咕咕的的起源与概述
浚县位于河南省鹤壁市，古称“黎阳”，这片土地孕育了古老的民族文化和丰富的民间艺术形式，其中极具代表性的“泥咕咕”，被誉为“豫北大地上盛开的一支民间美术奇葩”。
据《资治通鉴》记载，隋末农民起义军首领李密曾率军与隋军在黎阳会战，激战之后，杨玘与士兵捏了泥人、泥马来祭奠和纪念阵亡将士。后来这门手艺便流传下来成为传统的泥玩具，又经庙会传播而成为民俗艺术形式。因其特殊构造，吹的时候能够发出“咕咕”声响，故得名“泥咕咕”。泥咕咕发展至今已经衍生出许多种类，主要有鸟禽类，兽类，人物类。而斑鸠是浚县泥塑众多样式中极具代表性的一种，有时也用“泥咕咕”特指泥塑斑鸠。
浚县泥咕咕作为中原文化中的民间艺术代表，发展至今依旧保留了最珍贵的民间艺术特色，它早已不仅仅是早期在庙会上传播的民间手工艺品，更是代表传统文化的艺术品，深受老百姓和艺术家的喜爱。
二、浚县泥咕咕的的色彩形态特征
色彩作为民间泥塑的重要组成部分，在千年的传承中形成了独有的艺术特色。浚县泥塑在色彩造型方面表现出大方、概括、洒脱、随意。敷彩的效果既保留着中国的传统风格——以黑为底，显得古朴沉稳；又表现出鲜明的现代感——色彩斑斓，对比强烈。
传统泥咕咕在色彩选择上沿用中国传统五色观，五色即蓝、红、黄、白、黑（青、赤、黄、白、黑），五色被作为色彩之正，其中黑色为众色之首。
（一）泥咕咕的黑色文化
传统泥咕咕绝大部分以黑为底，这与尚黑信仰有关。中国自古尚黑，可以追溯到远古时代，仰韶文化与龙山文化有大量出土的黑陶可以印证这一点。《易经》中讲“天玄地黄”，天色为玄，玄即黑，幽冥之色。老子曰：“玄之又玄，众妙之门”，道家主张玄学，崇尚黑色，将黑色列为众色之首。阴阳高于万物，黑白高于五色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画“丹青”中的地位。
我国中古及之前的主流社会皆以黑为贵。例如，夏朝建立了较完整的尚黑服色制度；商代传说“天命玄鸟下而生商”；春秋战国及秦汉的帝王服饰用色都以黑为主，这些都足以说明古人的尚黑思想。民间有些地方依然传承这种尚黑信仰。作为殷商后裔的浚县人就在他们的传统婚礼中保留着“抹黑”这一习俗，即把黑色锅灰抹在新人的父母脸上，来祈求家族薪火相传。
浚县泥咕咕选择黑色打底，一方面是沿袭了自古尚黑的习俗；另一方面，黑色是具有包容性的颜色，在黑底上使用彩色描绘，会更突显色彩的亮丽而不其原有属性，视觉效果更好。
（二）华丽淳朴的色彩形象
民间艺术色彩选择的主要倾向是明快艳丽、对比强烈。泥咕咕在黑底上施以白、红、黄、蓝等高明度高纯度的原色或间色颜料绘制纹样，有的也用颜料与蛋黄调和绘制，使色彩更鲜明亮丽。泥咕咕的色彩搭配看似随意洒脱，实则有固定模式。五色之中，黑色为底；白色提亮；红蓝（绿）两色为艳色，冷暖对比强烈，为泥咕咕用色中最出彩的对比色；黄色为和色，用来调和泥咕咕整体色调，使其对比强烈但和谐。在五色的搭配使用上，民间艺人有自己的小技巧，如“红色画一片，绿色点一点”，“红加黄，亮堂堂”以及“上色不要多，多了就砸锅”。除此之外，艺人们还娴熟掌握色彩的色相与冷暖对比，以及面积比例的合理搭配，再与点线面完美结合，呼之欲出的是中原地区独有的乡土气息，达到华丽又质朴，活泼又庄重，热烈而协调的视觉效果。
“青，生也，象物生时之色也；赤，赫也，太阳之色也；黄，晃也，晃晃日光之色也；白，启也，如冰启时之色也；黑，晦也，如晦冥之色也”。泥咕咕以黑色为底，稳重大气；青、赤、黄三种颜色为主要描绘色，其中，青色为生命色，红色为太阳色，黄色为日光色，意为生命与光明。如此看来，泥咕咕的色彩搭配不仅为了视觉效果，更是一种象征意义的载体，它反映了世间万物生生不息的规律，表达了人们对生活的美好憧憬。
三、结语
中国传统民间手工艺品是华夏民族智慧和思想的结晶，浚县泥咕咕是中原大地孕育出的极具代表性的民间艺术表现形式，发展至今已然成为一笔宝贵的文化财富。文章从传统文化为入口探讨了浚县泥咕咕的设色，这种以黑为底，以白提亮，红黄蓝（绿）为描绘色的色彩搭配，古朴沉稳又具有现代感，既达到了热烈而协调的视觉效果，又体现了中原人淳朴热烈的审美和对美好生活的追求。
参考文献
[1] 张文丽.浚县“泥咕咕”的人文之美[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2010（04）.
[2] 左汉中.王学峰世家[M].北京：民族出版社，2007.
[3] 孔静.河南浚县泥塑艺术的审美价值研究[D].郑州：郑州大学，2012.
