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一、 问题的提出
诗词是人类最简洁最美丽的语言，是文学的桂冠。诗人高洪波说“诗的声音是天籁。”叶嘉莹先生说“人生天地间，心物相接，感受频繁，真情激动于中。”诗咏情言志，怡情益趣。中华民族是诗词的故乡，诗词文化源远流长。
我国《小学语文课程标准》明确指出：小学阶段要求学生背诵优秀诗文110篇。优美的诗，丰富了孩子的视野，陶冶了孩子的情操，滋润了孩子的童年，为孩子终生打下诗意的基础。
可惜，我国目前的诗词教学现状还是有许多不足之处。
从2009年起，我跟踪本校学生，做了如下跟踪调查。
在我校，一二年级要求必背古诗19首，学生实际背诵超过19首的有100%，达到《标准》要求的50首的有20%；三四年级必背古诗21首，达标的100%，达到《标准》要求的50首的有10%；五六年级32首，达标的90%，达到《标准》要求的60首的有2%。
从以上数据中不难看出，学生对于古典诗词的兴趣是在递减的。
如何在诗歌教学中激发学生兴趣，传承祖国优秀传统文化？我从2010年开始，进行了信息技术环境下的诗歌教学探究。
二、破解难题
（一）“请君为我侧耳听”——吟诵诗词谈古论今
我国的诗歌，产生于周代，那时先民们在劳动中口口相传，故有《诗经》。此后千年，从《楚辞》到《乐府》，从唐诗宋词到元代小令，明清诗词，直到现代诗、朦胧诗和先锋诗，无不是我国文学史上的奇葩。诗，滋养了一代又一代中华民族的子孙。
在我们的课本选入的课本里，从《诗经》到《乐府》歌谣，无一涵盖。人教课本十二册，读了辛弃疾的《西江月》以后，我问学生，你喜爱祖先留下的这些宝贵遗产吗？想不到学生答，不喜欢。我问原因，学生答，读不懂。南宋的辛弃疾距离我们现代有一千多年的历史，南宋的时代背景，辛弃疾的情怀，今天的小学生们很难感同身受。借助多媒体，我先播放了徐健顺先生吟诵的《西江月》，然后让学生自己模仿吟诵，当他们懂得用最古朴的声音来吟诵，一个披发行吟、被贬乡间的诗人形象，一个在举国上下“暖风熏得游人醉”，“那人却在，灯火阑珊处”寂寞英雄的形象呼之欲出。
“不读诗，无以言”，中国诗词既是诗又是歌，可吟诵，可传唱。它传承了我们中华民族的文化基因，深深地扎根在民族文化的血脉里，生生不息。决不能让她在我们这一代断了根。
2015年起，我借鉴蒙学教育的特点，根据人教版的要求，从《三字经》《声律启蒙》《千字文》等古典蒙学教材中，选择部分作为学生早读的资料，让孩子从此和古典诗文为伴，让古诗词教学走进学生的日常学习中。
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。” 今天，我们在课堂上书声朗朗，播下诗的种子，明天，我们将萌发诗的花朵，结出诗的果实，那是中华文明的诗意传承。
（二）“凤凰台上凤凰游”——信息化教学 传承文明
大数据时代，单一的教学方式已经无法满足学生的要求，我们更无法解决每个学生遇到的难题。孔子说的“因材施教”，在40多人的大课堂，在短短45分钟的课堂上很难落实。信息化教学的运用，能有效地缓解学生学习古诗词的困难。
诗歌是有韵的文字、无声的音乐。从《诗经》到《乐府》到《宋词》，无一不是歌唱的语言。那么如何理解诗歌的韵律美呢？在讲授《西江月》的时候，我先给《西江月》配乐，课堂上和学生一起吟唱，并和学生讨论由此而来的感受。课后，让学生以弹唱的形式，把自己的作品，发到公共账号里。第二天就有学生用《梁祝》给《相见欢》配乐，用吕思清的《思乡曲》给《闻官军收河南河北》配乐。对于优秀作品，我没有急着表态，而是让学生互相打赏，这些看似漫不经心的赞和赏，是同伴之间最好的评奖。
王国维先生自称“与花鸟共忧乐”。理解古诗，学习古词，我也需要学生有“换你心为我心，始知相忆深”的同理心。中国现代诗歌的陨落，和我们的古诗教学的不到位有直接关系。在学习了《西江月》以后，我让学生找出更多自己感兴趣的诗，以自己喜爱的方式，介绍给同学，并上传到网络空间。当晚，就有学生发回作业。有人抄写了一首《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”旁边配图，“疲惫不堪的老马，风尘仆仆的战士，无边无际的小路。”看到这里，我知道他已经懂得了这首诗的意境。甚至，他还有了自己的见解。
以信息技术为载体，进行诗词的教学，学生学习诗词的形式多样了，读诗品词的热情高了，学习160首诗词，就如囊中探物。“一帘晚日看收进，杨柳春风百媚生”，信息技术让诗词教学有了新的空间。
