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整理/乔幽坤
徽商精神和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,留下了宝贵的物质和精神财富。
徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明朝成化、弘治年间形成商帮集团。作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄数百年。
徽商之所以能称雄商界数百年是与它“贾而好儒”的特点分不开的。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商,为了获得与经济地位相称的社会地位需要以“儒”为外衣来包装自己,并且他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动,讲究义利之道,见利思义,以义得利,所以,徽商在创造商业的繁荣的同时形成了一种儒商精神,树立了一代儒商的形象。
新徽商的崛起
徽商,是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。徽商在我国经济发展史上曾经书写了浓墨重彩的光辉篇章,徽商的经营对当时的社会发展是有一定促进意义的。
如今,一大批“新徽商”迅速崛起,影响日益扩大。徽商东进杭州入上海,渗透苏浙全境;抢滩芜湖,控制长江淮河流域;北占大运河,往来于京晋冀鲁豫;西挺江西,沿东南进闽粤。徽商的昌盛,在中国经济发展史上书写了浓墨重彩的光辉篇章,“开放、创新、合作、诚信”的“徽商精神”,至今依然具有深刻的现实意义。
历史上的徽商离土离乡,无一不是白手起家,经过艰苦奋斗,最终创出辉煌实业,成就了徽商的英名。今天的安徽人有比历史上的徽商更为开放的意识、更加勇敢的创业精神,应该创造出远比昔日的徽商更加辉煌的经济成就。安徽要实现富民强省,唯有依赖安徽千千万万的能人志士发愤创业,形成宏大的一代“新徽商群体”。
如今,在“徽商精神”和“徽商文化”的催生下,一大批秉承着“徽商精神”的“新徽商”,雨后春笋般地迅速崛起。马钢集团、海螺集团、铜陵有色、江汽集团、徽商集团等13家企业,已跃入全国千强企业行列;海螺集团、奇瑞汽车、丰原集团等抓住机遇,勇于开拓,迅速在同行业中处于全国乃至世界的领先地位。在省外的皖籍企业家中,像巨人集团的史玉柱、比亚迪集团的王传福、雨润集团的祝义才等商业奇才,以他们传奇的创业色彩,塑造着“新徽商”的新面貌。在海外,还活跃着一批徽商巨子,他们以自己的聪明才智奋力拼搏,正在为社会做出杰出的贡献。
徽商精神与现代经济
徽商精神和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富。徽商集团是中国500强企业和安徽50强企业之一,是安徽最大的流通企业集团。徽商集团以“徽商”作为企业的字号,不仅表明了徽商集团在安徽商界乃至中国商界的重要的位置,而且展现了新徽商人作为古徽商传人重振雄风、繁荣徽文化的壮志和情怀。
什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”,因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”,这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”,“徽商精神”有着更丰富的内涵。为现代商人提供了宝贵的精神财富。
“贾而好儒”是徽商显著的特点。“贾而好儒”的结果不仅使徽商具有较高的文化素养,能够从历史中汲取丰富的经商经验,推动自己事业的发展,更重要的是由于中国传统文化的影响,使徽商具有一种理性,以诚待人,以信服人;薄利竞争,甘当廉贾;宁可失利,不可失义;注重质量,提高信誉。这就是以儒道经商,良好的商业道德。
另外,徽商不仅自己贾而好儒,而且十分重视对下一代的培养。他们在致富以后,或者兴建书屋,购买书籍,以重金延师课子;或者亲自督促子弟读书;或者兴办义学,教育本族子弟;更有甚者则兴建书院或捐资书院;也有资助本地本族子弟参加科考。重教兴学已成为徽商的一种风尚。这种风尚历经几百年,代代相传,经久不衰。其影响是多方面的:一是提高了一代代徽商的文化素质,使他们经商更富于理性。二是培养了徽州莘莘学子,他们搏击科场,跻身仕途,反过来又成了徽商的政治靠山。三是造就了一代代徽州学人,推动了文化学术的发展。四是发扬光大重教兴学的社会传统,对后世商人产生了深远的影响。
