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摘 要：李碧华是当代香港文坛不可多得的女性作家之一。她擅长描写尘世男女的爱恨纠葛，讲述凄艳诡异的奇情畸恋。但她所创造的爱情故事全都贯穿着悲剧的主题。《胭脂扣》与《青 蛇》均是李碧华的代表作，本文通过对《胭脂扣》和《青蛇》进行研究分析，探讨悲剧背后所反映出的作家对人的关怀及对人性的反思。
关键词：李碧华；《胭脂扣》；《青蛇》；人性
李碧华的小说总是围绕着男女情爱的主题展开，但她笔下的情爱无一例外地都充满了悲哀与绝望的基调。任何美好浪漫的爱情幻梦在李碧华的作品里都会被残酷地打碎，在她眼中爱情的真相是：“大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子…… 就是化不成蝶。并无想像中之美丽。”[1]她以一个个的爱情悲剧描绘了千姿百态的浮生世相，又用自己尖锐而犀利的笔锋刺破男女情欲的面具，更深一步地揭露和反思悲剧背后的人性和社会问题。
一、《胭脂扣》：私欲支配下的人性悲剧
“在李碧华笔下，无论是男人的背叛，还是女人对爱情的执着，无不因为一个‘欲’字：物欲、情欲。且不说导致男性背叛的种种诱因，单看女性的痴情，已在潜意识中幻化为一种欲望。为了自己的欲望而争，为了自己的欲望而执。”[2]小说《胭脂扣》中，主人公如花与十二少都是极端利己者，李碧华对他们两人抱以同样的理性和批判的态度。十二少体会到现实生活的艰难后决心要与如花断绝关系，在看到如花饮毒自杀时，他瞬间的感动与迟疑很快便被恐惧占领，他不能死也不愿意死。而如花对十二少的感情看似真挚热烈和痴心感人，但背后却蕴含着贪婪可怕的私欲——她不甘 心十二少离开自己与别人幸福，这一信念使如花坚定了要夺走十二少性命的决心。小说的悲剧主题归根到底是要探讨人性深处的私欲。曾经美好的爱情被各人的私欲与贪婪彻底撕碎，面目全非。“在一种被压抑的生存境遇中，人正常的感情和理性就会扭曲和异化，就 会暴露自己潜藏最深的人性中的恶。人类自身所有的弱点也会因本能和欲望的无限膨胀而把人性中最丑陋的一面暴露出来。”[3]因而，小说中的悲剧论调更为阴沉犀利，直指人性的黑暗面。
二、《青蛇》：男权社会下的女性命运悲剧
小说《青蛇》中 李碧华以细致而犀利的笔触表现出陷入爱情中女子的卑微与偏执，其主要目的正是通过描写青白二蛇在情欲中的迷失和醒悟来反思传统女性的命运悲剧。在小说中，白蛇一直信守着自己心中的做人之道，她明明知晓许仙的软弱与虚伪，但仍选择容忍和自欺。小说中写白蛇哀求许仙“你刚才看到的蛇，已被我杀掉了”[4]这里 的“蛇”也是一个双关隐语，一是指白素贞用腰带变出的假蛇，用以安抚哄骗许仙，另一层意思则是指白蛇自己，她早已在內心深处完成了从妖到人的转变，但到最终她才意识到真正的人性远比她以为的要复杂可怕。小说中的青蛇起初还天真无辜，但她逐渐对许仙生情后也陷入了迷失中，她开始嫉妒、攀比并对白蛇怀恨在心。当她对白蛇叫嚣：“你叫他来拣！这已经不关什么道行深浅的问题了，你看他要谁？”[4]实际上她也已经沦陷于情爱中了，她把自己当成物品一样，卑微地等待男人的钦点，这时的青蛇俨然就是第二个白蛇。李碧华评析说：“当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只要她一个，其他的是逢场作戏。”[4]李碧华认为，传统女性之所以难逃悲剧的命运，是由于她们一直以来都将自己的命运寄托在男人身上。小说还对现实生活中以许仙和法海为代表的男性进行了犀利无情的揭露与批判，用妖对爱情的执 着与真诚来反衬人性的虚伪狡诈、自私和贪婪，表现对人性阴暗面的鞭挞和谴责。
