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【摘 要】以火热的心、诚挚的情把儿童唤回，时刻“惦记”和“在乎”儿童，这是学校和教师责无旁贷的工作。在乎孩子的“在乎”，教师才能永葆童心；实现儿童的生命价值，才能绽放道德教育实践活动的价值；让儿童“卷入”生活的美好，才能彰显“生活德育”的美好。
【关键词】童心；生命价值；德育实践；生活德育
【中图分类号】G451.6 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）39-0069-02
【作者简介】冯卫东，江苏省南通市教育科学研究院（江苏南通，226000）副院长，正高级教师，江苏省语文特级教师。
“惦记”是一个令人倍觉温暖的词语，意思是“老是想着，放不下心”。也许有人会问：学生天天在我们身边，这还需要“惦记”吗？是的，卢梭是第一个“发现儿童”的人，但很多成人在与孩子相处时都是“目中无人”，心中无儿童。即便到了今天这个倡导民主、自由、公平、对话、尊重的时代，“儿童”还时不时从为师或为人父母者心中“出走”或“丢失”，师生彼此近在咫尺却远在天边的情形很多。以火热的心、诚挚的情把儿童唤回，让他们美美地住到我们的心里，这是学校和教师责无旁贷的工作，否则，我们再怎么勤恳、忙碌，都无法走近儿童的精神领域，于是我们实际上成了逃离了儿童、逃离了教育、逃离了儿童教育的人。
“惦记儿童”，心里总是装着他们，老是想着他们，而不是视之为知识的容器、考试的机器，让他们片刻都逃不出我们的“手心”，逃不出学习任务的羁束，那样的“惦记”对儿童而言无疑是灾难。“惦记儿童”，必须切实站到儿童立场上，让自己首先成为一个“长大的儿童”。纵使我们不再年轻，但只要一天站在三尺讲台上，我们的“心”与“眼”就必须年轻，要有一股“稚拙”的品性。只有这样，才能想儿童所想、愿儿童所愿、乐儿童所乐、为儿童所欲……我把这称为：“让每一天都成为‘儿童节’。”这些或许会被诟病为“浪漫”“乌托邦”，而在我，在许多心甘情愿做教育的人那里，却一点也不矫情，这就是：虽不能至，心向往之。要不然，教不可能成为“真教”，师不可能成为“真师”，儿童也不可能在学校里、教室中收获“真学”。有资料显示，“丹麦孩子每天生活在节日里”，天下孩子是一样的，人同此心、心同此理。我们至少应该有这样的憧憬。
李庾南老师是奶奶级的班主任，皱纹刻在她的脸上，却没有刻到她的心里。她的教育心永远那么年轻，这也使得她和学生总能保持心灵谐振，总能“唱同一首歌”。李老师惦记着孩子们，要不然，她会忘了6月1日也是初一学生的节日，忘了最后一个儿童节是学生离队的日子，忘了在这个特殊的节日里组织系列活动，让他们过得特别有意义，终生难忘。孩子们总是“惦记”着儿童节的，初一的孩子也如此。李老师因为“惦记”着他们，所以才“惦记”着这个不同寻常的日子，还这个日子以应有的意义；也因为她的“惦记”，每一天都成了孩子们的“节日”，成了他们广义而又“大写”的“儿童节”。
