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人在青少年时,心智尚未成熟,与玩伴耳濡目染,见样学样,久而久之就会趣味相投,形成相近人格。正如《颜氏家训》中所说:“与善人居,如入芷兰之室,久而自芳;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”因此,家长应特别注意教育孩子谨慎交友。
其实在中国传统中,十分重视交友之道。比如孔子的“朋友信之”,子路的“车马衣裘,与朋友共”,曾子的“朋友交而信”等。南宋的洪迈甚至归纳为:“天下之达道五,君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交”。可见朋友关系的重要地位。
清朝重臣左宗棠曾告诫孩子:“同学之友,如诚实发愤,无妄言妄动,固宜为同类;倘或不然,则同斋割席,勿与亲昵为要。”意思是说,对于那些诚实、努力,注意规范自己言行的同学,可以作为朋友;如果不是这样,就应该毅然决然远离,即使同桌吃饭也要坐远一点。
东晋有一个名将叫陶侃,他父亲早亡,自幼受教于母亲湛氏,母亲教育他结交高尚的朋友。有一天,陶侃的一个朋友范逵来家做客,陶侃母亲知道范逵对父母非常孝顺,为人十分正直,就让陶侃将范逵留下吃饭。当时陶侃家很穷,又赶上下大雪,家中没有吃的待客,陶侃的母亲就剪下长发,到集市上换回酒菜招待范逵,并把家中的草墩子拆开,铡碎喂马。范逵得知真相以后感叹:“要不是这样的母亲,哪能培養出这样优秀的儿子啊!”
“保家莫如择友”是中国古人的智慧。人长大后必定远离父母,走向社会,与朋友相处时间最长,一旦交友不慎就会误入歧途,酿成大错。正如清代学者汪祖辉所说:“要做好人,须寻好友。”
的确,和什么人在一起非常重要。人生几十年,走什么样的道路固然是自己的选择,但又确实离不开他人的影响。选择志趣远大者作为朋友,与选择鼠目寸光者作朋友,差之毫厘,谬以千里。
其实在中国传统中,十分重视交友之道。比如孔子的“朋友信之”,子路的“车马衣裘,与朋友共”,曾子的“朋友交而信”等。南宋的洪迈甚至归纳为:“天下之达道五,君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交”。可见朋友关系的重要地位。
清朝重臣左宗棠曾告诫孩子:“同学之友,如诚实发愤,无妄言妄动,固宜为同类;倘或不然,则同斋割席,勿与亲昵为要。”意思是说,对于那些诚实、努力,注意规范自己言行的同学,可以作为朋友;如果不是这样,就应该毅然决然远离,即使同桌吃饭也要坐远一点。
东晋有一个名将叫陶侃,他父亲早亡,自幼受教于母亲湛氏,母亲教育他结交高尚的朋友。有一天,陶侃的一个朋友范逵来家做客,陶侃母亲知道范逵对父母非常孝顺,为人十分正直,就让陶侃将范逵留下吃饭。当时陶侃家很穷,又赶上下大雪,家中没有吃的待客,陶侃的母亲就剪下长发,到集市上换回酒菜招待范逵,并把家中的草墩子拆开,铡碎喂马。范逵得知真相以后感叹:“要不是这样的母亲,哪能培養出这样优秀的儿子啊!”
“保家莫如择友”是中国古人的智慧。人长大后必定远离父母,走向社会,与朋友相处时间最长,一旦交友不慎就会误入歧途,酿成大错。正如清代学者汪祖辉所说:“要做好人,须寻好友。”
的确,和什么人在一起非常重要。人生几十年,走什么样的道路固然是自己的选择,但又确实离不开他人的影响。选择志趣远大者作为朋友,与选择鼠目寸光者作朋友,差之毫厘,谬以千里。