三、悲剧主题背后的深层思考
李碧华在其作品中毫不掩饰对人类渴望情欲和追求爱情的赞扬与鼓励，也不避讳将人性被欲望扭曲后的丑陋与卑劣展露出来，呈现出不同情境下真实而复杂的人性。同时，李碧华的作品中还渗透着鲜明而独特的女性意识。她以女性作家特有的细腻和敏感描绘着女性群体的欲望心理，深入探究并反思女性悲剧命运的深刻原因。
（一）对情欲之下真实人性的揭露与审视
《胭脂扣》戳破了男女生死相守和为爱殉情的浪漫理想，为世人道出了现实令人绝望的真相：男人在最后的那一刻胆怯了，凄美的爱情神话已经被拆穿。但李碧华不肯罢休，又添上更加讽刺辛辣的一笔———原来，女人也 一直心有芥蒂，她早料到男人的软弱与动摇，于是悄悄在酒中下药，无论他愿不愿意殉情，她都要他陪自己死。一场看似浪漫感人的爱情悲剧的背后却充斥着人性深处的自私。因此，可以说《胭脂扣》的悲剧是人性的悲剧。《青蛇》也同样颠覆了民间传统的爱情传说，它打破了白蛇和许仙相敬如宾夫妻恩爱的假象。李碧华在小说中借小青之口说道：“人的心最复杂，复杂到它的主人也不了解。至少，演变成一种幽怨，无奈的倔强。到头来都是空虚”[4]青白两蛇来人间一趟，半世都被痴情所误，她们的悲剧不仅在于自己对男人过高的期待和依恋，也在于难以把握真实的人性。可见，人性深处的丑恶与邪恶是李碧华作品中蕴含的悲剧因素之一。可以说，李碧华是用一个个爱情悲剧来映射人性欲望的悲剧。“所谓爱情，总有可笑的 一面和可怜的另一面。人在世间行走，往往被虚荣心和欲望支撑着，剥开虚荣心和欲望以后，下面是什么，这才是李碧华真正想要探讨的问题。”[5]
（二）对女性生存困境的忧虑与反思
李碧华擅于在作品中塑造各种各样的女性形象。李碧华赞美这些女子惊天动地的勇气和忠烈可贵的痴心，而她笔下的男性则在女性光彩的照映下显得庸俗负情，甚至不堪。李碧华在她的作品中通常对男性都予以毫不留情的讽刺与批判。然而，李碧华不止停留在对女性的称颂和对男性的批判上，她笔下觉醒的女性既然都勇敢坚定，不屈地追求自己的幸福和爱情，为何还是逃不出那些懦弱无能的男人的掌控，逃不掉悲剧的命运？这背后的原因才是李碧华要深入探讨的。她认为，造成女性悲剧宿命的深层原因就在于女性对男权的依附。在长期以来的父权社会里，女性一直都处于劣势的地位，她们无法反抗整个社会主流的男权制统治，只能服从和依附于男性的支配。李碧华清醒地意识到：“父权制的巨型话语和历史的 因袭重负不仅湮灭了女性历史的声音，也制造着女 性现实的艰难处境，从而揭示了她们在命运的玩弄和社会的压迫下被逼上绝路的痛苦命运。”[6]女性即使萌生了抗争的意识，但在与强悍而顽固的男权社会对峙时仍然是软弱无助。李碧华笔下的爱情悲剧中都蕴含着对女性光辉的赞美，也饱含着对女性作为牺牲品的痛惜之情。可见，李碧华是浪漫的，同时也是现实的，她正是要通过众多女性人物的人生悲剧来唤醒和宣扬长期以来被男权社会 所漠视和压抑的女性独立意识与自由人格，唤起当代 女性对自身生存困境的警醒与反思。
参考文献
[1]李碧华.胭脂扣[M].北京：新星出版社，2013.
[2]徐焕焕.颠覆中的背叛与挚爱中的争执[J].当代小说（下）.
[3]贾颖 妮.李碧华言情小说中的人性书写[J].江汉论坛，2009（12）：.
[4]李碧华.青蛇[M].北京：新星出版社，2013.
[5]李冰玉.李碧华小说的电影改编研究.[D]南 昌：南 昌 大学，2012.
[6]陈茂旺.通俗中的不俗：论李碧华小说的新女性主义色彩.[D]福州：福建师范大学，2008.
