【摘 要】
：
汪家熔先生在《张元济》一书中称张元济在南洋公学时的职务叫“总译”，依据什么？汪先生在这种关键之处，不加引注，不加说明——这也是汪著的通病。重要论断不说明其文献依据，叫读者怎能相信呢？叙述蔡元培为商务第一任编译所长时，也没有提出根据。给读者的印象是：此书不像学术性传记而是文艺创作。张元济受夏瑞芳邀請加入商务，除了柳和诚先生引用的依据外，在文献资料中还可以找到不少，例如陈叔通的《回忆商务印书馆》，“夏
论文部分内容阅读
汪家熔先生在《张元济》一书中称张元济在南洋公学时的职务叫“总译”，依据什么？汪先生在这种关键之处，不加引注，不加说明——这也是汪著的通病。重要论断不说明其文献依据，叫读者怎能相信呢？叙述蔡元培为商务第一任编译所长时，也没有提出根据。给读者的印象是：此书不像学术性传记而是文艺创作。张元济受夏瑞芳邀請加入商务，除了柳和诚先生引用的依据外，在文献资料中还可以找到不少，例如陈叔通的《回忆商务印书馆》，“夏有一天便与张开谈，问张既在译书院不得意，能否离开，我们来合作……”放着那么多文献不用，可见作者的思维方式是偏颇和欠缺的。“橡皮股票”风潮不是个人造成的所谓“陈逸卿事件”，而是外国冒险家发动的打击中国刚起步的金融市场的一场风暴。柳的见解和认识，与现今国内经济史专家们的意见是一致的。
至于张元济校印《衲史》，更应该把张一生中这最为重大的学术和出版成果放到时代大背景中去思考。今天我们不是正在提倡文化自信精神吗？汪的取材和表述方式，说得客气一点是舍本求末，进而还令内行的读者怀疑其用意。
柳和城的阅读是细致的，分析问题是深刻的，提出的批评也是中肯并切中要害的。柳文对汪书文风提出了批评，希望汪先生可以引以为戒。
（作者系张元济之孙，上海市文史研究馆馆员，上海市杨浦区业余大学原校长。主编《张元济全集》，著有《张元济年谱长编》《张元济研究论文集》等。）
其他文献
1928年夏秋之际，遭国民党当局通缉流亡日本的郭沫若，在东京附近江户川畔的一方斗室中，开始了关于中国古代社会研究的学术写作。几乎与此同时，他也开始用笔墨追忆、记录自己过往的人生之旅——写下自己的历史。这是一种文学写作。这一年底，郭沫若完成了他的第一部传记作品《我的幼年》，接下去《反正前后》《黑猫》《创造十年》《自然底追怀》《北伐途次》等后续之作不断问世。自传写作成为郭沫若流亡日本十年间文学创作的主
时光无情，老了沧桑，老了秋风，老了生灵万物。但没有消磨一个人的哲思、锐气和挑战精神，这个人就是敢峰。 敢峰，本名方玄初，1929年生于湖北黄陂。正如他的名字一样，深于思考、致力突破、敢于攀登高峰。改革开放的上世纪80年代，我有幸与敢峰共事，有幸成为没有代沟、亦师亦友的忘年之交。 我是1978年4月调到教育部任《人民教育》编辑部记者的。敢峰时当总编辑的角色。 那是一个拨乱返正的时代，在教育部“
家父李又然 1941 年入中国共产党，从事著译、教研和党团工作；中华人民共和国成立后，在北京执教于中央文学研究所（后改为中国作家协会文学讲习所） 。我编辑和注释的家父著译三部九卷《李又然文集（文字生涯长编） 》，是以家父反战抗战著译真版原件考和当时当地名家日记信札考作凡例。正要向出版社交稿时，恰逢光明日报社《博览群书》期刊迎庆出版发行第 400 期，发起寻找“美文高手”“悦读书画家”两组 400
我读了西北工业大学郑友平同学用文言文写的致谢辞，以及北京大学向筱路同学用白话文写的点评，感到两位同学都很用心写文章，言之有物，他们的文章都能让人获益。 大约东汉开始，特别是魏晋南北朝时期以后，我国长期言文不一，形成白话文和文言文相互影响的两大书面语的写作传统。历代最优秀的学者往往将他们思想用文言文写下来，中国古代的文化精华主要反映在文言文中。清末有黄遵宪、裘廷梁等不少学者提倡写白话文，到了五四时
2 月份，我在美国看了几场电影，其中之一为《12 硬汉 ： 解密的骑兵真实故事》（ 12 Strong： The Declassified True Storyof the Horse Soldiers）。该影片依据美国作家斯坦顿（Doug Stanton）的传记《骑兵》（ Horse Soldiers： The ExtraordinaryStory of a Band of U.S. Soldi
曾大兴先生从2012年7月正式接受《百家讲坛》邀请开始，历时7年，讲述了18座中華名楼，按照文学地理学来讲，就是18个文学景观；按照城市社会学来讲，就是18个城市地标；按照中华文化的传承来讲，就是18个文化符号。《中华名楼》这个系列节目终于完美收官。 古人讲，天地四方曰宇，“宇”指的是空间；《管子》中用“合”，也就是“六合”来指空间；念天地之悠悠，诗人陈子昂对空间的千年一叹，不知钩沉起多少人内心
明代图书的出版分为官刻、家刻与坊刻三种。其中官刻的投资主体是政府，其诉求在于宣传和推广官方的意识形态，推行教化，而不是基于满足市场需求和赚取商业利润的需要；家刻的投资主体虽然是个人，但其主要目的不外乎是宣扬自己或是父祖的作品，传播特殊爱好或附庸风雅，为宗族子弟研习举业提供教材或参考书，因此家刻亦不具有商业经营的性质；坊刻是书坊主自行投资的、以盈利为目的的出版活动。 晚明时期，以坊刻为主体的商业出
《白痴》是19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基创作于1867年的一部长篇小说，其时正值俄国农奴制改革过去不久，外国大量资本涌入并占据经济命脉，新旧生产方式并存，阶级斗争日益严重，社会矛盾愈加深刻、复杂。动摇激荡的社会与众多迷茫痛苦的灵魂勾起了作家无限的痛苦，向何处寻找出路的思索久久停驻在他的笔尖。《白痴》正是这一时代背景下的产物，主人公梅诗金公爵试图以其基督式的爱来拯救身边诸多痛苦的灵魂与陷入绝境的心灵
2016年5月，厄德里克的第十五部长篇小说《拉罗斯》（LaRose， 2016）终于在翘首以盼中与读者见面。该作品是厄德里克最新创作的正义三部曲的收官之作，前两部分别是2008年的《鸽灾》和2012年的《圆屋》，前者进入了2009年普利策小说奖的决选名单，后者则一举荣膺美国国家图书奖。厄德里克的这部新作也没有辜负读者的热切期待，刚一问世便好评如潮，《波士顿环球报》称其为“厄德里克最杰出的成就之一”
在每个民族、每个国家，儿童都是未来的民族脊梁、国之栋梁，是革故鼎新的希望所在。 在每个家庭，儿童从来都集众爱于一身，是家庭亲情的枢纽和家庭未来的寄托。 在每个人生历程中，混融着血脉温度和乡土气息的孩童时光，永远是其远航的起点和守望的家园。 因此，我们关爱儿童且呵护有加，从古至今始终如一。 关爱儿童，本身还是对人类纯真情感的坚守，是对纯真之美的护持。儿童纯真的天性是春风化雨，是最美的人间天籁