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【摘要】：三都水族豆浆染图案通过古朴的纹样、独特的造型、精湛的工艺来表达其民族感情、审美意识。本文主要从水族豆浆染图案的构成形式、造型特点、工艺流程、审美特征等方面进行研究和分析。
关键词：水族豆浆染；图案；造型；工艺
水族的豆浆染技艺历史悠久，经过历代艺人不断的摸索和实践，无论是工艺还是艺术价值都达到了很高的水准。但随着市场上各色布料的增加，人们不再使用豆浆染制作的布料，随之该技艺在水族民间已经慢慢消失，只有极少数的水族人还在使用豆浆染工艺。由于原料中用了黄豆粉，所以称为“豆浆染”，豆浆染制作工艺上需刻制花版，在福建地区称之为“型染”，而在南通等地区称之为“蓝印花布”。这些印染技艺都是在染色过程中通过改变防染图形来得到所需要的花纹。
一、水族豆浆染图案的纹样美
豆浆染是水族人们通过口传心授历代积累下来的印染技艺，曾主要分布在贵州省三都水族自治县境内水族聚居区。在漫长的历史生存和发展中，水族先民将这种对大自然的依赖反映在他们的图案纹样中，并结合本民族特色，创作出符合当地审美情趣的豆浆染纹样。
《现代汉语词典》对图案释译为：有装饰意味的花纹或图形。水族豆浆染图案纹样题材广泛，具有丰富的艺术内涵，其主要分为抽象几何纹样和动植物等具象纹样。在图案中表达着自己对美好生活的憧憬与追求，形成了独到的风格，造型稚拙，风格浑朴，并且图案大多数都承载了本民族历史文化故事。如图（1）是水族豆浆染的牛胶纸花版。图案采用点线面的构成形式，其纹样特点为“断刀”线条。图案讲究对称，因为对称中蕴含有平和、完美与吉祥的寓意。纸花版中不仅绘有花草丛生的纹样，还绘有凤纹、几何纹样等。图案崇尚对称、求满、求全的审美观点，以凤纹和花草纹为造型元素，其纹样造型表达了福寿延年吉庆祥和的气氛。莲花图案有“早生贵子”之意，表达人们早生贵子的美好愿望。花草植物纹朴素大方，内容丰富，装饰趣味生动有趣，极富生命活力；几何纹不仅起到美化装饰的作用，同时也表达了水族人们对美满幸福生活的追求；水族豆浆染图案中的许多吉祥纹样都是世代传承，并不断丰富和精炼。
二、水族豆浆染图案的造型美
水族豆浆染图案造型具有程式化特征，其中点、线、面是豆浆染造型的基本元素。豆浆染图案形式多样，内容丰富，则运用“舍其形而求其神”的造型方法，主题鲜明突出，纹样大多表现为吉祥寓意的动植物造型。这些图案造型是水族先民从他们熟悉的事物中抽引出来的，用象征和抽象的表现手法，才使得这些图案可以在历史流逝中得到传承，成为现代既具有民族特色又具有极高欣赏价值的图案。如图（2）是水族豆浆染被面。被面造型基本上呈长方形，长与宽的比大概是4：3。图案造型别具一格，上下、左右都是对称的。其图案在构成上多以骨格组织为基础，然后再进行圆形等几何形的累积排列变化，视觉效果方中有圆，动中有静，使图案的结构别有生趣。水族豆浆染被面采用鸟纹、鱼纹、蝴蝶纹、花草植物纹、几何纹组成整齐的图案，显得饱满而又热闹。它们互相环绕在一起，或窃窃私语，或比翼双飞，别有一番乐趣，好似生活中的场景一样。多以点、线刻制的蝴蝶纹被认为是生殖和美的化身，是祈求多子多福、种族繁衍的多种寓意的体现；“鱼”同“余”谐音，也象征年年有余，鱼在中国传统图案里，是深受人们喜爱的形象，寓意富裕吉祥。总之，豆浆染被面上的图案造型都是寓意吉祥的。
三、水族豆浆染图案的工艺美
水族豆浆染图案为蓝底白花，豆浆染制作工具一般为纸花版和刮刀，防染材料用黄豆粉和石灰按1∶1的比例混合加水调成糊状，黄豆粉和石灰都要先过筛，调浆时粘稠要适中，黄豆粉越细，调浆得越透，黏性则越好。先在牛皮纸上用“断刀”的手法刻好设计的图案，每幅刻好的纸板如剪纸艺术，具有淳朴、粗犷、明快的风格。豆浆染纹样的线条必须互不相连，否则在刮浆的过程中纸版会受损，也会渗浆；然后用光滑的石头将刻好的花版反面打磨平整，并检查有没有漏刻的花型；最后在纸花版上刷上牛胶固定，上牛胶后花版耐水、耐刮性更强，可以多次使用。制作时把布先打湿平铺，放上刻好的花版，使刮刀与版面倾斜45°快速将调好的豆浆刮下，而后揭起花版。染料是采用蓝靛浸染，蓝靛是蓝植物所萃取的淤泥状，在一般的常能下，它常带青紫味的暗青色，是天然染料中最重要的色素之一，也是使用最普遍的传统染料。待刮上浆的布晾干后，放入染缸染色，反复浸染直至呈深蓝色，在多次浸染过程中，由于黄豆糊的破裂，会产生一些裂纹。染好晾干后，刮去浅浮灰浆，得到蓝底白花图案，图案一般都以水族的传统图案为主。