作者简介
盛媛华（1993-），女，聊城大学文学院17级研究生，专业为中国语言文学，研究方向为中国现当代文学。
（作者单位：聊城大学文学院）
关键词：李碧华；《胭脂扣》；《青蛇》；人性
李碧华的小说总是围绕着男女情爱的主题展开，但她笔下的情爱无一例外地都充满了悲哀与绝望的基调。任何美好浪漫的爱情幻梦在李碧华的作品里都会被残酷地打碎，在她眼中爱情的真相是：“大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子…… 就是化不成蝶。并无想像中之美丽。”[1]她以一个个的爱情悲剧描绘了千姿百态的浮生世相，又用自己尖锐而犀利的笔锋刺破男女情欲的面具，更深一步地揭露和反思悲剧背后的人性和社会问题。
一、《胭脂扣》：私欲支配下的人性悲剧
“在李碧华笔下，无论是男人的背叛，还是女人对爱情的执着，无不因为一个‘欲’字：物欲、情欲。且不说导致男性背叛的种种诱因，单看女性的痴情，已在潜意识中幻化为一种欲望。为了自己的欲望而争，为了自己的欲望而执。”[2]小说《胭脂扣》中，主人公如花与十二少都是极端利己者，李碧华对他们两人抱以同样的理性和批判的态度。十二少体会到现实生活的艰难后决心要与如花断绝关系，在看到如花饮毒自杀时，他瞬间的感动与迟疑很快便被恐惧占领，他不能死也不愿意死。而如花对十二少的感情看似真挚热烈和痴心感人，但背后却蕴含着贪婪可怕的私欲——她不甘 心十二少离开自己与别人幸福，这一信念使如花坚定了要夺走十二少性命的决心。小说的悲剧主题归根到底是要探讨人性深处的私欲。曾经美好的爱情被各人的私欲与贪婪彻底撕碎，面目全非。“在一种被压抑的生存境遇中，人正常的感情和理性就会扭曲和异化，就 会暴露自己潜藏最深的人性中的恶。人类自身所有的弱点也会因本能和欲望的无限膨胀而把人性中最丑陋的一面暴露出来。”[3]因而，小说中的悲剧论调更为阴沉犀利，直指人性的黑暗面。
二、《青蛇》：男权社会下的女性命运悲剧
小说《青蛇》中 李碧华以细致而犀利的笔触表现出陷入爱情中女子的卑微与偏执，其主要目的正是通过描写青白二蛇在情欲中的迷失和醒悟来反思传统女性的命运悲剧。在小说中，白蛇一直信守着自己心中的做人之道，她明明知晓许仙的软弱与虚伪，但仍选择容忍和自欺。小说中写白蛇哀求许仙“你刚才看到的蛇，已被我杀掉了”[4]这里 的“蛇”也是一个双关隐语，一是指白素贞用腰带变出的假蛇，用以安抚哄骗许仙，另一层意思则是指白蛇自己，她早已在內心深处完成了从妖到人的转变，但到最终她才意识到真正的人性远比她以为的要复杂可怕。小说中的青蛇起初还天真无辜，但她逐渐对许仙生情后也陷入了迷失中，她开始嫉妒、攀比并对白蛇怀恨在心。当她对白蛇叫嚣：“你叫他来拣！这已经不关什么道行深浅的问题了，你看他要谁？”[4]实际上她也已经沦陷于情爱中了，她把自己当成物品一样，卑微地等待男人的钦点，这时的青蛇俨然就是第二个白蛇。李碧华评析说：“当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只要她一个，其他的是逢场作戏。”[4]李碧华认为，传统女性之所以难逃悲剧的命运，是由于她们一直以来都将自己的命运寄托在男人身上。小说还对现实生活中以许仙和法海为代表的男性进行了犀利无情的揭露与批判，用妖对爱情的执 着与真诚来反衬人性的虚伪狡诈、自私和贪婪，表现对人性阴暗面的鞭挞和谴责。
三、悲剧主题背后的深层思考
