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[摘要] “己所不欲，勿施于人”思想所蕴含的道理特别适合幼儿的心理特点、易被孩子所接受，它与自律法、体验法和移情法的谈话策略相结合，可以启发帮助幼儿想象体验自身行为的结果，提高谈话的有效性，从而让幼儿约束自己的言行，逐步养成良好的行为习惯。
[关键词] “己所不欲，勿施于人” 谈话策略 有效性
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，是中国古代思想家、教育家孔子的经典学说，解释为“自己不希望他人对待自己的言行，也不要以那种言行对待他人”，即以对待自身的言行为参照物来对待他人，简单地说就是推己及人，它蕴含着社会交往的深刻道理。
幼儿期认识过程已完全形成；知觉已能反映事物的意义和事物之间的关系，成为思维指导下的知觉；记忆理解性增强了，情绪情感逐渐深刻；有意想象开始发展；自我意识萌芽了。但幼儿的判断和推理通常是与具体事物或实际的生活经验相联系的，常按照主观经验或个人的情绪作为判断推理的依据。因此这“己所不欲，勿施于人”的道理特别适合幼儿的心理特点，易于孩子所接受。
在幼儿园里，我们常听到这样的声音：“老师——他打我！”“老师——她不借我橡皮擦。”“老师——他说我是丑八怪。”“老师，他抢我玩具。”……日常我们都在注意培养幼儿的亲社会行为，常通过故事、儿歌、游戏的角色扮演等正面引导教育幼儿并贯穿于一日生活中。但幼儿良好的行为习惯养成受各方因素的影响，具有长期性和反复性的特点。因此当发现幼儿有不良行为时，教师要及时进行谈话教育。实践中发现，针对幼儿的心理发展特点，谈话时把“己所不欲，勿施于人”的经典道理与自律法、体验法和移情法的谈话策略相结合，可以启发帮助幼儿想象体验自身行为的结果，提高谈话的有效性，从而让幼儿约束自己的言行，逐步养成良好的行为习惯。
1 “己所不欲，勿施于人”结合自律法谈话策略
根据建构主义心理学关于“学习是一个积极的建构过程”的观点，道德品格是儿童对情景选择并与情景相互作用而整合的结果。自我建构观强调品格建构的主体性和情景性特征，突出了品格变化形成过程中的自我选择、情景支持等因素的作用。皮亚杰对幼儿的研究表明，幼儿到晚期时已有自律道德的萌芽，而我国学者的研究也表明，我国幼儿4岁时就已经基本能摆脱成人的影响，做出许多独立的判断，7岁时主观性判断已有明显发展，我们可通过“己所不欲，勿施于人”帮助幼儿做出正确判断自律自己的行为。
例如，在助人亲社会行为谈话教育时，笔者启发幼儿当自己遇到困难时，比如需要画画但水彩笔没水了；想看图书，但在某某手上，你心理怎样？怎么办？他们都知道要寻求帮助。“我们得到别人帮助了就可以画画了，可以看到喜欢的图书了……这时我们的心里会怎样呢？”孩子们都知道得到别人的帮助会很开心。我就告诉他们：“我们希望别人怎么对待我们，我们就应该这样对待别人。这样得到帮助的人很开心，能够帮到别人的人也很开心，我们大家都会很开心，这多好呀！”孩子们可以通过自身的需要判断什么是有益的利他行为，从而自律自己的行为。
2 “己所不欲，勿施于人”结合移情法谈话策略
移情，一種替代他人着想的道德能力。目前，国内外大量相关研究一致表明，儿童亲社会道德行为同移情能力密切联系在一起，移情有助于儿童做出亲社会道德行为或利他行为，而且它同儿童的道德判断、道德推理甚至道德习惯的形成是整合在一起的，是影响儿童道德图式建构的重要因素并成为其不可分离的一部分。当幼儿发生不良行为时，我们通过“己所不欲，勿施于人”帮助幼儿移情，想象错误行为导致的结果，从而使他约束自己的行为。