百年品牌诚信当先
“无商不奸”是中国封建社会商人形象的生动写照,但徽商则信守儒家“己所不欲,勿施于人”的信条,高举诚信的旗帜,以义为利、义中取利,货真价实、童叟不欺,因而在生意场上左右得利,处处受益。徽商吴仁之大灾之年不为“斗米千钱”所动、平价售粮的义举,吴南坡“人宁贸诈、吾宁贸信”的宣言,胡庆余堂悬挂的由“红顶商人”胡雪岩亲笔题写的“戒欺”匾额,无不彰显了徽商的品格和着眼长远的良苦用心。
那么,源自深山僻壤,“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根,站稳商埠,立于不败之地?研究徽商这一历史现象时,我们发现其核心就在于“诚信为本”的商业理念。
徽商在异地他乡的立足发迹和徽商集团整体势力的崛起称雄,虽与徽商本身素有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精神、善于经营理财的精明头脑和某些外在机缘以及聚散网络不无关联,但就经营理念而言,讲道义、重诚信,显然是最核心的因素。徽商在营商活动中,历来看重“财自道生,利缘义取”“以儒术饰贾事”。徽商吴南坡表示,“宁奉法而折阅,不饰智以求赢”,“人宁贸诈,吾宁贸信,终不以五尺童子饰价为欺”主张诚信为本,坚守以义取利,是徽商一以贯之的儒商品格,也使其获得了良好的市场信誉。
商家在营市利人的同时从中获取合理利润,本无可厚非。但如何看待义利关系,是见“利”忘“义”,还是“取予有义”,则是考衡商家职业道德和商业理性的标尺。徽屯老街“同德仁”是制售中药材的百年老店,为保证药材货真价实,维护商号声名信誉,店主每年专派经验丰富的老职工前往名贵药材原产地收购原料。在加工炮制方面,更是遵守操作程序,嚴格把关,从不马虎。
现代市场经济的实质就是法制经济,而法制经济除以各项法律作为规范市场行为的基本保证之外,其伦理基础和自律因素则是以诚信为本的商业理念。徽商在数百年经商历史中坚守的中国传统伦理原则和以诚为本的经营思想,对于我们今天规范市场经济行为,无疑有重要的借鉴价值和现实意义。
徽商精神和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,留下了宝贵的物质和精神财富。
徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明朝成化、弘治年间形成商帮集团。作为古代中国商界中的一支劲旅,徽商商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄数百年。
徽商之所以能称雄商界数百年是与它“贾而好儒”的特点分不开的。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商,为了获得与经济地位相称的社会地位需要以“儒”为外衣来包装自己,并且他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动,讲究义利之道,见利思义,以义得利,所以,徽商在创造商业的繁荣的同时形成了一种儒商精神,树立了一代儒商的形象。
新徽商的崛起
徽商,是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。徽商在我国经济发展史上曾经书写了浓墨重彩的光辉篇章,徽商的经营对当时的社会发展是有一定促进意义的。
如今,一大批“新徽商”迅速崛起,影响日益扩大。徽商东进杭州入上海,渗透苏浙全境;抢滩芜湖,控制长江淮河流域;北占大运河,往来于京晋冀鲁豫;西挺江西,沿东南进闽粤。徽商的昌盛,在中国经济发展史上书写了浓墨重彩的光辉篇章,“开放、创新、合作、诚信”的“徽商精神”,至今依然具有深刻的现实意义。
历史上的徽商离土离乡,无一不是白手起家,经过艰苦奋斗,最终创出辉煌实业,成就了徽商的英名。今天的安徽人有比历史上的徽商更为开放的意识、更加勇敢的创业精神,应该创造出远比昔日的徽商更加辉煌的经济成就。安徽要实现富民强省,唯有依赖安徽千千万万的能人志士发愤创业,形成宏大的一代“新徽商群体”。