——在乎孩子的“在乎”，才能永葆童心。孩子们总是有一些自己特别“在乎”的东西，对什么都不在乎的孩子大抵就是人们所说的“问题孩子”。孩子“在乎”的恰恰也是我们必须在乎的东西，即使有时候我们不赞同、不认可和不鼓励他们所“在乎”的一些物、事与理，但倘若班主任对这些不合理的存在置若罔闻、漠然视之，则会强化他们的趋向心理，使他们偏离正道。所以，我们要真心、热心和潜心地“在乎学生的‘在乎’”，或者为他们正向的“在乎”提供动能，壮大力量；或者为他们负向的“在乎”伸去援手，牵拉一把……初一的学生既向往长大，也留恋小学时光，说到底仍然是个孩子，打心眼儿里希望能过好最后一个儿童节；可我们很多初一的老师却从这个特定节日旁若无其事地绕道而走。说小了，这是对一个节日的淡忘；说大了，这是对儿童存在及其合理诉求的冷遇与拒斥。李老师在乎孩子们的“在乎”，召集全体教师一起见证并分享他们节日的快乐、喜庆，抑或庄严、隆重。著名儿童文学作家凯斯特纳说：“只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！”李老师的童心是“在乎”之情滋养出来的。
——凸显“神圣时间”或“仪式”的意义，才能使看似寻常的活动成为学生成长历程中的“关键事件”。有一种时间切分的方法，把时间分为“世俗时间”和“神圣时间”，后者如西方的圣诞节、礼拜日等等。著名旅德作家程玮在《狐狸讲出的惊天秘密》一文中，通过《小王子》的童话故事，告诉人们一个道理：儿童是需要仪式感的。小王子问：“儀式是什么？”狐狸答：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时间与其他时刻不同……”儿童节是孩子最神圣的时间，初一的儿童节则可以说是人作为曾经的儿童最重大的节日，在这样的时间或节日里，适当组织一些仪式活动，常能使儿童油然而生一种神圣的使命感和无上的光荣感。然而，在当下学校生活中却经常上演一类“悖论”：一方面，在重大节日、“神圣时间”里不能组织有效的仪式活动，达到励人心志、催人奋进之效；一方面，在普通寻常的“世俗时间”中却动辄让学生宣誓，淆乱了一些学生对两种时间的辨识感。李老师“重拾”学生“离队”一事，放大最后一个儿童节的价值，从某种意义上说，就是对教育生活中必要的“神圣时间”的回复，对儿童必要“仪式感”的尊重。儿童是慢慢长大的，但在这样的时间和仪式中，却可以感受他们“心生命”（大学者钱穆语，区别于“身生命”）的强劲拔节。这将是他们生命旅途中的“关键事件”。
——实现儿童的生命价值，才能绽放道德教育实践活动的价值。“离队”之后将“入团”，这应该是孩子们出生至今最重要的“思想政治生活”时光，这理当是严肃的。今天的活动正是这样的，悬挂少先队旗、团旗，行礼，唱队歌，听团委书记讲话……一切都是按照有关规则和程序来进行的。这些环节玩笑或“活泼”不得，必须严肃待之。但“严肃”不等于肃容板脸，正襟危坐，一味“端着”。在“离队”仪式结束后，进行“综艺”表演，他们的“表现性冲动”也得到充分的满足。在我看来，这不是（至少不纯粹是）一种娱乐活动，而是儿童生命价值的实现，它又何尝不是道德教育实践活动价值的绽放呢？教育是要成就人的，成就人不只是在未来，在某一特定情境中；当下的成就或许是很小的，但大成基于小成，跬步却能致远。
——让儿童“卷入”生活的美好，才能彰显“生活德育”的美好。现在已经很少能看到学生群体“濠河泛舟”一类的景象了，最大的原因在于“安全的考虑”。美国名教师雷夫常带学生远行几千里开展研学活动，这在我们这里几乎是天方夜谭。但李老师在过去、现在还是常常会组织家长、学生到上海、南京等地远足，“校外生活课”是她所在班所有学生的必选课。远足自有很多“初衷”，我以为，让孩子们借此机会“卷入”生活，才是李老师组织类似活动的最大旨归。食人间烟火，学生活技巧，融群体关系，成和谐生态……这理应是每一个学生基础性的生命状态，也是“生活德育”的一个出发点。鲁洁教授说：“道德教育的最终目的不是为了道德，而是为了美好的生活。”这样的生活在明天，也在当下。
