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追求人类更大的自由（节选）
李 方
人类历来如此。不必说历史上那些名声显赫的探险家，即便是跟随在他们身后的那些没有留下姓名的人，难道不也是听从了内心同样的召唤吗？很多时候他们并不清楚自己要去向哪里，更不知道将会遭遇何种命运，但是他们出发了。没有这种气质，也许今天我们仍然生活在森林里。
已故美国天文学家卡尔·萨根在《暗淡蓝点》一书中，描述了观赏旅行者号从太阳系边缘拍回的地球照片时的感慨：“在庞大的包容一切的暗黑宇宙中，我们的行星是一个孤独的斑点……我们要保护和珍惜这个淡蓝色的光点——这是我们迄今所知的惟一家园。”这种略带伤感的笔调，乃是基于对人类目前总体生存状况的认知，无疑我们并不满足于此，而是梦想总有一天……我们将获得更大的自由。
自由是个让人眼睛发亮的词汇，然而它并不仅仅意味着人与人之间的某种关系，同时它也反映了人与自然的关系。我们知道，人类正是通过逐渐克服自然的束缚和禁锢，从而获得了更大的自由。在航天时代，加加林是第一个克服地球引力束缚的人，因此他成为英雄。阿姆斯特朗等阿波罗11号乘员是第一批克服空间距离禁锢而登陆月球的人，他们也成为英雄。航天時代，人类将依次克服地球引力、大尺度太空旅行、建设新的家园等种种困难。今天我们已经完成第一步，处于为第二步作准备的阶段，也就是已经站在了通往太空的门槛上。
这样，实际上也就可以回答载人航天反对派的质疑了：我们有必要通过这样做以赢得更大的自由，或者说生命的解放。为此，人类宁愿承担某些代价，不论对于当事者个人，还是对于那些有能力这样做的国家。
为争取人类更大的自由是人类探索载人航天的重大意义，人类这个豪壮的梦想激励着一代又一代人去探索。但每当重大的航天灾难发生总有人质疑，因为人类对航天探索是艰巨的，这种探索并不浪漫，甚至要以做出巨大的牺牲为代价。
关于追求的名言
1.如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理
2.我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基
3.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦
4.我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
——罗兰
5.我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞
6.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
——华兹华斯
对理想的思索（节选）
周国平
三
理想有何用？
人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
理想便是灵魂生活的寄托。
所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
四
我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幻想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。
五
对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。
想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了？
一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！
那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗？
中学生对“理想”这个字眼不陌生，这可是个大字眼。一提到这个大字眼，有志的同学会眼睛发亮，思想翻腾，想象飞驰；然而，要把“理想”的内涵说清楚，却不是件轻而易举的事。本文有自己独特的思考，把大字眼平实化、生活化、通俗化，既让读者感到触手可及，又能启发读者脑海里泛起涟漪，乃至掀起波澜。作者由理想的有用与否推论到人生的最高价值。以文学作品《天边外》的阅读感受，论述幻想家与美的追求者在实际生活中的碰撞、碰壁，告诉人们对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，“仍然是人生的最高价值”。人的价值判断多种多样，但对真、善、美追求的价值是至高无上的，古今中外难以变更，“仍然”一词表明了这种价值观的长效与永恒。不管实际生活如何，有这种追求的人，灵魂生活快乐，有依托，是真正的“幸运儿”。再进而论述世界对不同的人会呈现不同的面貌。以音盲、画盲、只读流行小报的人、终年在名利场上奔忙的人为例，说明伟大的贝多芬、毕加索，伟大的荷马到海明威、大自然对他们来说，等于不存在。有些人因身残可以理解与同情，而有些只是因为心灵的荒漠，无美的追求，无幻想与憧憬，把自己放逐在世界的丰富的美之外了。人同样生活在一个世界里，由于有追求与无追求，世界色彩也就迥然有异。事实胜于雄辩，以一连串的事例证明，人追求崇高的精神生活绝非无用。
关于追求的素材
甘相伟：站着上北大
甘相伟的《站着上北大》一书出版了！很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢？原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。
甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安；走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。
追求自由，追求的是一份心态，一份豁达，一种我看众生的境界。像树一样，随风而动，风静树止；像水一样，缓缓流淌，绝不停止。让我们像风一样自由，做回自己。不需要“不以物喜，不以己悲”的境界，只需要内心有一处率真的空地，能够在百忙之中有机会感受一下风的律动、水的轻柔，感受一下自然。自由看不见，摸不着，却又那么深刻地印在我们心里。自由，就是由自己做主，由自己负责。也许有时四周有无形的墙，让我们只有一条路可以走，也许有时我们被束缚，但这些都无法阻止我们追求自由，我们在无拘无束追求自由的路上，其实就已经自由。