（三）“直到城头总是花”——自主学习 教学相长
在我们中国传统的教学理念里，教师是讲台上最神圣的角色，没有教师的教，就没有学生的学，“学”在“教”之后，有“教”才有“学”。而在网络环境下，教师的“教”被空前地质疑，我们教的知识真的有那么纯粹吗？我们的教，必须是学生唯一的学习手段吗？
《颠覆课堂》和《与大数据同行》这两本书都给了我们相同的答案。“未来50%的学生将选择混合性学习。”即，网络教育和课堂教学结合的方式。根据教育学的建构主义的理论，信息技术背景下的混合性学习，将是“教师主导—学生主体”教学模式最好的诠释。
诗词教学，也许是最需要依靠信息技术的学习内容。教育家顾随先生说过，“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。”由此可见，无法感动学生的诗不是好诗。正如叶嘉颖所说的“兴发感动”，更是我们学习古诗，所一再强调的“赋比兴”，“兴”为三字之首。
我们在教学中习惯了教师定材料，学生学习，一旦学生学不会，我们不会反思教学和教材的不足，而是把问题指向了学生本身，认为学生不用功，不努力，或者天资不聪颖。这显然有欠公平。因为这里的学生完全是被动的，自主性的学习很难产生。
在信息技术的支撑下，我们给了学生选择的自由。
学习完《西江月》之后，学生可以此为词牌，自由阅读古诗词，他们还可以自由组合，以小组为单位一起来探讨古诗词。在理解的基础上，用现代文或者古文改写。只要理解了诗意词意形式不限。在这样宽松的课堂上，学生选择最能打动自己的诗词，进行改编创作。因为被诗词所打动，所以，他们要学着写诗填词。也许，他们的作品不完美，但真挚感人。
信息技术背景下的诗词教学，实现了诗词教学的“能读，能懂，能写”的多重目标。
三、总结
“日暮江山急，绿水去何长。”古诗词对儿童的影响是深远的。基于信息技术下的古诗词教学，深得孩子们的喜爱。字、音、画的同步，形象生动活灵活现的视频，极大地丰富了孩子的视听，激发了孩子读诗品词写诗填词的热情，古诗词教学，有望步入一个新的境界。
参考文献：
顾随 叶嘉莹：《中国古典诗词感发》，北京大学出版社.
雷抒雁：《远古的回声》，昆仑出版社.
褚斌杰：《诗经与楚辞》，北京大学出版社.
维克托【英】：《与大数据同行》，华东师范大学出版社.
（作者单位：广州市先烈中路小学）
责任编辑 萧 田
诗词是人类最简洁最美丽的语言，是文学的桂冠。诗人高洪波说“诗的声音是天籁。”叶嘉莹先生说“人生天地间，心物相接，感受频繁，真情激动于中。”诗咏情言志，怡情益趣。中华民族是诗词的故乡，诗词文化源远流长。
我国《小学语文课程标准》明确指出：小学阶段要求学生背诵优秀诗文110篇。优美的诗，丰富了孩子的视野，陶冶了孩子的情操，滋润了孩子的童年，为孩子终生打下诗意的基础。
可惜，我国目前的诗词教学现状还是有许多不足之处。
从2009年起，我跟踪本校学生，做了如下跟踪调查。
在我校，一二年级要求必背古诗19首，学生实际背诵超过19首的有100%，达到《标准》要求的50首的有20%；三四年级必背古诗21首，达标的100%，达到《标准》要求的50首的有10%；五六年级32首，达标的90%，达到《标准》要求的60首的有2%。
从以上数据中不难看出，学生对于古典诗词的兴趣是在递减的。
如何在诗歌教学中激发学生兴趣，传承祖国优秀传统文化？我从2010年开始，进行了信息技术环境下的诗歌教学探究。
二、破解难题
（一）“请君为我侧耳听”——吟诵诗词谈古论今
我国的诗歌，产生于周代，那时先民们在劳动中口口相传，故有《诗经》。此后千年，从《楚辞》到《乐府》，从唐诗宋词到元代小令，明清诗词，直到现代诗、朦胧诗和先锋诗，无不是我国文学史上的奇葩。诗，滋养了一代又一代中华民族的子孙。
在我们的课本选入的课本里，从《诗经》到《乐府》歌谣，无一涵盖。人教课本十二册，读了辛弃疾的《西江月》以后，我问学生，你喜爱祖先留下的这些宝贵遗产吗？想不到学生答，不喜欢。我问原因，学生答，读不懂。南宋的辛弃疾距离我们现代有一千多年的历史，南宋的时代背景，辛弃疾的情怀，今天的小学生们很难感同身受。借助多媒体，我先播放了徐健顺先生吟诵的《西江月》，然后让学生自己模仿吟诵，当他们懂得用最古朴的声音来吟诵，一个披发行吟、被贬乡间的诗人形象，一个在举国上下“暖风熏得游人醉”，“那人却在，灯火阑珊处”寂寞英雄的形象呼之欲出。
“不读诗，无以言”，中国诗词既是诗又是歌，可吟诵，可传唱。它传承了我们中华民族的文化基因，深深地扎根在民族文化的血脉里，生生不息。决不能让她在我们这一代断了根。