例如收拾玩具时，张×小朋友被报告打人，他申辩说：“他拆我的玩具” 我说那你可以叫他别拆呀。张×说：“我跟他讲了他不听。”我说：“是不是平时你不听话爸爸会打你？”他点了点头。“你愿意爸爸打你吗？”他说：“不愿意。”“那为什么呀？”“打了很疼。”“爸爸打了你，你心里怎么样？”他不好意思地说：“很难受。”我温和地对他说：“你不愿意爸爸打你，希望爸爸好好跟你讲道理对吧？小朋友更不愿意你打他。记住，以后不愿意别人怎么对待你，你也别这么对待他。好吗？”他使劲地点着头。通过把移情法与“己所不欲，勿施于人”道理相结合的方式唤醒他的情感体验，使他明白到不能用打人解决问题。之后我又让全班幼儿闭上眼睛感受如果自己的眼睛被打伤了看不见，会是怎样的一种情形，想象这错误行为导致的结果，懂得自己不愿意有这样的事发生，就不能做会伤害别人的事情。
3 “己所不欲，勿施于人”结合体验法谈话策略
体验正被学界认为是道德生成的一种重要的方式和途径。就幼儿来说，研究表明，幼儿一般还不会明确考虑行为的道德后果与做出道德上的自我批评或自我反思，其道德体验源于行为的直接结果。我们在对幼儿进行谈话教育时，采取体验法让学生体验自身行为的结果，从而体会“己所不欲，勿施于人”约束自己的行为。
例如户外活动时，小朋友向我报告李×摘花还把花瓣一片一片撕下来玩。我对李×说：“你今天穿这裙子真漂亮，像这树上的茶花一样美。你喜欢茶花所以摘下来玩是吗？”她点点头。“陈老师很喜欢你这裙子，可是我要把它脱下来玩再给它撕碎可以吗？”她害怕了。“陈老师才不会那么残忍撕你的裙子呢，你害怕漂亮的裙子受伤害，那漂亮的茶花被你活生生地摘下来，茶树该有多难受呀。”我让李×自己试着用力拉自己的几根刘海，问：“怎们样？”她说：“很疼”我又说：“你愿意别人把你的头发一根根地扯下来吗？——茶花被你摘下来就像你的头发被人扯下来一样疼，你现在还会摘花吗？”李×使劲地摇着头。通过体验，李×感受到自身行为的结果，懂得我们不愿意受伤害就不能伤害我们的朋友和动植物。
“己所不欲，勿施于人”。你想要别人怎么对待你，你就怎么对待别人，你不愿意别人这么对待你，就不要这么对待别人。这经典的道理融于谈话教育的策略中，符合幼儿的心理特点，大大提高了谈话教育的有效性。
参考文献：
[1] 陈帼眉. 学前心理学[M]. 北京: 北京师范大学出版社, 2002.
[2] 郭本禹. 当代心理学的新进展[M]. 济南: 山东教育出版社, 2004.
[3] [美]拉瑞•P•纳希. 道德领域中的教育[M]. 哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.
[关键词] “己所不欲，勿施于人” 谈话策略 有效性
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，是中国古代思想家、教育家孔子的经典学说，解释为“自己不希望他人对待自己的言行，也不要以那种言行对待他人”，即以对待自身的言行为参照物来对待他人，简单地说就是推己及人，它蕴含着社会交往的深刻道理。
幼儿期认识过程已完全形成；知觉已能反映事物的意义和事物之间的关系，成为思维指导下的知觉；记忆理解性增强了，情绪情感逐渐深刻；有意想象开始发展；自我意识萌芽了。但幼儿的判断和推理通常是与具体事物或实际的生活经验相联系的，常按照主观经验或个人的情绪作为判断推理的依据。因此这“己所不欲，勿施于人”的道理特别适合幼儿的心理特点，易于孩子所接受。
在幼儿园里，我们常听到这样的声音：“老师——他打我！”“老师——她不借我橡皮擦。”“老师——他说我是丑八怪。”“老师，他抢我玩具。”……日常我们都在注意培养幼儿的亲社会行为，常通过故事、儿歌、游戏的角色扮演等正面引导教育幼儿并贯穿于一日生活中。但幼儿良好的行为习惯养成受各方因素的影响，具有长期性和反复性的特点。因此当发现幼儿有不良行为时，教师要及时进行谈话教育。实践中发现，针对幼儿的心理发展特点，谈话时把“己所不欲，勿施于人”的经典道理与自律法、体验法和移情法的谈话策略相结合，可以启发帮助幼儿想象体验自身行为的结果，提高谈话的有效性，从而让幼儿约束自己的言行，逐步养成良好的行为习惯。
1 “己所不欲，勿施于人”结合自律法谈话策略
