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【名家阅读】
说 话
□朱自清
谁能不说话？除了哑子。有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那咿咿呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说“唯口，出好兴戎”，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！
说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是话搭话，随机应变。说预备好 了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头耷脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的、精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的、反面的、夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言、寡言、讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。
（选自《语文影及其他》）
写作借鉴
本文由“说话与作文比较”“说话的种类”“说话的经典”“国人的态度”四部分组成，用写文章跟说话比较，突出说话不讲“功力”的行云流水般自然的特点。通过阐述说话的种类，引述《左传》、《国策》、《世说》、《说难》、《立论》等古今经典论著，更显说话艺术的博大精深。全文深入浅出，语言如行云流水，引经据典，益智怡情。
【习作展示】
善于倾听，慎于行动
□高 达
善于倾听是一种美德，慎于行动是一种态度。
——题记
倾听是生活不可缺少的一部分，倾听可以使你的交际更广；倾听可以使你的能力更强；倾听可以让你活出精彩，但毫无思考的听从，会消弭你的判断能力，造成失误以至于坠入痛苦的深渊。故此我言：善于倾听，慎于行动。
倾听是一种美德，我们要善于倾听，学会倾听他人的心声；学会倾听他人的感慨；学会倾听他人的经验。我们会习得更多迎事而解的能力。即使经历挫折也不怕摔到；即使经历风雨也不会止步；即使取得成功也不会沾沾自喜。这些能力会助我们一步步走向自己的理想，助我们成为一个超凡的人！所以学会倾听不仅是一种美德，还是成功的秘方。
有这样一则故事：某个大雨倾盆而下的午后，一位浑身湿淋淋的老妇步履蹒跚地走进百货商店，看她那狼狈的姿态和简素的衣裙，售货员对她视而不见。这时，一位小伙子走到她面前，搬出一把椅子，请老人坐下，与老人亲切地交谈起来，倾听彼此的心声。谁会想到，这位老妇正是美国亿万富翁“钢铁大王”安德鲁·卡内基的母亲。后来，小伙子经过一番奋斗，成为了“钢铁大王”的左膀右臂。很显然，尊重别人，善于倾听能导向成功！倾听他人，虽不一定会成功，但不懂得倾听他人，永不会成功。
慎于行动也是生活不可缺少的一部分，谨慎与倾听连在一起，便会成为人生成功的重要砝码。我们作为生活的主人，永远不能摒弃谨慎，因为它是成功不可缺少的因素。倾听，但不谨慎，有可能大错特错。刘勰《文心雕龙》中有“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的观点，很多人一味盲从，不去实践，最终只落得纸上谈兵，功亏一篑。
有一位年轻人倾听了周围大多数人的意见，信心满满的他却在一次投资中失利，为什么？事后才知，年轻人盲目听从别人的意见，从不理会对错。倾听他人自然正确，但如果一贯盲目地接受，不去谨慎思考，反而会得不偿失。所以，谨慎不可失，它会促进我们成长，伴我们一生，所以，我们必须学会倾听，拒绝迷茫，在此基础上更要佐以谨慎，这样才能成为一个成功的人！
人需要倾听，但倾听也需要谨慎，要仔细考虑自己所接受的意见是否有益。所以，学会倾听，慎于行动吧，它会使你的生活更加完美！
人生路漫漫，我们要善于倾听，慎于行动，这样才能铸就辉煌的人生。
相似对比
相似度：百分之四十八。本文夹叙夹议，叙议结合，从容不迫，娓娓道来，思路清晰，说理透彻。文章开头运用排比点出文章的主题，结尾用号召的方式深化中心，行文富于变化，不呆板，给人轻松之感。本文语言优美，旁征博引，所举事例古今中外相结合，具有代表性，能够较好地说明道理。
说 话
□朱自清
谁能不说话？除了哑子。有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那咿咿呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说“唯口，出好兴戎”，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！
说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是话搭话，随机应变。说预备好 了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头耷脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的、精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的、反面的、夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言、寡言、讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。
（选自《语文影及其他》）
写作借鉴
本文由“说话与作文比较”“说话的种类”“说话的经典”“国人的态度”四部分组成，用写文章跟说话比较，突出说话不讲“功力”的行云流水般自然的特点。通过阐述说话的种类，引述《左传》、《国策》、《世说》、《说难》、《立论》等古今经典论著，更显说话艺术的博大精深。全文深入浅出，语言如行云流水，引经据典，益智怡情。
【习作展示】
善于倾听，慎于行动
□高 达
善于倾听是一种美德，慎于行动是一种态度。
——题记
倾听是生活不可缺少的一部分，倾听可以使你的交际更广；倾听可以使你的能力更强；倾听可以让你活出精彩，但毫无思考的听从，会消弭你的判断能力，造成失误以至于坠入痛苦的深渊。故此我言：善于倾听，慎于行动。
倾听是一种美德，我们要善于倾听，学会倾听他人的心声；学会倾听他人的感慨；学会倾听他人的经验。我们会习得更多迎事而解的能力。即使经历挫折也不怕摔到；即使经历风雨也不会止步；即使取得成功也不会沾沾自喜。这些能力会助我们一步步走向自己的理想，助我们成为一个超凡的人！所以学会倾听不仅是一种美德，还是成功的秘方。
有这样一则故事：某个大雨倾盆而下的午后，一位浑身湿淋淋的老妇步履蹒跚地走进百货商店，看她那狼狈的姿态和简素的衣裙，售货员对她视而不见。这时，一位小伙子走到她面前，搬出一把椅子，请老人坐下，与老人亲切地交谈起来，倾听彼此的心声。谁会想到，这位老妇正是美国亿万富翁“钢铁大王”安德鲁·卡内基的母亲。后来，小伙子经过一番奋斗，成为了“钢铁大王”的左膀右臂。很显然，尊重别人，善于倾听能导向成功！倾听他人，虽不一定会成功，但不懂得倾听他人，永不会成功。
慎于行动也是生活不可缺少的一部分，谨慎与倾听连在一起，便会成为人生成功的重要砝码。我们作为生活的主人，永远不能摒弃谨慎，因为它是成功不可缺少的因素。倾听，但不谨慎，有可能大错特错。刘勰《文心雕龙》中有“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的观点，很多人一味盲从，不去实践，最终只落得纸上谈兵，功亏一篑。
有一位年轻人倾听了周围大多数人的意见，信心满满的他却在一次投资中失利，为什么？事后才知，年轻人盲目听从别人的意见，从不理会对错。倾听他人自然正确，但如果一贯盲目地接受，不去谨慎思考，反而会得不偿失。所以，谨慎不可失，它会促进我们成长，伴我们一生，所以，我们必须学会倾听，拒绝迷茫，在此基础上更要佐以谨慎，这样才能成为一个成功的人！
人需要倾听，但倾听也需要谨慎，要仔细考虑自己所接受的意见是否有益。所以，学会倾听，慎于行动吧，它会使你的生活更加完美！
人生路漫漫，我们要善于倾听，慎于行动，这样才能铸就辉煌的人生。
相似对比
相似度：百分之四十八。本文夹叙夹议，叙议结合，从容不迫，娓娓道来，思路清晰，说理透彻。文章开头运用排比点出文章的主题，结尾用号召的方式深化中心，行文富于变化，不呆板，给人轻松之感。本文语言优美，旁征博引，所举事例古今中外相结合，具有代表性，能够较好地说明道理。