【摘 要】
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妈妈，我真想现在不做功课了。我整个早晨都在念书呢。 你说，现在还不过是十二点钟。假定不会晚过十二点罢；难道你不能把不过是十二点钟想象成下午么？ 我能够很容易地想象：现在太阳已经到了那片稻田的邊缘上了，老態龙钟的渔婆正在池边采撷香草作她的晚餐。 我闭上了眼就能够想到，马塔尔树下的阴影是更深黑了，池塘里的水看来黑得发亮。 假如十二点钟能够在黑夜里来到，为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？
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妈妈，我真想现在不做功课了。我整个早晨都在念书呢。
你说，现在还不过是十二点钟。假定不会晚过十二点罢；难道你不能把不过是十二点钟想象成下午么？
我能够很容易地想象：现在太阳已经到了那片稻田的邊缘上了，老態龙钟的渔婆正在池边采撷香草作她的晚餐。
我闭上了眼就能够想到，马塔尔树下的阴影是更深黑了，池塘里的水看来黑得发亮。
假如十二点钟能够在黑夜里来到，为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？
（选自《泰戈尔诗选》，人民文学出版社2008年版）
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羌，一个古老的字，一个古老民族的族姓，早已渐渐变得很陌生了，最近却频频出现于报端。这因为，它处在惊天动地的汶川大地震的中心。 羌字被古文字学家解释为“羊”字与“人”字的组合，因称他们为“西戎的牧羊人”。在典籍扑朔迷离的记述中，还可找到羌与大禹以及发明了农具的神农氏的血缘关系。 这个有着三千年以上历史、衍生过不少民族的羌，被费孝通先生称之为“一个向外输血的民族”，曾经为中华文明史做出过杰出贡献。
客厅的落地长窗外，是一方不能算小的阳台，黑漆的栏杆之间，隐约可见谷底的小村，人烟暖暖。当初发明阳台的人，一定是位乐观外向的天才，才会突破家居的局限，把一个幻想的半岛推向户外，向山和海，向半空晚霞和一夜星斗。 阳台而无花，犹之墙壁而无画，多么空虚。所以一盆盆的花，便从下面那世界搬了上来。也不知什么时候起，栏杆三面竟已偎满了花盆，但这种美丽的移民一点也没有计划，欧阳修所谓的“浅深红白宜相间，先后仍须
很多年以前，在洛杉矶东部的劳工阶层生活区里居住着一位大富翁。 通常，只要他的门铃一响，就总会有人站在门外向他寻求帮助：有时，是他的某个陷入困境的邻居，他会冲他们微微一笑，然后热情地拥抱他们，并拿出很多钱塞在他们的手上；有时，是某个慈善机构为饱受饥寒折磨的儿童向他募捐，他也是会向慈善机构的工作人员微笑一下，并且热情地拥抱了他们，然后开出一张大额的支票…… 一天，一个不幸的乞丐幸运地遇见了这位善良
河西走廊，是沙的世界，少石岩，少飞鸟，稀罕树木，也稀罕花草；荒荒寂寂的戈壁大漠，地是深深的洞，天是高高的空，出奇的却是敦煌城南，三百里地方圆内，沙不平铺，堆积而起伏，低者十米八米不等，高则二百米三百米直指蓝天，垄条纵横，游峰回旋，天造地设地竟成为山了。沙成山自然不能凝固，山有沙因此就有生有动：一人登之，沙随足坠落，十人登之，半山就会软软泻流，千人万人登过了，那高耸的骤然挫低，肥雍的骤然减瘦。这是沙
父亲总说，当雪融化时，我就能再见到你，而在剩下的春夏秋冬里，我总是很想你。 北方的冬天，大多是如小时候妈妈讲的故事中描述的一般：大风毫不留情地刮过每个人的脸庞，伴着掉落的瑟瑟枯叶，晨起的人们匆忙地奔赴生命的列车，没有人会像当初的我们那般，为踩碎的银杏叶而伤神惋叹。 也许是因为纬度的缘故，北方的寒冬远是南方的你无法想象的。就像有千万根针刺骨，而我们谁也不是黄蓉，不是任盈盈，没有绝世武功，所以，没
一个穷苦的艺人，名叫巴贝，他从一个城市到另一个城市，在街头表演杂耍。 遇到赶集的时候，他就在公共广场上铺一条非常破旧的毯子，用他从一个年迈的江湖艺人那里学来的本事开始表演。 然而，就像大多数以卖艺为生的人一样，巴贝的生活处境十分窘迫。他老老实实地活着，他是一个好人，敬畏天主，虔诚地信奉圣母。 当他走进一座教堂时，他总要跪在圣母像前，向她祈祷：“圣母，请您关照我的一生，当我死后，让我享受到天堂
话说故宋绍兴年间，临安虽然是个建都之地，富庶之乡，其中乞丐的依然不少。那丐户中有个为头的，名曰“团头”，管着众丐。众丐叫化得东西来时，团头要收他日头钱。若是雨雪时没处叫化，团头却熬些稀粥养活这伙丐户，破衣破袄也是团头照管。所以这伙丐户小心低气，服着团头，如奴一般，不敢触犯。那团头见成收些常例钱，一般在众丐户中放债盘利。若不嫖不赌，依然做起大家事来。他靠此为生，一时也不想改业。只是一件，“团头”的名
在我一个自传里，我曾经提到过水给我种种的印象。 檐溜、小小的河流、汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助。我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水。我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。 “孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，原来还有个你自己。” 这是一句真话。 我有我自己的生活与理想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中来的。然而这孤独，与水不能分开。 年纪六、七岁时节，
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