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【摘要】“床”是古代诗歌中习见的意象。李白《静夜思》中的“床”的争议从上世纪80年代开始便无所定论。唐以诗作为盛唐气象的代表，李白又是“一吐半个盛唐”的伟大诗人，本文通过分析、归纳《全唐诗》中李白诗歌中“床”的意象所指，试图从共识的角度描述唐代“床”的义项。然后再议李白《静夜思》之“床”的具体所指，并谈谈自己的思考。
【关键词】李白；床；诗歌；义项
一、“床”的意蕴
《说文解字·木部》：“牀，安身之坐者。从木爿聲。” “许慎认为‘牀’是‘从木爿声’的‘形声字’。这个看法不够确切，这也许是许慎所见古文字材料不足，对“牀”只能从构型着眼作静态分析。” 林义光《文源》： “考爿並有牀象，实即牀之古文。”可见爿是牀的古字，而且甲骨文“”是象一个有竖放的，有桄的几坐。段玉裁的《说文解字注》：“（牀） ，安身之几坐也。鉉本作安身之坐者五字，非是。牀之制略同几而庳於几，可坐，故曰安身之几坐。牀制同几，故有足有桄。”段玉裁还讲到：“……古人之卧隐几而已。牀前有几，孟子隐几而卧是也。孟子曰：‘舜在牀琴。’葢尚书佚篇语也，而古坐於牀可见。琴必在几，则牀前有几亦可见。”即段玉裁认为“床”是坐卧之具，是一种可以隐居而卧的用具。
从字典辞书中看，中国古代的“床”即是泛指一切与“床”相像的家具或者器物。从广义上讲，中国古代早期所说的“床”，并不单指用来躺睡的家具，而是可供人睡觉、倚坐、手扶、摆放物体的、有足有桄的用具，是一个所指丰富的词。
那么，在全唐诗李白诗歌中所出现的“床”又具体指什么呢？《汉语大字典》“床”条下列有5个义项：“①供人坐卧的器具。②放置器物的坐架③井栏。④形状像床的器具。⑤量词。”笔者认为本字典对“床”字的意义归纳得简明而全面，即以此来对《全唐诗》中李白诗歌的“床”字的行考察。总结如下：
李白诗歌中用到“床”的诗共22首，但诗词中“床”的义项不一，其中还含有一些双（多）音节词，如“白玉床”、“玉床”、“胡床”、“象床”、“银床”、“东床”、“黄金床”、“绳床”等，这些“床”的所指不尽相同。笔者根据义项、音节的不同，将这22首诗词中的“床”大致分为以下几类，如：
（一）单音节词的“床”
1.供人坐卧的器具
（1）床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。（《杂曲歌辞长相思三首》）
（2）出解床前帐，行吟道上篇。（《平虏将军妻》）
（3）拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。（《冬日归旧山》）
（4）落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。（《春怨》）
（5）忆昔初嫁君，小姑才倚床。 （《去妇词》）
（6）床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》） *
2.放置器物的坐架
（1）有时六博快壮心，绕床三匝呼一擲。（《猛虎行》）
3.井栏
（1）前有昔时井，下有五丈床。（《洗脚亭》）
（2）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行二首》）
（二）多音节词的“床”
“床”字发展到唐代，李白诗词中的“床”不同读者有不同的理解，这种词义的模糊性究其原因是“床”词义的演变，以及“床”作为一个稳定词素与其他词素构成新词，并由此产生的新词新义，同时与“床”的本义存在着一定的联系，既有泛化的“床”又有特指的“床”，存在属种的上下位关系。此外，还有表达外来事物的新词语“胡床”的注入。
首先讨论“胡床”一词。李红艳在《魏晋南北朝“胡床”意蕴初探》给胡床下了定义：“胡床，又名绳床，又名交床。主要是由11根横木组成，其上不的两根横木由棕绳穿起来以供人坐，形成马扎。”外族文化对中古汉语词汇发展有着重要的影响，由于种种的中外交流，汉语里出现了许多外来词，并产生了一些反应外来事物的新词语。其中“胡床”便是一个典型例子。“胡床”：一种可以折叠的坐具。晋人司马彪在《后汉书五行志》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竟为之。”在汉应劭《风俗通义校注》中也有同样的记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床，京都贵戚皆竟为之。”在李白诗中也有胡床，如：