惦记儿童，让每一天都成为“儿童节”，这是一个指向“诗和远方”的教育愿景。下个月我们将迎来又一个“儿童节”，就让我们从这个节日出发，实现这个美好的愿景……
【关键词】童心；生命价值；德育实践；生活德育
【中图分类号】G451.6 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）39-0069-02
【作者简介】冯卫东，江苏省南通市教育科学研究院（江苏南通，226000）副院长，正高级教师，江苏省语文特级教师。
“惦记”是一个令人倍觉温暖的词语，意思是“老是想着，放不下心”。也许有人会问：学生天天在我们身边，这还需要“惦记”吗？是的，卢梭是第一个“发现儿童”的人，但很多成人在与孩子相处时都是“目中无人”，心中无儿童。即便到了今天这个倡导民主、自由、公平、对话、尊重的时代，“儿童”还时不时从为师或为人父母者心中“出走”或“丢失”，师生彼此近在咫尺却远在天边的情形很多。以火热的心、诚挚的情把儿童唤回，让他们美美地住到我们的心里，这是学校和教师责无旁贷的工作，否则，我们再怎么勤恳、忙碌，都无法走近儿童的精神领域，于是我们实际上成了逃离了儿童、逃离了教育、逃离了儿童教育的人。
“惦记儿童”，心里总是装着他们，老是想着他们，而不是视之为知识的容器、考试的机器，让他们片刻都逃不出我们的“手心”，逃不出学习任务的羁束，那样的“惦记”对儿童而言无疑是灾难。“惦记儿童”，必须切实站到儿童立场上，让自己首先成为一个“长大的儿童”。纵使我们不再年轻，但只要一天站在三尺讲台上，我们的“心”与“眼”就必须年轻，要有一股“稚拙”的品性。只有这样，才能想儿童所想、愿儿童所愿、乐儿童所乐、为儿童所欲……我把这称为：“让每一天都成为‘儿童节’。”这些或许会被诟病为“浪漫”“乌托邦”，而在我，在许多心甘情愿做教育的人那里，却一点也不矫情，这就是：虽不能至，心向往之。要不然，教不可能成为“真教”，师不可能成为“真师”，儿童也不可能在学校里、教室中收获“真学”。有资料显示，“丹麦孩子每天生活在节日里”，天下孩子是一样的，人同此心、心同此理。我们至少应该有这样的憧憬。
李庾南老师是奶奶级的班主任，皱纹刻在她的脸上，却没有刻到她的心里。她的教育心永远那么年轻，这也使得她和学生总能保持心灵谐振，总能“唱同一首歌”。李老师惦记着孩子们，要不然，她会忘了6月1日也是初一学生的节日，忘了最后一个儿童节是学生离队的日子，忘了在这个特殊的节日里组织系列活动，让他们过得特别有意义，终生难忘。孩子们总是“惦记”着儿童节的，初一的孩子也如此。李老师因为“惦记”着他们，所以才“惦记”着这个不同寻常的日子，还这个日子以应有的意义；也因为她的“惦记”，每一天都成了孩子们的“节日”，成了他们广义而又“大写”的“儿童节”。
——在乎孩子的“在乎”，才能永葆童心。孩子们总是有一些自己特别“在乎”的东西，对什么都不在乎的孩子大抵就是人们所说的“问题孩子”。孩子“在乎”的恰恰也是我们必须在乎的东西，即使有时候我们不赞同、不认可和不鼓励他们所“在乎”的一些物、事与理，但倘若班主任对这些不合理的存在置若罔闻、漠然视之，则会强化他们的趋向心理，使他们偏离正道。所以，我们要真心、热心和潜心地“在乎学生的‘在乎’”，或者为他们正向的“在乎”提供动能，壮大力量；或者为他们负向的“在乎”伸去援手，牵拉一把……初一的学生既向往长大，也留恋小学时光，说到底仍然是个孩子，打心眼儿里希望能过好最后一个儿童节；可我们很多初一的老师却从这个特定节日旁若无其事地绕道而走。说小了，这是对一个节日的淡忘；说大了，这是对儿童存在及其合理诉求的冷遇与拒斥。李老师在乎孩子们的“在乎”，召集全体教师一起见证并分享他们节日的快乐、喜庆，抑或庄严、隆重。著名儿童文学作家凯斯特纳说：“只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！”李老师的童心是“在乎”之情滋养出来的。
