有这样两种人生，一种是经常和朋友一起聚餐闲聊，煲电话粥，话家长里短，乐在其中，一种是沉浸在自己的世界里，像那个徒手攀登高楼的勇士，敢于挑战，追求壮烈，你投谁的赞成票？在许多人看来，这是无疑而问，前者肤浅，后者深沉，前者低俗，后者高雅，怎能弃后者而取前者呢？其实，在我看来，未尝不可做个庸常者。②
　　海子在《面朝大海，春暖花开》里说：“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜。”喂马劈柴，粮食蔬菜，就是强调做一个普通人，享受普通人的生活乐趣。诗人是一个完全沉浸在自己世界里的人，沉浸在诗歌王国里的人，他已经发现自己的生活方式有缺陷，所以要从明天起，喂马、劈柴，关心粮食和蔬菜，做普通人，享受普通人的幸福。③
　　鲁迅更是一个一辈子沉浸在自己世界里的人。他在遗嘱里告诫家人：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，但不可去做空头文学家或美术家。”这里没有望子成龙的奢望，有的只是一位普通父亲的谆谆叮嘱。所谓寻点小事情过活，其实就是做普通人，寻求普通人的幸福。④
　　为什么海子和鲁迅都如此倡导做普通人？因为杰出人物不是轻易就能做成的，它是多种因素的合力造就的。而普通人则是社会的大多数，他们虽然没有徒手攀登摩天大楼的鸿鹄之志，没有粉丝，生活中也没有镁光灯，但他们有自己的生活，或者聚餐闲聊，煲电话粥，话家长里短，或者喂马劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。这样的生活，可能不那么高雅，但是实实在在，有滋有味。⑤
　　我们常常听到各种关于怎样做人的教导，其中不乏中肯的教诲，但也有不少实属道德绑架，为冒险者打赏，用“知其不可而为之”为玩命者点赞，就是道德绑架的典型思维。现实生活中有超人，有常人，超人理解常人，尊重常人，常人敬重超人，保护超人，这才是正常的社会。而企图用超人的标准要求常人，将常人超人化，既是对生命的失敬，也是对社会生态系统的破坏。⑥
　　和朋友一起聚餐闲聊，煲电话粥，话家长里短，如此人生确实难有沉浸在自己世界的深沉和高雅。但是世界是丰富多彩的，每一种人生都是一个合理的存在，做一个庸常者有何不可？⑦
　　升格总结
　　中心论点由“脚踏实地最可取”改为“未尝不可做个庸常者”，言他人笔下之所无，令人耳目一新，启人心智。本论部分先以海子的诗句和鲁迅的遗嘱为材料，阐述做普通人的道理；然后以杰出人物可遇不可求、普通人生活实在为理由，从理论上阐述为什么“可做个庸常者”；再批判道德綁架的行为，指出其不敬重生命的实质。全文有比较，有分析，有正面阐述，有反面批驳，层层深入，高瞻远瞩，见解新颖，有理论高度和思想高度。
　　①以“未尝不可做个庸常者”为标题和中心论点，出语不凡，新奇独特。
　　②从社会现象入手，比较两种人生，只以“像那个徒手攀登高楼的勇士”一语提及材料，避免机械抄录。
　　③改从做普通人的角度解读海子的诗，紧扣中心论点“未尝不可做个庸常者”。
　　④改从做普通人的角度解读鲁迅遗嘱，紧扣中心论点，增强论据的权威性。
　　⑤从前面的事实论证转为理性分析，实现阐述的深入。
　　⑥紧扣文题中“知其不可而为之”，批判道德绑架的做法，论证层次再次深入。
　　⑦紧扣中心论点进行总结，照应文章标题，全文浑然一体。