有时,我们要少读一点书。
　　古往今来很多人提过要少读一点书的重要。我比较了一下他们的说法,大概不出两大类。
　　第一大类,少阅读还是为了多阅读,有点休息是为了走更远的路:
　　譬如:要少读,才会精通。
　　这一点,李光地说得最有意思:“如领兵十万,一样看待,便不得一兵之力;如交朋友,全无亲疏厚薄,便不得一友之助。领兵必有几百亲兵死士,交友必有一二意气肝胆,便此外皆可得用。”
　　朱光潜在这方面也说得很透:“与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。”
　　可是,我更喜欢的,倒是第二类理由:
　　人生本来就不只有阅读。
　　叔本华说:“读书时,作者在代我们思想,我们不过在追寻着他的思绪,好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描画。”因此,他说:“读书时,我们的头脑实际成为别人的思想的运动场了。所以读书甚多或几乎整天读书的人,虽然可藉此养精蓄锐,休养精神”,但是却会“渐渐丧失自行思想的能力,犹如时常骑马的人终于会失去步行的能力一样。”(《论读书》)
　　夏尊语:“读成文的书与读不成文的书,须兼程并进,相辅相助。学习的方法可有各式各样,有时需用实验的方法,有时需用观察的方法,有时需用演习的方法,并不一定都依靠书。”
　　笛卡尔从另一个方向,告诉我们他是怎么放下阅读,而发现了更根本的事情。
　　笛卡尔自述早年进的是欧洲最著名的学校,并且“以为读书可以得到明白可靠的知识,懂得一切有益人生的道理,所以我如饥似渴地学习”。
　　但是他毕业后却看法大变,“发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围”,因此做了这样的决定:
　　“除了那种可以在心里或者在世界这本大书里找到的学问之外,不再研究别的学问。于是趁年纪还轻的时候就去游历……”
　　然而,这一段考察各地风俗人情的经历(其间他甚至参与过一场战争),除了让他大开眼界之外,仍然无助于他发现过去在书本所没有发现的真理。于是他下定决心:“同时也研究我自己,集中精力来选择我应当遵循的道路。这样做,我觉得取得的成就比不出家门、不离书本大多了。”
　　而后,他就把自己的心得整理为《谈谈方法》。
　　笛卡尔谈了谈他的四个方法,原话就清楚明白,真的是“谈谈”:
　　第一条:凡是我没有明确地认识到的东西,我决不把它当成真的接受。
　　第二条:把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。
　　第三条:按次序进行我的思考,从最简单、最容易认识的对象开始,一点一点逐步上升,直到认识最复杂的对象;就连那些本来没有先后关系的东西,也给它们设定一个次序。
　　最后一条:在任何情况之下,都要尽量全面地考察,尽量普遍地复查,做到确信毫无遗漏。
　　“凭着这种方法,我觉得有办法使我的知识逐步增长,一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。”笛卡尔说。
　　刘伟摘编自郝明义新浪博客
　　编辑/乃清