李碧华在其作品中毫不掩饰对人类渴望情欲和追求爱情的赞扬与鼓励，也不避讳将人性被欲望扭曲后的丑陋与卑劣展露出来，呈现出不同情境下真实而复杂的人性。同时，李碧华的作品中还渗透着鲜明而独特的女性意识。她以女性作家特有的细腻和敏感描绘着女性群体的欲望心理，深入探究并反思女性悲剧命运的深刻原因。
（一）对情欲之下真实人性的揭露与审视
《胭脂扣》戳破了男女生死相守和为爱殉情的浪漫理想，为世人道出了现实令人绝望的真相：男人在最后的那一刻胆怯了，凄美的爱情神话已经被拆穿。但李碧华不肯罢休，又添上更加讽刺辛辣的一笔———原来，女人也 一直心有芥蒂，她早料到男人的软弱与动摇，于是悄悄在酒中下药，无论他愿不愿意殉情，她都要他陪自己死。一场看似浪漫感人的爱情悲剧的背后却充斥着人性深处的自私。因此，可以说《胭脂扣》的悲剧是人性的悲剧。《青蛇》也同样颠覆了民间传统的爱情传说，它打破了白蛇和许仙相敬如宾夫妻恩爱的假象。李碧华在小说中借小青之口说道：“人的心最复杂，复杂到它的主人也不了解。至少，演变成一种幽怨，无奈的倔强。到头来都是空虚”[4]青白两蛇来人间一趟，半世都被痴情所误，她们的悲剧不仅在于自己对男人过高的期待和依恋，也在于难以把握真实的人性。可见，人性深处的丑恶与邪恶是李碧华作品中蕴含的悲剧因素之一。可以说，李碧华是用一个个爱情悲剧来映射人性欲望的悲剧。“所谓爱情，总有可笑的 一面和可怜的另一面。人在世间行走，往往被虚荣心和欲望支撑着，剥开虚荣心和欲望以后，下面是什么，这才是李碧华真正想要探讨的问题。”[5]
（二）对女性生存困境的忧虑与反思
李碧华擅于在作品中塑造各种各样的女性形象。李碧华赞美这些女子惊天动地的勇气和忠烈可贵的痴心，而她笔下的男性则在女性光彩的照映下显得庸俗负情，甚至不堪。李碧华在她的作品中通常对男性都予以毫不留情的讽刺与批判。然而，李碧华不止停留在对女性的称颂和对男性的批判上，她笔下觉醒的女性既然都勇敢坚定，不屈地追求自己的幸福和爱情，为何还是逃不出那些懦弱无能的男人的掌控，逃不掉悲剧的命运？这背后的原因才是李碧华要深入探讨的。她认为，造成女性悲剧宿命的深层原因就在于女性对男权的依附。在长期以来的父权社会里，女性一直都处于劣势的地位，她们无法反抗整个社会主流的男权制统治，只能服从和依附于男性的支配。李碧华清醒地意识到：“父权制的巨型话语和历史的 因袭重负不仅湮灭了女性历史的声音，也制造着女 性现实的艰难处境，从而揭示了她们在命运的玩弄和社会的压迫下被逼上绝路的痛苦命运。”[6]女性即使萌生了抗争的意识，但在与强悍而顽固的男权社会对峙时仍然是软弱无助。李碧华笔下的爱情悲剧中都蕴含着对女性光辉的赞美，也饱含着对女性作为牺牲品的痛惜之情。可见，李碧华是浪漫的，同时也是现实的，她正是要通过众多女性人物的人生悲剧来唤醒和宣扬长期以来被男权社会 所漠视和压抑的女性独立意识与自由人格，唤起当代 女性对自身生存困境的警醒与反思。
参考文献
[1]李碧华.胭脂扣[M].北京：新星出版社，2013.
[2]徐焕焕.颠覆中的背叛与挚爱中的争执[J].当代小说（下）.
[3]贾颖 妮.李碧华言情小说中的人性书写[J].江汉论坛，2009（12）：.
[4]李碧华.青蛇[M].北京：新星出版社，2013.
[5]李冰玉.李碧华小说的电影改编研究.[D]南 昌：南 昌 大学，2012.
[6]陈茂旺.通俗中的不俗：论李碧华小说的新女性主义色彩.[D]福州：福建师范大学，2008.
作者简介
盛媛华（1993-），女，聊城大学文学院17级研究生，专业为中国语言文学，研究方向为中国现当代文学。
（作者单位：聊城大学文学院）