四、水族豆浆染图案的审美特征
水族人们把自然物形态通过丰富的想象、抽象、变化、组合而成为具有民族特色的图纹艺术。豆浆染图案在基本构架上通常都表现为对各种题材外部形式的最大化演绎，纹样大多都用了对称、均衡、反复、排列等形式美法则。豆浆染纹样中点、线、面变化多样，对比强烈，产生节奏感和韵律感，给人一种古朴、厚重、喜庆之美。水族豆浆染图案的艺术形式是带有目的性的创造，它体现了水族人们对自然生长、变化规律的感悟，以及他们对美好事物的追求。制作豆浆染的原材料都是水族人自制的，通过镂空花版刮浆防染的印染技艺产生蓝白对比的审美效果，他们用娴熟的技巧，揭示出豆浆染内在的魅力。水族人们从生活实用功能出发，创造了具有实用功能和审美价值的生活用品，它的造型简朴粗犷，充分显露出质朴醇厚的艺术魅力。
结语
水族豆漿染图案艺术历史悠久，题材丰富，具有独特的形式美感和鲜明的民族特色。然而，随着现代社会的迅速发展，外来文化的不断冲击，水族豆浆染逐渐消失。造成这种局面的主要原因，一方面是水族所处的地理位置一定程度上阻碍了其文化艺术向外传播的渠道。另一方面是关于水族豆浆染图案艺术的研究理论相对滞后，大家对水族豆浆染的认识不够，能查阅的书籍资料也很少。通过去当地的认真考察，对三都地区独特的民族文化特点有所了解，对水族豆浆染图案文化内涵的表现形式进行了探索，在今后的创作中力争将民族文化与现代设计有机结合，创造出既具有民族特色又符合大众审美的艺术作品。
参考文献：
[1]吴元新，吴灵姝.刮浆印染之魂——中国蓝印花布[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2011
[2]潘瑶.水族豆浆染的文化价值及传承现状浅议[J].黔南民族师范学院学报，2013
关键词：水族豆浆染；图案；造型；工艺
水族的豆浆染技艺历史悠久，经过历代艺人不断的摸索和实践，无论是工艺还是艺术价值都达到了很高的水准。但随着市场上各色布料的增加，人们不再使用豆浆染制作的布料，随之该技艺在水族民间已经慢慢消失，只有极少数的水族人还在使用豆浆染工艺。由于原料中用了黄豆粉，所以称为“豆浆染”，豆浆染制作工艺上需刻制花版，在福建地区称之为“型染”，而在南通等地区称之为“蓝印花布”。这些印染技艺都是在染色过程中通过改变防染图形来得到所需要的花纹。
一、水族豆浆染图案的纹样美
豆浆染是水族人们通过口传心授历代积累下来的印染技艺，曾主要分布在贵州省三都水族自治县境内水族聚居区。在漫长的历史生存和发展中，水族先民将这种对大自然的依赖反映在他们的图案纹样中，并结合本民族特色，创作出符合当地审美情趣的豆浆染纹样。
《现代汉语词典》对图案释译为：有装饰意味的花纹或图形。水族豆浆染图案纹样题材广泛，具有丰富的艺术内涵，其主要分为抽象几何纹样和动植物等具象纹样。在图案中表达着自己对美好生活的憧憬与追求，形成了独到的风格，造型稚拙，风格浑朴，并且图案大多数都承载了本民族历史文化故事。如图（1）是水族豆浆染的牛胶纸花版。图案采用点线面的构成形式，其纹样特点为“断刀”线条。图案讲究对称，因为对称中蕴含有平和、完美与吉祥的寓意。纸花版中不仅绘有花草丛生的纹样，还绘有凤纹、几何纹样等。图案崇尚对称、求满、求全的审美观点，以凤纹和花草纹为造型元素，其纹样造型表达了福寿延年吉庆祥和的气氛。莲花图案有“早生贵子”之意，表达人们早生贵子的美好愿望。花草植物纹朴素大方，内容丰富，装饰趣味生动有趣，极富生命活力；几何纹不仅起到美化装饰的作用，同时也表达了水族人们对美满幸福生活的追求；水族豆浆染图案中的许多吉祥纹样都是世代传承，并不断丰富和精炼。
二、水族豆浆染图案的造型美