（1）去时无一物，东壁挂胡床。（《寄上吴王三首》）
（2）胡床紫玉笛，却坐青云叫。（《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》）
（3）庾公爱秋月，乘兴坐胡床。（《陪宋中丞武昌夜饮怀古》）
其次讨论泛化的“床”与特指的“床”之间存在属种性的上下位关系。《说文》：“床，安身之几坐者。”那就是现在只要一提到“床”字，我们便会立刻想到它是一种供人坐卧的家具，或是由它引申出的其它器具。如“白玉床、象床、黄金床、玉床”等。这与泛化的“床”存在上下位的属种关系。含有“床”的多音词在李白的诗歌中也有，如：
（1）天子居未央，妾侍卷衣裳。顾无紫宫宠，敢拂黄金床。（《秦女卷衣》）
（2）吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。（《草书歌行》）
（3）龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。（《赠从弟南平太守之遥二首》）
（4）梧桐落金井，一叶飞银床。（《赠别舍人弟台卿之江南》）
（5）我非东床人，令姊忝齐眉。（《窜夜郎，于乌江留别宗十六璟》）
（6）坦腹东床下，由来志气疏。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）
（7）怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。（《答王十二寒夜独酌有怀》按：此诗萧士赟云是伪作）
（8）织作玉床席，欣承清夜娱。（《鲁东门观刈蒲》）
（9）西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（《口号吴王美人半醉》）
至于这些下位词具体所指的是什么还要具体问题具体分析。一般来讲，“床”释做“井栏”时，紧邻的上下文会有“井”字出现，或者“银床”特指为“井栏”，如方以智《通雅·宫室》有“井榦 ，或谓之银床”。“井”和“床”在关系形状和功能上相似。古代井栏专门有用一个字来指称的，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井边围栏之意。“周匝于井，防人之陷也。其用与垣同。” 二、《静夜思》中“床”之所指
（一）意境角度的“井栏”说
在李白诗中，凡是前后语境出现“井”字与“床”字对举的“床”一般指“井栏”，而且“银床”在古代也指“井栏”，如古乐府《淮南王篇》“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”；李白《赠别舍弟台卿之江南》“梧桐落金井，一叶飞银床”；又李贺《后园凿井歌》“井上辘轳床上转，水声繁，丝声浅”。 可见“银床——井栏”在某种程度上的所指是一样的。李白诗歌中的类似例子如下：
（1）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行二首》）
（2）前有昔时井，下有五丈床。（《洗脚亭》）
（3）梧桐落金井，一叶飞银床。（《赠别舍人弟台卿之江南》）
（4）怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。（《答王十二寒夜独酌有怀》此诗萧士赟云是伪作）
“清人王琦注《李太白集》，凡做井栏解的“床”字都一一注明，凡做眠床解的“床字概不加注。”可见李白诗中的“床”指“井栏”是比较明确的，而最不易于解释的便是单音节无“井”对举的“床”了。《静夜思》“床前明月光”中的“床”有很多新解，有人认为作品都有它的时代背景，并联系这首诗写作的时代背景解释为“可以折叠的小板凳”，一种类似马扎的坐具，说到“马扎”，古代称为“胡床”，是人们闲居或外出携带的坐具。从李白诗词的整体来看，指“胡床”时“胡床”独立成词，何必要用“床”代替“胡床”呢？
（二）“胡床”说
“胡床”是东汉后期从西域传入我国中原地区的用具，是一个音译外来词。蒋绍愚在《古汉语词汇纲要》中指出，汉语的外来词有种“汉化”的倾向。蒋先生认为“胡床——交床——交椅”经历了由音译到音义结合再到意译的过程，是外来词汇“汉化”的范例。故“胡床”一词即为音译外来词。