——凸显“神圣时间”或“仪式”的意义，才能使看似寻常的活动成为学生成长历程中的“关键事件”。有一种时间切分的方法，把时间分为“世俗时间”和“神圣时间”，后者如西方的圣诞节、礼拜日等等。著名旅德作家程玮在《狐狸讲出的惊天秘密》一文中，通过《小王子》的童话故事，告诉人们一个道理：儿童是需要仪式感的。小王子问：“儀式是什么？”狐狸答：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时间与其他时刻不同……”儿童节是孩子最神圣的时间，初一的儿童节则可以说是人作为曾经的儿童最重大的节日，在这样的时间或节日里，适当组织一些仪式活动，常能使儿童油然而生一种神圣的使命感和无上的光荣感。然而，在当下学校生活中却经常上演一类“悖论”：一方面，在重大节日、“神圣时间”里不能组织有效的仪式活动，达到励人心志、催人奋进之效；一方面，在普通寻常的“世俗时间”中却动辄让学生宣誓，淆乱了一些学生对两种时间的辨识感。李老师“重拾”学生“离队”一事，放大最后一个儿童节的价值，从某种意义上说，就是对教育生活中必要的“神圣时间”的回复，对儿童必要“仪式感”的尊重。儿童是慢慢长大的，但在这样的时间和仪式中，却可以感受他们“心生命”（大学者钱穆语，区别于“身生命”）的强劲拔节。这将是他们生命旅途中的“关键事件”。
——实现儿童的生命价值，才能绽放道德教育实践活动的价值。“离队”之后将“入团”，这应该是孩子们出生至今最重要的“思想政治生活”时光，这理当是严肃的。今天的活动正是这样的，悬挂少先队旗、团旗，行礼，唱队歌，听团委书记讲话……一切都是按照有关规则和程序来进行的。这些环节玩笑或“活泼”不得，必须严肃待之。但“严肃”不等于肃容板脸，正襟危坐，一味“端着”。在“离队”仪式结束后，进行“综艺”表演，他们的“表现性冲动”也得到充分的满足。在我看来，这不是（至少不纯粹是）一种娱乐活动，而是儿童生命价值的实现，它又何尝不是道德教育实践活动价值的绽放呢？教育是要成就人的，成就人不只是在未来，在某一特定情境中；当下的成就或许是很小的，但大成基于小成，跬步却能致远。
——让儿童“卷入”生活的美好，才能彰显“生活德育”的美好。现在已经很少能看到学生群体“濠河泛舟”一类的景象了，最大的原因在于“安全的考虑”。美国名教师雷夫常带学生远行几千里开展研学活动，这在我们这里几乎是天方夜谭。但李老师在过去、现在还是常常会组织家长、学生到上海、南京等地远足，“校外生活课”是她所在班所有学生的必选课。远足自有很多“初衷”，我以为，让孩子们借此机会“卷入”生活，才是李老师组织类似活动的最大旨归。食人间烟火，学生活技巧，融群体关系，成和谐生态……这理应是每一个学生基础性的生命状态，也是“生活德育”的一个出发点。鲁洁教授说：“道德教育的最终目的不是为了道德，而是为了美好的生活。”这样的生活在明天，也在当下。
惦记儿童，让每一天都成为“儿童节”，这是一个指向“诗和远方”的教育愿景。下个月我们将迎来又一个“儿童节”，就让我们从这个节日出发，实现这个美好的愿景……