水族豆浆染图案造型具有程式化特征，其中点、线、面是豆浆染造型的基本元素。豆浆染图案形式多样，内容丰富，则运用“舍其形而求其神”的造型方法，主题鲜明突出，纹样大多表现为吉祥寓意的动植物造型。这些图案造型是水族先民从他们熟悉的事物中抽引出来的，用象征和抽象的表现手法，才使得这些图案可以在历史流逝中得到传承，成为现代既具有民族特色又具有极高欣赏价值的图案。如图（2）是水族豆浆染被面。被面造型基本上呈长方形，长与宽的比大概是4：3。图案造型别具一格，上下、左右都是对称的。其图案在构成上多以骨格组织为基础，然后再进行圆形等几何形的累积排列变化，视觉效果方中有圆，动中有静，使图案的结构别有生趣。水族豆浆染被面采用鸟纹、鱼纹、蝴蝶纹、花草植物纹、几何纹组成整齐的图案，显得饱满而又热闹。它们互相环绕在一起，或窃窃私语，或比翼双飞，别有一番乐趣，好似生活中的场景一样。多以点、线刻制的蝴蝶纹被认为是生殖和美的化身，是祈求多子多福、种族繁衍的多种寓意的体现；“鱼”同“余”谐音，也象征年年有余，鱼在中国传统图案里，是深受人们喜爱的形象，寓意富裕吉祥。总之，豆浆染被面上的图案造型都是寓意吉祥的。
三、水族豆浆染图案的工艺美
水族豆浆染图案为蓝底白花，豆浆染制作工具一般为纸花版和刮刀，防染材料用黄豆粉和石灰按1∶1的比例混合加水调成糊状，黄豆粉和石灰都要先过筛，调浆时粘稠要适中，黄豆粉越细，调浆得越透，黏性则越好。先在牛皮纸上用“断刀”的手法刻好设计的图案，每幅刻好的纸板如剪纸艺术，具有淳朴、粗犷、明快的风格。豆浆染纹样的线条必须互不相连，否则在刮浆的过程中纸版会受损，也会渗浆；然后用光滑的石头将刻好的花版反面打磨平整，并检查有没有漏刻的花型；最后在纸花版上刷上牛胶固定，上牛胶后花版耐水、耐刮性更强，可以多次使用。制作时把布先打湿平铺，放上刻好的花版，使刮刀与版面倾斜45°快速将调好的豆浆刮下，而后揭起花版。染料是采用蓝靛浸染，蓝靛是蓝植物所萃取的淤泥状，在一般的常能下，它常带青紫味的暗青色，是天然染料中最重要的色素之一，也是使用最普遍的传统染料。待刮上浆的布晾干后，放入染缸染色，反复浸染直至呈深蓝色，在多次浸染过程中，由于黄豆糊的破裂，会产生一些裂纹。染好晾干后，刮去浅浮灰浆，得到蓝底白花图案，图案一般都以水族的传统图案为主。
四、水族豆浆染图案的审美特征
水族人们把自然物形态通过丰富的想象、抽象、变化、组合而成为具有民族特色的图纹艺术。豆浆染图案在基本构架上通常都表现为对各种题材外部形式的最大化演绎，纹样大多都用了对称、均衡、反复、排列等形式美法则。豆浆染纹样中点、线、面变化多样，对比强烈，产生节奏感和韵律感，给人一种古朴、厚重、喜庆之美。水族豆浆染图案的艺术形式是带有目的性的创造，它体现了水族人们对自然生长、变化规律的感悟，以及他们对美好事物的追求。制作豆浆染的原材料都是水族人自制的，通过镂空花版刮浆防染的印染技艺产生蓝白对比的审美效果，他们用娴熟的技巧，揭示出豆浆染内在的魅力。水族人们从生活实用功能出发，创造了具有实用功能和审美价值的生活用品，它的造型简朴粗犷，充分显露出质朴醇厚的艺术魅力。
结语
水族豆漿染图案艺术历史悠久，题材丰富，具有独特的形式美感和鲜明的民族特色。然而，随着现代社会的迅速发展，外来文化的不断冲击，水族豆浆染逐渐消失。造成这种局面的主要原因，一方面是水族所处的地理位置一定程度上阻碍了其文化艺术向外传播的渠道。另一方面是关于水族豆浆染图案艺术的研究理论相对滞后，大家对水族豆浆染的认识不够，能查阅的书籍资料也很少。通过去当地的认真考察，对三都地区独特的民族文化特点有所了解，对水族豆浆染图案文化内涵的表现形式进行了探索，在今后的创作中力争将民族文化与现代设计有机结合，创造出既具有民族特色又符合大众审美的艺术作品。
参考文献：
[1]吴元新，吴灵姝.刮浆印染之魂——中国蓝印花布[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2011
[2]潘瑶.水族豆浆染的文化价值及传承现状浅议[J].黔南民族师范学院学报，2013