李白《静夜思》作于唐开元十五年（公元727年），有人联系诗写作的时代背景解释为“可以折叠的小板凳”，同意此看法的学者大多数会以李白的身世背景作为例证。
“胡床”独立出现时确指马扎类坐具。如“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。”（白居易《咏兴》），类似这样的例子在《全唐诗》中有很多，在李白诗歌中就有三处，上文已提到，不再赘述。可见，“床前明月光”之“床”也并非指胡床。
（三）“睡床”说与“坐具”说
检《李太白全集》的译注本时发现，对于“床”的解释，一些译注本对此没有注释，如《李太白集分类补注》（四库全书本）、《全唐诗增订注释》、《李白及其作品选》等；要么是注解为“供人睡卧用的家具”，如《唐诗鉴赏辞典》等。以颜春峰，汪少华为代表的学者主张“睡床说”。“睡床”是传统的解释，即认为“床”字当作睡床讲，而不应作他解。而以“刘国成（1984）、乔松（1985） 、程瑞君（1995）”等学者为代表的“坐具”说，即榻或马扎。刘国成认为如果诗人睡在床上与“举头”、“低头”相矛盾，并认为诗人当时是坐着的，当解为“凳”。程瑞君在文章《诗名篇词语新解五则 》中提出：“人在床上躺着怎么能‘举头望明月，低头思故乡’呢？ ……人在屋子里能举头望到明月吗？ ……诗中的‘床’肯定不是睡床。”乔松依据段玉裁的《说文解字注》的“床制同几，故有足有桄”等论证认为“床前明月光”之“床”当解为“几”。而程瑞君认为床在古代汉语里不仅可以指卧具，也可指坐具或者坐卧两用之具。笔者赞同程瑞君的说法，即古代汉语里的床可指坐具或者坐卧两用之具。
此外，笔者更倾向于坐卧两用的用具之说。段玉裁在《说文解字注》中解释到：“牀，……古人之卧隐几而已。牀前有几，孟子隐几而卧是也。”另外，段玉裁在《说文解字注》中：“几，凥几也。凥各本作踞。今正。凥几者，谓人所凥之几也。凥，処也。処，止也。古之凥今悉改为居。乃改云居几。既又改为蹲踞俗字。古人坐而凭几。蹲则未有倚几者也。”故一些学者把“床”解释为“几”只是看到了“床”的一部分。再者，从诗歌的创作的角度来看，李白憑几而作诗歌更符合意境，这样《静夜思》中的“举头、抬头”就会显得合情合理了。
结语
综上，前人从不同角度对李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”之所指大致可以归为以下几类：意境角度的“井栏”说、“胡床”说、“睡床”说与“坐具”说等。笔者认为“床前明月光”中“床”之所指是一种“坐具”，具体是指坐卧两用的用具。
参考文献：
[1]周同科，“床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说[J]. 南京大学学报，2013（06）
[2]徐中舒主编，汉语大字典[M].武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1993 ：993
作者简介：冯聪（1991.7～），女，河南安阳，广西师范学院2014级硕士研究生学历，研究方向：文字学。
【关键词】李白；床；诗歌；义项
一、“床”的意蕴
《说文解字·木部》：“牀，安身之坐者。从木爿聲。” “许慎认为‘牀’是‘从木爿声’的‘形声字’。这个看法不够确切，这也许是许慎所见古文字材料不足，对“牀”只能从构型着眼作静态分析。” 林义光《文源》： “考爿並有牀象，实即牀之古文。”可见爿是牀的古字，而且甲骨文“”是象一个有竖放的，有桄的几坐。段玉裁的《说文解字注》：“（牀） ，安身之几坐也。鉉本作安身之坐者五字，非是。牀之制略同几而庳於几，可坐，故曰安身之几坐。牀制同几，故有足有桄。”段玉裁还讲到：“……古人之卧隐几而已。牀前有几，孟子隐几而卧是也。孟子曰：‘舜在牀琴。’葢尚书佚篇语也，而古坐於牀可见。琴必在几，则牀前有几亦可见。”即段玉裁认为“床”是坐卧之具，是一种可以隐居而卧的用具。
从字典辞书中看，中国古代的“床”即是泛指一切与“床”相像的家具或者器物。从广义上讲，中国古代早期所说的“床”，并不单指用来躺睡的家具，而是可供人睡觉、倚坐、手扶、摆放物体的、有足有桄的用具，是一个所指丰富的词。
那么，在全唐诗李白诗歌中所出现的“床”又具体指什么呢？《汉语大字典》“床”条下列有5个义项：“①供人坐卧的器具。②放置器物的坐架③井栏。④形状像床的器具。⑤量词。”笔者认为本字典对“床”字的意义归纳得简明而全面，即以此来对《全唐诗》中李白诗歌的“床”字的行考察。总结如下：