如今,在“徽商精神”和“徽商文化”的催生下,一大批秉承着“徽商精神”的“新徽商”,雨后春笋般地迅速崛起。马钢集团、海螺集团、铜陵有色、江汽集团、徽商集团等13家企业,已跃入全国千强企业行列;海螺集团、奇瑞汽车、丰原集团等抓住机遇,勇于开拓,迅速在同行业中处于全国乃至世界的领先地位。在省外的皖籍企业家中,像巨人集团的史玉柱、比亚迪集团的王传福、雨润集团的祝义才等商业奇才,以他们传奇的创业色彩,塑造着“新徽商”的新面貌。在海外,还活跃着一批徽商巨子,他们以自己的聪明才智奋力拼搏,正在为社会做出杰出的贡献。
徽商精神与现代经济
徽商精神和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富。徽商集团是中国500强企业和安徽50强企业之一,是安徽最大的流通企业集团。徽商集团以“徽商”作为企业的字号,不仅表明了徽商集团在安徽商界乃至中国商界的重要的位置,而且展现了新徽商人作为古徽商传人重振雄风、繁荣徽文化的壮志和情怀。
什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”,因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”,这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”,“徽商精神”有着更丰富的内涵。为现代商人提供了宝贵的精神财富。
“贾而好儒”是徽商显著的特点。“贾而好儒”的结果不仅使徽商具有较高的文化素养,能够从历史中汲取丰富的经商经验,推动自己事业的发展,更重要的是由于中国传统文化的影响,使徽商具有一种理性,以诚待人,以信服人;薄利竞争,甘当廉贾;宁可失利,不可失义;注重质量,提高信誉。这就是以儒道经商,良好的商业道德。
另外,徽商不仅自己贾而好儒,而且十分重视对下一代的培养。他们在致富以后,或者兴建书屋,购买书籍,以重金延师课子;或者亲自督促子弟读书;或者兴办义学,教育本族子弟;更有甚者则兴建书院或捐资书院;也有资助本地本族子弟参加科考。重教兴学已成为徽商的一种风尚。这种风尚历经几百年,代代相传,经久不衰。其影响是多方面的:一是提高了一代代徽商的文化素质,使他们经商更富于理性。二是培养了徽州莘莘学子,他们搏击科场,跻身仕途,反过来又成了徽商的政治靠山。三是造就了一代代徽州学人,推动了文化学术的发展。四是发扬光大重教兴学的社会传统,对后世商人产生了深远的影响。
百年品牌诚信当先
“无商不奸”是中国封建社会商人形象的生动写照,但徽商则信守儒家“己所不欲,勿施于人”的信条,高举诚信的旗帜,以义为利、义中取利,货真价实、童叟不欺,因而在生意场上左右得利,处处受益。徽商吴仁之大灾之年不为“斗米千钱”所动、平价售粮的义举,吴南坡“人宁贸诈、吾宁贸信”的宣言,胡庆余堂悬挂的由“红顶商人”胡雪岩亲笔题写的“戒欺”匾额,无不彰显了徽商的品格和着眼长远的良苦用心。
那么,源自深山僻壤,“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根,站稳商埠,立于不败之地?研究徽商这一历史现象时,我们发现其核心就在于“诚信为本”的商业理念。
徽商在异地他乡的立足发迹和徽商集团整体势力的崛起称雄,虽与徽商本身素有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精神、善于经营理财的精明头脑和某些外在机缘以及聚散网络不无关联,但就经营理念而言,讲道义、重诚信,显然是最核心的因素。徽商在营商活动中,历来看重“财自道生,利缘义取”“以儒术饰贾事”。徽商吴南坡表示,“宁奉法而折阅,不饰智以求赢”,“人宁贸诈,吾宁贸信,终不以五尺童子饰价为欺”主张诚信为本,坚守以义取利,是徽商一以贯之的儒商品格,也使其获得了良好的市场信誉。
商家在营市利人的同时从中获取合理利润,本无可厚非。但如何看待义利关系,是见“利”忘“义”,还是“取予有义”,则是考衡商家职业道德和商业理性的标尺。徽屯老街“同德仁”是制售中药材的百年老店,为保证药材货真价实,维护商号声名信誉,店主每年专派经验丰富的老职工前往名贵药材原产地收购原料。在加工炮制方面,更是遵守操作程序,嚴格把关,从不马虎。
现代市场经济的实质就是法制经济,而法制经济除以各项法律作为规范市场行为的基本保证之外,其伦理基础和自律因素则是以诚信为本的商业理念。徽商在数百年经商历史中坚守的中国传统伦理原则和以诚为本的经营思想,对于我们今天规范市场经济行为,无疑有重要的借鉴价值和现实意义。