根据建构主义心理学关于“学习是一个积极的建构过程”的观点，道德品格是儿童对情景选择并与情景相互作用而整合的结果。自我建构观强调品格建构的主体性和情景性特征，突出了品格变化形成过程中的自我选择、情景支持等因素的作用。皮亚杰对幼儿的研究表明，幼儿到晚期时已有自律道德的萌芽，而我国学者的研究也表明，我国幼儿4岁时就已经基本能摆脱成人的影响，做出许多独立的判断，7岁时主观性判断已有明显发展，我们可通过“己所不欲，勿施于人”帮助幼儿做出正确判断自律自己的行为。
例如，在助人亲社会行为谈话教育时，笔者启发幼儿当自己遇到困难时，比如需要画画但水彩笔没水了；想看图书，但在某某手上，你心理怎样？怎么办？他们都知道要寻求帮助。“我们得到别人帮助了就可以画画了，可以看到喜欢的图书了……这时我们的心里会怎样呢？”孩子们都知道得到别人的帮助会很开心。我就告诉他们：“我们希望别人怎么对待我们，我们就应该这样对待别人。这样得到帮助的人很开心，能够帮到别人的人也很开心，我们大家都会很开心，这多好呀！”孩子们可以通过自身的需要判断什么是有益的利他行为，从而自律自己的行为。
2 “己所不欲，勿施于人”结合移情法谈话策略
移情，一種替代他人着想的道德能力。目前，国内外大量相关研究一致表明，儿童亲社会道德行为同移情能力密切联系在一起，移情有助于儿童做出亲社会道德行为或利他行为，而且它同儿童的道德判断、道德推理甚至道德习惯的形成是整合在一起的，是影响儿童道德图式建构的重要因素并成为其不可分离的一部分。当幼儿发生不良行为时，我们通过“己所不欲，勿施于人”帮助幼儿移情，想象错误行为导致的结果，从而使他约束自己的行为。
例如收拾玩具时，张×小朋友被报告打人，他申辩说：“他拆我的玩具” 我说那你可以叫他别拆呀。张×说：“我跟他讲了他不听。”我说：“是不是平时你不听话爸爸会打你？”他点了点头。“你愿意爸爸打你吗？”他说：“不愿意。”“那为什么呀？”“打了很疼。”“爸爸打了你，你心里怎么样？”他不好意思地说：“很难受。”我温和地对他说：“你不愿意爸爸打你，希望爸爸好好跟你讲道理对吧？小朋友更不愿意你打他。记住，以后不愿意别人怎么对待你，你也别这么对待他。好吗？”他使劲地点着头。通过把移情法与“己所不欲，勿施于人”道理相结合的方式唤醒他的情感体验，使他明白到不能用打人解决问题。之后我又让全班幼儿闭上眼睛感受如果自己的眼睛被打伤了看不见，会是怎样的一种情形，想象这错误行为导致的结果，懂得自己不愿意有这样的事发生，就不能做会伤害别人的事情。
3 “己所不欲，勿施于人”结合体验法谈话策略
体验正被学界认为是道德生成的一种重要的方式和途径。就幼儿来说，研究表明，幼儿一般还不会明确考虑行为的道德后果与做出道德上的自我批评或自我反思，其道德体验源于行为的直接结果。我们在对幼儿进行谈话教育时，采取体验法让学生体验自身行为的结果，从而体会“己所不欲，勿施于人”约束自己的行为。
例如户外活动时，小朋友向我报告李×摘花还把花瓣一片一片撕下来玩。我对李×说：“你今天穿这裙子真漂亮，像这树上的茶花一样美。你喜欢茶花所以摘下来玩是吗？”她点点头。“陈老师很喜欢你这裙子，可是我要把它脱下来玩再给它撕碎可以吗？”她害怕了。“陈老师才不会那么残忍撕你的裙子呢，你害怕漂亮的裙子受伤害，那漂亮的茶花被你活生生地摘下来，茶树该有多难受呀。”我让李×自己试着用力拉自己的几根刘海，问：“怎们样？”她说：“很疼”我又说：“你愿意别人把你的头发一根根地扯下来吗？——茶花被你摘下来就像你的头发被人扯下来一样疼，你现在还会摘花吗？”李×使劲地摇着头。通过体验，李×感受到自身行为的结果，懂得我们不愿意受伤害就不能伤害我们的朋友和动植物。
“己所不欲，勿施于人”。你想要别人怎么对待你，你就怎么对待别人，你不愿意别人这么对待你，就不要这么对待别人。这经典的道理融于谈话教育的策略中，符合幼儿的心理特点，大大提高了谈话教育的有效性。
参考文献：
[1] 陈帼眉. 学前心理学[M]. 北京: 北京师范大学出版社, 2002.
[2] 郭本禹. 当代心理学的新进展[M]. 济南: 山东教育出版社, 2004.
[3] [美]拉瑞•P•纳希. 道德领域中的教育[M]. 哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.