李白诗歌中用到“床”的诗共22首，但诗词中“床”的义项不一，其中还含有一些双（多）音节词，如“白玉床”、“玉床”、“胡床”、“象床”、“银床”、“东床”、“黄金床”、“绳床”等，这些“床”的所指不尽相同。笔者根据义项、音节的不同，将这22首诗词中的“床”大致分为以下几类，如：
（一）单音节词的“床”
1.供人坐卧的器具
（1）床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。（《杂曲歌辞长相思三首》）
（2）出解床前帐，行吟道上篇。（《平虏将军妻》）
（3）拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。（《冬日归旧山》）
（4）落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。（《春怨》）
（5）忆昔初嫁君，小姑才倚床。 （《去妇词》）
（6）床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》） *
2.放置器物的坐架
（1）有时六博快壮心，绕床三匝呼一擲。（《猛虎行》）
3.井栏
（1）前有昔时井，下有五丈床。（《洗脚亭》）
（2）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行二首》）
（二）多音节词的“床”
“床”字发展到唐代，李白诗词中的“床”不同读者有不同的理解，这种词义的模糊性究其原因是“床”词义的演变，以及“床”作为一个稳定词素与其他词素构成新词，并由此产生的新词新义，同时与“床”的本义存在着一定的联系，既有泛化的“床”又有特指的“床”，存在属种的上下位关系。此外，还有表达外来事物的新词语“胡床”的注入。
首先讨论“胡床”一词。李红艳在《魏晋南北朝“胡床”意蕴初探》给胡床下了定义：“胡床，又名绳床，又名交床。主要是由11根横木组成，其上不的两根横木由棕绳穿起来以供人坐，形成马扎。”外族文化对中古汉语词汇发展有着重要的影响，由于种种的中外交流，汉语里出现了许多外来词，并产生了一些反应外来事物的新词语。其中“胡床”便是一个典型例子。“胡床”：一种可以折叠的坐具。晋人司马彪在《后汉书五行志》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竟为之。”在汉应劭《风俗通义校注》中也有同样的记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床，京都贵戚皆竟为之。”在李白诗中也有胡床，如：
（1）去时无一物，东壁挂胡床。（《寄上吴王三首》）
（2）胡床紫玉笛，却坐青云叫。（《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》）
（3）庾公爱秋月，乘兴坐胡床。（《陪宋中丞武昌夜饮怀古》）
其次讨论泛化的“床”与特指的“床”之间存在属种性的上下位关系。《说文》：“床，安身之几坐者。”那就是现在只要一提到“床”字，我们便会立刻想到它是一种供人坐卧的家具，或是由它引申出的其它器具。如“白玉床、象床、黄金床、玉床”等。这与泛化的“床”存在上下位的属种关系。含有“床”的多音词在李白的诗歌中也有，如：
（1）天子居未央，妾侍卷衣裳。顾无紫宫宠，敢拂黄金床。（《秦女卷衣》）
（2）吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。（《草书歌行》）
（3）龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。（《赠从弟南平太守之遥二首》）
（4）梧桐落金井，一叶飞银床。（《赠别舍人弟台卿之江南》）
（5）我非东床人，令姊忝齐眉。（《窜夜郎，于乌江留别宗十六璟》）
（6）坦腹东床下，由来志气疏。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）
（7）怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。（《答王十二寒夜独酌有怀》按：此诗萧士赟云是伪作）
（8）织作玉床席，欣承清夜娱。（《鲁东门观刈蒲》）
