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海拔1597米，香炉尖，政和县最高峰。
有高山便有深谷。在山的脚下、路的末端、溪的源头，一个僻远的村子——锦屏村静静藏在深山峡谷中。
锦屏，过去称遂应场，因村庄对面南屏山300多亩的原始森林，春夏繁花似锦，深秋红叶如霞，似孔雀开屏，因而更名“锦屏”。
这个古老的村落，曾经是有“八万打银工，三千买卖客”的繁荣之地。
南宋隆兴二年（1164），这个矿产丰富的僻静山村，官府正式在此开办官采银场，前后断断续续开采了360年，留下無数矿洞矿坑。
锦屏古银洞多而深，被掏空的大山内部洞洞相通，错综复杂，犹如迷宫。据说，古代矿工从深处提一土箕银矿石出来，要走半天，在矿洞中爬行，很容易迷路。在洞中，现今还可看见洞穴岩壁上被熏黑的痕迹。据说，“金丝银线结银瓜”，古人就是顺着岩壁上的“金丝银线”寻找矿脉、矿石。找到后，矿工拿柴火烧岩壁，再用冷水泼，热胀冷缩，富含银的矿石便会崩裂、剥落——古人采矿就用如此简单的物理方法。
锦屏古银洞，洞中套洞，洞洞相通。大洞可容纳数百人，小的须匍匐方能进入。十年前的夏天，我去探访古银洞。好奇，让我不断前行，手电光在幽暗洞中探寻。在湿漉漉的洞中上上下下行走一段，感觉有点不妙，赶紧折返。就在折返时脚下突然踩到一块木板，手电一照，木板下，一个狭窄而深不可测的矿坑储满蓝幽幽的水——我的后背瞬间发凉，要不是有这块小木板……就那一隙蓝幽幽的水，让我不敢再去探洞，可那暗藏凶险的洞，又让我无限向往。
回到历史吧，银矿的开采造就了锦屏这个狭小的山谷“八万打银工”的繁荣景象。明正统七年（1403），闽浙一带爆发的矿工起义——著名的叶宗留起义就发端于此，锦屏银矿的开采也就此止步。无论“八万打银工”是否夸张，叶宗留起义却是写在史书上的。叶宗留起义并非偶然，揭开它，可窥探明朝历史的黑洞。
采矿、冶炼业的发达，也让锦屏茶业兴旺，造就了茶叶行业“三千买卖客”的繁荣景象。有史记载：“清同治年间，政和工夫红茶以锦屏为中心，所产红茶品质特佳，运至福州茶行备受青睐，售价高。”据说，当年福州的茶行要等遂应红茶上市才开市、定价。那时1000多人口的锦屏村，周边的茶叶都汇聚在此加工，有20多家茶行，家庭茶坊多达数十家，年出产红茶万余箱（每箱25公斤），2000多箱出口到中国港、澳地区及欧洲。在村民老吴家，我看到“万新丰”“大德生记”等五枚木印章——这就是当年锦屏茶叶商号的印章，是政和茶业史的一个见证。掂在手上，木印章很轻，却沉淀着政和工夫红茶的记忆。行走古村巷道间，当年的贸易商行还有数间，村子里还保留着完好的古茶楼。
过去，交通闭塞，地处闽北、闽东、浙南交界处的锦屏村却有条重要的茶盐古道穿境而过，成为当时繁荣的茶叶集散地——古道从锦屏上行，越过东关寨，下行经外屯乡黄坑村的北山科、外店再上青丝岭至澄源乡的黄岭村，经澄源村、前村村，过香溪，经林山村通往周宁纯池，最后抵穆阳。当时，锦屏销往欧洲的茶叶、闽东进来的食盐都靠这条穿山越岭的古道运输。茶叶是挑夫挑到穆阳，再装船运到福州出口的。
23年前，我在相邻的外屯乡黄坑小学任教，师范同学在锦屏村相邻的长垄村任教，相距20多里地，秋日造访，就走古道。那时，古道两旁尽是一棵棵巨大的枫香、古松、木荷等老树，树荫蔽日，路石光洁，古道清幽，关隘威然，行走其上，穿越其间，何等惬意！黄坑小学任教期间，我也经常走此古道去北山科自然村家访。念念不忘这条古道，于是在离开黄坑小学多年后，我多次踏访古道。可是，茶盐古道已面目全非，古道上东关寨已倒塌，古道两旁的古树也被砍伐殆尽，还没有完全腐烂的一个个巨大的树桩就像一个个哑巴“哇哇”地张嘴，却有苦说不出。好在，古道一些路段还很完好，那每一块规整的石头、每一级平整的台阶还依稀可以见证当年这条茶盐古道的热闹与繁华。