2015年起，我借鉴蒙学教育的特点，根据人教版的要求，从《三字经》《声律启蒙》《千字文》等古典蒙学教材中，选择部分作为学生早读的资料，让孩子从此和古典诗文为伴，让古诗词教学走进学生的日常学习中。
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。” 今天，我们在课堂上书声朗朗，播下诗的种子，明天，我们将萌发诗的花朵，结出诗的果实，那是中华文明的诗意传承。
（二）“凤凰台上凤凰游”——信息化教学 传承文明
大数据时代，单一的教学方式已经无法满足学生的要求，我们更无法解决每个学生遇到的难题。孔子说的“因材施教”，在40多人的大课堂，在短短45分钟的课堂上很难落实。信息化教学的运用，能有效地缓解学生学习古诗词的困难。
诗歌是有韵的文字、无声的音乐。从《诗经》到《乐府》到《宋词》，无一不是歌唱的语言。那么如何理解诗歌的韵律美呢？在讲授《西江月》的时候，我先给《西江月》配乐，课堂上和学生一起吟唱，并和学生讨论由此而来的感受。课后，让学生以弹唱的形式，把自己的作品，发到公共账号里。第二天就有学生用《梁祝》给《相见欢》配乐，用吕思清的《思乡曲》给《闻官军收河南河北》配乐。对于优秀作品，我没有急着表态，而是让学生互相打赏，这些看似漫不经心的赞和赏，是同伴之间最好的评奖。
王国维先生自称“与花鸟共忧乐”。理解古诗，学习古词，我也需要学生有“换你心为我心，始知相忆深”的同理心。中国现代诗歌的陨落，和我们的古诗教学的不到位有直接关系。在学习了《西江月》以后，我让学生找出更多自己感兴趣的诗，以自己喜爱的方式，介绍给同学，并上传到网络空间。当晚，就有学生发回作业。有人抄写了一首《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”旁边配图，“疲惫不堪的老马，风尘仆仆的战士，无边无际的小路。”看到这里，我知道他已经懂得了这首诗的意境。甚至，他还有了自己的见解。
以信息技术为载体，进行诗词的教学，学生学习诗词的形式多样了，读诗品词的热情高了，学习160首诗词，就如囊中探物。“一帘晚日看收进，杨柳春风百媚生”，信息技术让诗词教学有了新的空间。
（三）“直到城头总是花”——自主学习 教学相长
在我们中国传统的教学理念里，教师是讲台上最神圣的角色，没有教师的教，就没有学生的学，“学”在“教”之后，有“教”才有“学”。而在网络环境下，教师的“教”被空前地质疑，我们教的知识真的有那么纯粹吗？我们的教，必须是学生唯一的学习手段吗？
《颠覆课堂》和《与大数据同行》这两本书都给了我们相同的答案。“未来50%的学生将选择混合性学习。”即，网络教育和课堂教学结合的方式。根据教育学的建构主义的理论，信息技术背景下的混合性学习，将是“教师主导—学生主体”教学模式最好的诠释。
诗词教学，也许是最需要依靠信息技术的学习内容。教育家顾随先生说过，“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。”由此可见，无法感动学生的诗不是好诗。正如叶嘉颖所说的“兴发感动”，更是我们学习古诗，所一再强调的“赋比兴”，“兴”为三字之首。
我们在教学中习惯了教师定材料，学生学习，一旦学生学不会，我们不会反思教学和教材的不足，而是把问题指向了学生本身，认为学生不用功，不努力，或者天资不聪颖。这显然有欠公平。因为这里的学生完全是被动的，自主性的学习很难产生。
在信息技术的支撑下，我们给了学生选择的自由。
学习完《西江月》之后，学生可以此为词牌，自由阅读古诗词，他们还可以自由组合，以小组为单位一起来探讨古诗词。在理解的基础上，用现代文或者古文改写。只要理解了诗意词意形式不限。在这样宽松的课堂上，学生选择最能打动自己的诗词，进行改编创作。因为被诗词所打动，所以，他们要学着写诗填词。也许，他们的作品不完美，但真挚感人。
信息技术背景下的诗词教学，实现了诗词教学的“能读，能懂，能写”的多重目标。
三、总结
“日暮江山急，绿水去何长。”古诗词对儿童的影响是深远的。基于信息技术下的古诗词教学，深得孩子们的喜爱。字、音、画的同步，形象生动活灵活现的视频，极大地丰富了孩子的视听，激发了孩子读诗品词写诗填词的热情，古诗词教学，有望步入一个新的境界。
参考文献：
顾随 叶嘉莹：《中国古典诗词感发》，北京大学出版社.
雷抒雁：《远古的回声》，昆仑出版社.
褚斌杰：《诗经与楚辞》，北京大学出版社.
维克托【英】：《与大数据同行》，华东师范大学出版社.
（作者单位：广州市先烈中路小学）
责任编辑 萧 田