李 方
人类历来如此。不必说历史上那些名声显赫的探险家，即便是跟随在他们身后的那些没有留下姓名的人，难道不也是听从了内心同样的召唤吗？很多时候他们并不清楚自己要去向哪里，更不知道将会遭遇何种命运，但是他们出发了。没有这种气质，也许今天我们仍然生活在森林里。
已故美国天文学家卡尔·萨根在《暗淡蓝点》一书中，描述了观赏旅行者号从太阳系边缘拍回的地球照片时的感慨：“在庞大的包容一切的暗黑宇宙中，我们的行星是一个孤独的斑点……我们要保护和珍惜这个淡蓝色的光点——这是我们迄今所知的惟一家园。”这种略带伤感的笔调，乃是基于对人类目前总体生存状况的认知，无疑我们并不满足于此，而是梦想总有一天……我们将获得更大的自由。
自由是个让人眼睛发亮的词汇，然而它并不仅仅意味着人与人之间的某种关系，同时它也反映了人与自然的关系。我们知道，人类正是通过逐渐克服自然的束缚和禁锢，从而获得了更大的自由。在航天时代，加加林是第一个克服地球引力束缚的人，因此他成为英雄。阿姆斯特朗等阿波罗11号乘员是第一批克服空间距离禁锢而登陆月球的人，他们也成为英雄。航天時代，人类将依次克服地球引力、大尺度太空旅行、建设新的家园等种种困难。今天我们已经完成第一步，处于为第二步作准备的阶段，也就是已经站在了通往太空的门槛上。
这样，实际上也就可以回答载人航天反对派的质疑了：我们有必要通过这样做以赢得更大的自由，或者说生命的解放。为此，人类宁愿承担某些代价，不论对于当事者个人，还是对于那些有能力这样做的国家。
为争取人类更大的自由是人类探索载人航天的重大意义，人类这个豪壮的梦想激励着一代又一代人去探索。但每当重大的航天灾难发生总有人质疑，因为人类对航天探索是艰巨的，这种探索并不浪漫，甚至要以做出巨大的牺牲为代价。
关于追求的名言
1.如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理
2.我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基
3.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦
4.我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解，要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
——罗兰
5.我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞
6.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
——华兹华斯
对理想的思索（节选）
周国平
三
理想有何用？
人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
理想便是灵魂生活的寄托。
所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。
四
我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幻想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。
五
对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。
想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了？
一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！
那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗？
中学生对“理想”这个字眼不陌生，这可是个大字眼。一提到这个大字眼，有志的同学会眼睛发亮，思想翻腾，想象飞驰；然而，要把“理想”的内涵说清楚，却不是件轻而易举的事。本文有自己独特的思考，把大字眼平实化、生活化、通俗化，既让读者感到触手可及，又能启发读者脑海里泛起涟漪，乃至掀起波澜。作者由理想的有用与否推论到人生的最高价值。以文学作品《天边外》的阅读感受，论述幻想家与美的追求者在实际生活中的碰撞、碰壁，告诉人们对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，“仍然是人生的最高价值”。人的价值判断多种多样，但对真、善、美追求的价值是至高无上的，古今中外难以变更，“仍然”一词表明了这种价值观的长效与永恒。不管实际生活如何，有这种追求的人，灵魂生活快乐，有依托，是真正的“幸运儿”。再进而论述世界对不同的人会呈现不同的面貌。以音盲、画盲、只读流行小报的人、终年在名利场上奔忙的人为例，说明伟大的贝多芬、毕加索，伟大的荷马到海明威、大自然对他们来说，等于不存在。有些人因身残可以理解与同情，而有些只是因为心灵的荒漠，无美的追求，无幻想与憧憬，把自己放逐在世界的丰富的美之外了。人同样生活在一个世界里，由于有追求与无追求，世界色彩也就迥然有异。事实胜于雄辩，以一连串的事例证明，人追求崇高的精神生活绝非无用。
关于追求的素材
甘相伟：站着上北大
甘相伟的《站着上北大》一书出版了！很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢？原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。
甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安；走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。
追求自由，追求的是一份心态，一份豁达，一种我看众生的境界。像树一样，随风而动，风静树止；像水一样，缓缓流淌，绝不停止。让我们像风一样自由，做回自己。不需要“不以物喜，不以己悲”的境界，只需要内心有一处率真的空地，能够在百忙之中有机会感受一下风的律动、水的轻柔，感受一下自然。自由看不见，摸不着，却又那么深刻地印在我们心里。自由，就是由自己做主，由自己负责。也许有时四周有无形的墙，让我们只有一条路可以走，也许有时我们被束缚，但这些都无法阻止我们追求自由，我们在无拘无束追求自由的路上，其实就已经自由。