水是山之灵。锦屏之水清澈，看上一眼，心肺都凉个透。无论走进哪条山涧，水都那么清凌凌的。她那么冷峻，让人不敢亲近;她那么娇嫩，让人不忍触摸;她又那么亲切，任你用脚丫嬉戏。那蓝蓝的一泓，似甘琼玉液，冷冷的，静静的，你想扑向她，却生怕陷入她冷漠的温柔，无法自拔。不经意间，你的脖颈猛地一下透凉，好似冰粒瞬间在你的肌肤上融化，抬头仰望，那是岩石坡上苔藓渗出的水珠。突然明白，那一泓泓一汪汪那一溪一涧流淌不尽的水就这么一滴一滴汇聚而来，这是山的甘露，也许，还是山的眼泪。山涧里，无比坚硬的岩石，最是耐不住柔柔的水的温情抚摩。那一个个巨大的天然“浴缸”，便是水的杰作，而那一个个浑圆的口小腹大的天然石臼，是不是两三百万年前第四纪冰川时期形成的冰川遗迹？这山，因了这些石臼而显尊贵了。
行走间，不知不觉来到“文公潭”。“文公”是南宋著名理学家朱熹的谥号，朱熹一家数代与政和有不解之缘。宋宣和元年（1119）中秋，23岁的朱松赴政和任县尉，带着父母朱森和程夫人、两个弟弟株柽和朱槔及其他眷属，举家迁居政和。朱松到政和后兴利除弊，兴办教育，在政和创办星溪书院、云根书院，授课讲学，首开政和教育先河。后来，朱松先后赴尤溪、建瓯任职，建炎三年（1129）腊月因战乱又从建瓯返政和。此时，颠沛流离的朱松写下了《将还政和》：“归去来兮岁欲穷，此身天地一宾鸿。明朝等是天涯客，家在大江东复东。”建炎四年（1129）五月，因战乱，朱松再返尤溪。当年九月十五，朱熹在尤溪诞生，因此，政和是朱子孕育地。政和也是朱熹祖居地，朱熹的祖父朱森和祖母程夫人都安葬于政和，朱熹每次回政和祭扫祖坟，都要住上一段时间，在云根书院讲学，还常去游览政和的奇山秀水，饱览风光美景。锦屏的山水一定让朱熹流连忘返。哪一潭水，朱文公洗过笔，抑或洗手濯足？“文公潭”，有无虚实都无关紧要，古人今人都必清水洗尘。这方好水，想必可以洗净人们的凡尘俗垢。
责任编辑 林 芝
有高山便有深谷。在山的脚下、路的末端、溪的源头，一个僻远的村子——锦屏村静静藏在深山峡谷中。
锦屏，过去称遂应场，因村庄对面南屏山300多亩的原始森林，春夏繁花似锦，深秋红叶如霞，似孔雀开屏，因而更名“锦屏”。
这个古老的村落，曾经是有“八万打银工，三千买卖客”的繁荣之地。
南宋隆兴二年（1164），这个矿产丰富的僻静山村，官府正式在此开办官采银场，前后断断续续开采了360年，留下無数矿洞矿坑。
锦屏古银洞多而深，被掏空的大山内部洞洞相通，错综复杂，犹如迷宫。据说，古代矿工从深处提一土箕银矿石出来，要走半天，在矿洞中爬行，很容易迷路。在洞中，现今还可看见洞穴岩壁上被熏黑的痕迹。据说，“金丝银线结银瓜”，古人就是顺着岩壁上的“金丝银线”寻找矿脉、矿石。找到后，矿工拿柴火烧岩壁，再用冷水泼，热胀冷缩，富含银的矿石便会崩裂、剥落——古人采矿就用如此简单的物理方法。
锦屏古银洞，洞中套洞，洞洞相通。大洞可容纳数百人，小的须匍匐方能进入。十年前的夏天，我去探访古银洞。好奇，让我不断前行，手电光在幽暗洞中探寻。在湿漉漉的洞中上上下下行走一段，感觉有点不妙，赶紧折返。就在折返时脚下突然踩到一块木板，手电一照，木板下，一个狭窄而深不可测的矿坑储满蓝幽幽的水——我的后背瞬间发凉，要不是有这块小木板……就那一隙蓝幽幽的水，让我不敢再去探洞，可那暗藏凶险的洞，又让我无限向往。
回到历史吧，银矿的开采造就了锦屏这个狭小的山谷“八万打银工”的繁荣景象。明正统七年（1403），闽浙一带爆发的矿工起义——著名的叶宗留起义就发端于此，锦屏银矿的开采也就此止步。无论“八万打银工”是否夸张，叶宗留起义却是写在史书上的。叶宗留起义并非偶然，揭开它，可窥探明朝历史的黑洞。