作者简介：王圆圆（1992.12- ），女，河南鹤壁人，中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院，研究方向：视觉传达设计。
关键词：泥咕咕；色彩；视觉；象征
一、浚县泥咕咕的的起源与概述
浚县位于河南省鹤壁市，古称“黎阳”，这片土地孕育了古老的民族文化和丰富的民间艺术形式，其中极具代表性的“泥咕咕”，被誉为“豫北大地上盛开的一支民间美术奇葩”。
据《资治通鉴》记载，隋末农民起义军首领李密曾率军与隋军在黎阳会战，激战之后，杨玘与士兵捏了泥人、泥马来祭奠和纪念阵亡将士。后来这门手艺便流传下来成为传统的泥玩具，又经庙会传播而成为民俗艺术形式。因其特殊构造，吹的时候能够发出“咕咕”声响，故得名“泥咕咕”。泥咕咕发展至今已经衍生出许多种类，主要有鸟禽类，兽类，人物类。而斑鸠是浚县泥塑众多样式中极具代表性的一种，有时也用“泥咕咕”特指泥塑斑鸠。
浚县泥咕咕作为中原文化中的民间艺术代表，发展至今依旧保留了最珍贵的民间艺术特色，它早已不仅仅是早期在庙会上传播的民间手工艺品，更是代表传统文化的艺术品，深受老百姓和艺术家的喜爱。
二、浚县泥咕咕的的色彩形态特征
色彩作为民间泥塑的重要组成部分，在千年的传承中形成了独有的艺术特色。浚县泥塑在色彩造型方面表现出大方、概括、洒脱、随意。敷彩的效果既保留着中国的传统风格——以黑为底，显得古朴沉稳；又表现出鲜明的现代感——色彩斑斓，对比强烈。
传统泥咕咕在色彩选择上沿用中国传统五色观，五色即蓝、红、黄、白、黑（青、赤、黄、白、黑），五色被作为色彩之正，其中黑色为众色之首。
（一）泥咕咕的黑色文化
传统泥咕咕绝大部分以黑为底，这与尚黑信仰有关。中国自古尚黑，可以追溯到远古时代，仰韶文化与龙山文化有大量出土的黑陶可以印证这一点。《易经》中讲“天玄地黄”，天色为玄，玄即黑，幽冥之色。老子曰：“玄之又玄，众妙之门”，道家主张玄学，崇尚黑色，将黑色列为众色之首。阴阳高于万物，黑白高于五色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画“丹青”中的地位。
我国中古及之前的主流社会皆以黑为贵。例如，夏朝建立了较完整的尚黑服色制度；商代传说“天命玄鸟下而生商”；春秋战国及秦汉的帝王服饰用色都以黑为主，这些都足以说明古人的尚黑思想。民间有些地方依然传承这种尚黑信仰。作为殷商后裔的浚县人就在他们的传统婚礼中保留着“抹黑”这一习俗，即把黑色锅灰抹在新人的父母脸上，来祈求家族薪火相传。
浚县泥咕咕选择黑色打底，一方面是沿袭了自古尚黑的习俗；另一方面，黑色是具有包容性的颜色，在黑底上使用彩色描绘，会更突显色彩的亮丽而不其原有属性，视觉效果更好。
（二）华丽淳朴的色彩形象
民间艺术色彩选择的主要倾向是明快艳丽、对比强烈。泥咕咕在黑底上施以白、红、黄、蓝等高明度高纯度的原色或间色颜料绘制纹样，有的也用颜料与蛋黄调和绘制，使色彩更鲜明亮丽。泥咕咕的色彩搭配看似随意洒脱，实则有固定模式。五色之中，黑色为底；白色提亮；红蓝（绿）两色为艳色，冷暖对比强烈，为泥咕咕用色中最出彩的对比色；黄色为和色，用来调和泥咕咕整体色调，使其对比强烈但和谐。在五色的搭配使用上，民间艺人有自己的小技巧，如“红色画一片，绿色点一点”，“红加黄，亮堂堂”以及“上色不要多，多了就砸锅”。除此之外，艺人们还娴熟掌握色彩的色相与冷暖对比，以及面积比例的合理搭配，再与点线面完美结合，呼之欲出的是中原地区独有的乡土气息，达到华丽又质朴，活泼又庄重，热烈而协调的视觉效果。
“青，生也，象物生时之色也；赤，赫也，太阳之色也；黄，晃也，晃晃日光之色也；白，启也，如冰启时之色也；黑，晦也，如晦冥之色也”。泥咕咕以黑色为底，稳重大气；青、赤、黄三种颜色为主要描绘色，其中，青色为生命色，红色为太阳色，黄色为日光色，意为生命与光明。如此看来，泥咕咕的色彩搭配不仅为了视觉效果，更是一种象征意义的载体，它反映了世间万物生生不息的规律，表达了人们对生活的美好憧憬。
三、结语
中国传统民间手工艺品是华夏民族智慧和思想的结晶，浚县泥咕咕是中原大地孕育出的极具代表性的民间艺术表现形式，发展至今已然成为一笔宝贵的文化财富。文章从传统文化为入口探讨了浚县泥咕咕的设色，这种以黑为底，以白提亮，红黄蓝（绿）为描绘色的色彩搭配，古朴沉稳又具有现代感，既达到了热烈而协调的视觉效果，又体现了中原人淳朴热烈的审美和对美好生活的追求。
参考文献
[1] 张文丽.浚县“泥咕咕”的人文之美[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2010（04）.
[2] 左汉中.王学峰世家[M].北京：民族出版社，2007.
[3] 孔静.河南浚县泥塑艺术的审美价值研究[D].郑州：郑州大学，2012.
作者简介：王圆圆（1992.12- ），女，河南鹤壁人，中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院，研究方向：视觉传达设计。