采矿、冶炼业的发达，也让锦屏茶业兴旺，造就了茶叶行业“三千买卖客”的繁荣景象。有史记载：“清同治年间，政和工夫红茶以锦屏为中心，所产红茶品质特佳，运至福州茶行备受青睐，售价高。”据说，当年福州的茶行要等遂应红茶上市才开市、定价。那时1000多人口的锦屏村，周边的茶叶都汇聚在此加工，有20多家茶行，家庭茶坊多达数十家，年出产红茶万余箱（每箱25公斤），2000多箱出口到中国港、澳地区及欧洲。在村民老吴家，我看到“万新丰”“大德生记”等五枚木印章——这就是当年锦屏茶叶商号的印章，是政和茶业史的一个见证。掂在手上，木印章很轻，却沉淀着政和工夫红茶的记忆。行走古村巷道间，当年的贸易商行还有数间，村子里还保留着完好的古茶楼。
过去，交通闭塞，地处闽北、闽东、浙南交界处的锦屏村却有条重要的茶盐古道穿境而过，成为当时繁荣的茶叶集散地——古道从锦屏上行，越过东关寨，下行经外屯乡黄坑村的北山科、外店再上青丝岭至澄源乡的黄岭村，经澄源村、前村村，过香溪，经林山村通往周宁纯池，最后抵穆阳。当时，锦屏销往欧洲的茶叶、闽东进来的食盐都靠这条穿山越岭的古道运输。茶叶是挑夫挑到穆阳，再装船运到福州出口的。
23年前，我在相邻的外屯乡黄坑小学任教，师范同学在锦屏村相邻的长垄村任教，相距20多里地，秋日造访，就走古道。那时，古道两旁尽是一棵棵巨大的枫香、古松、木荷等老树，树荫蔽日，路石光洁，古道清幽，关隘威然，行走其上，穿越其间，何等惬意！黄坑小学任教期间，我也经常走此古道去北山科自然村家访。念念不忘这条古道，于是在离开黄坑小学多年后，我多次踏访古道。可是，茶盐古道已面目全非，古道上东关寨已倒塌，古道两旁的古树也被砍伐殆尽，还没有完全腐烂的一个个巨大的树桩就像一个个哑巴“哇哇”地张嘴，却有苦说不出。好在，古道一些路段还很完好，那每一块规整的石头、每一级平整的台阶还依稀可以见证当年这条茶盐古道的热闹与繁华。
水是山之灵。锦屏之水清澈，看上一眼，心肺都凉个透。无论走进哪条山涧，水都那么清凌凌的。她那么冷峻，让人不敢亲近;她那么娇嫩，让人不忍触摸;她又那么亲切，任你用脚丫嬉戏。那蓝蓝的一泓，似甘琼玉液，冷冷的，静静的，你想扑向她，却生怕陷入她冷漠的温柔，无法自拔。不经意间，你的脖颈猛地一下透凉，好似冰粒瞬间在你的肌肤上融化，抬头仰望，那是岩石坡上苔藓渗出的水珠。突然明白，那一泓泓一汪汪那一溪一涧流淌不尽的水就这么一滴一滴汇聚而来，这是山的甘露，也许，还是山的眼泪。山涧里，无比坚硬的岩石，最是耐不住柔柔的水的温情抚摩。那一个个巨大的天然“浴缸”，便是水的杰作，而那一个个浑圆的口小腹大的天然石臼，是不是两三百万年前第四纪冰川时期形成的冰川遗迹？这山，因了这些石臼而显尊贵了。
行走间，不知不觉来到“文公潭”。“文公”是南宋著名理学家朱熹的谥号，朱熹一家数代与政和有不解之缘。宋宣和元年（1119）中秋，23岁的朱松赴政和任县尉，带着父母朱森和程夫人、两个弟弟株柽和朱槔及其他眷属，举家迁居政和。朱松到政和后兴利除弊，兴办教育，在政和创办星溪书院、云根书院，授课讲学，首开政和教育先河。后来，朱松先后赴尤溪、建瓯任职，建炎三年（1129）腊月因战乱又从建瓯返政和。此时，颠沛流离的朱松写下了《将还政和》：“归去来兮岁欲穷，此身天地一宾鸿。明朝等是天涯客，家在大江东复东。”建炎四年（1129）五月，因战乱，朱松再返尤溪。当年九月十五，朱熹在尤溪诞生，因此，政和是朱子孕育地。政和也是朱熹祖居地，朱熹的祖父朱森和祖母程夫人都安葬于政和，朱熹每次回政和祭扫祖坟，都要住上一段时间，在云根书院讲学，还常去游览政和的奇山秀水，饱览风光美景。锦屏的山水一定让朱熹流连忘返。哪一潭水，朱文公洗过笔，抑或洗手濯足？“文公潭”，有无虚实都无关紧要，古人今人都必清水洗尘。这方好水，想必可以洗净人们的凡尘俗垢。
责任编辑 林 芝