（9）西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（《口号吴王美人半醉》）
至于这些下位词具体所指的是什么还要具体问题具体分析。一般来讲，“床”释做“井栏”时，紧邻的上下文会有“井”字出现，或者“银床”特指为“井栏”，如方以智《通雅·宫室》有“井榦 ，或谓之银床”。“井”和“床”在关系形状和功能上相似。古代井栏专门有用一个字来指称的，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井边围栏之意。“周匝于井，防人之陷也。其用与垣同。” 二、《静夜思》中“床”之所指
（一）意境角度的“井栏”说
在李白诗中，凡是前后语境出现“井”字与“床”字对举的“床”一般指“井栏”，而且“银床”在古代也指“井栏”，如古乐府《淮南王篇》“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”；李白《赠别舍弟台卿之江南》“梧桐落金井，一叶飞银床”；又李贺《后园凿井歌》“井上辘轳床上转，水声繁，丝声浅”。 可见“银床——井栏”在某种程度上的所指是一样的。李白诗歌中的类似例子如下：
（1）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。（《长干行二首》）
（2）前有昔时井，下有五丈床。（《洗脚亭》）
（3）梧桐落金井，一叶飞银床。（《赠别舍人弟台卿之江南》）
（4）怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。（《答王十二寒夜独酌有怀》此诗萧士赟云是伪作）
“清人王琦注《李太白集》，凡做井栏解的“床”字都一一注明，凡做眠床解的“床字概不加注。”可见李白诗中的“床”指“井栏”是比较明确的，而最不易于解释的便是单音节无“井”对举的“床”了。《静夜思》“床前明月光”中的“床”有很多新解，有人认为作品都有它的时代背景，并联系这首诗写作的时代背景解释为“可以折叠的小板凳”，一种类似马扎的坐具，说到“马扎”，古代称为“胡床”，是人们闲居或外出携带的坐具。从李白诗词的整体来看，指“胡床”时“胡床”独立成词，何必要用“床”代替“胡床”呢？
（二）“胡床”说
“胡床”是东汉后期从西域传入我国中原地区的用具，是一个音译外来词。蒋绍愚在《古汉语词汇纲要》中指出，汉语的外来词有种“汉化”的倾向。蒋先生认为“胡床——交床——交椅”经历了由音译到音义结合再到意译的过程，是外来词汇“汉化”的范例。故“胡床”一词即为音译外来词。
李白《静夜思》作于唐开元十五年（公元727年），有人联系诗写作的时代背景解释为“可以折叠的小板凳”，同意此看法的学者大多数会以李白的身世背景作为例证。
“胡床”独立出现时确指马扎类坐具。如“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。”（白居易《咏兴》），类似这样的例子在《全唐诗》中有很多，在李白诗歌中就有三处，上文已提到，不再赘述。可见，“床前明月光”之“床”也并非指胡床。
（三）“睡床”说与“坐具”说
检《李太白全集》的译注本时发现，对于“床”的解释，一些译注本对此没有注释，如《李太白集分类补注》（四库全书本）、《全唐诗增订注释》、《李白及其作品选》等；要么是注解为“供人睡卧用的家具”，如《唐诗鉴赏辞典》等。以颜春峰，汪少华为代表的学者主张“睡床说”。“睡床”是传统的解释，即认为“床”字当作睡床讲，而不应作他解。而以“刘国成（1984）、乔松（1985） 、程瑞君（1995）”等学者为代表的“坐具”说，即榻或马扎。刘国成认为如果诗人睡在床上与“举头”、“低头”相矛盾，并认为诗人当时是坐着的，当解为“凳”。程瑞君在文章《诗名篇词语新解五则 》中提出：“人在床上躺着怎么能‘举头望明月，低头思故乡’呢？ ……人在屋子里能举头望到明月吗？ ……诗中的‘床’肯定不是睡床。”乔松依据段玉裁的《说文解字注》的“床制同几，故有足有桄”等论证认为“床前明月光”之“床”当解为“几”。而程瑞君认为床在古代汉语里不仅可以指卧具，也可指坐具或者坐卧两用之具。笔者赞同程瑞君的说法，即古代汉语里的床可指坐具或者坐卧两用之具。
此外，笔者更倾向于坐卧两用的用具之说。段玉裁在《说文解字注》中解释到：“牀，……古人之卧隐几而已。牀前有几，孟子隐几而卧是也。”另外，段玉裁在《说文解字注》中：“几，凥几也。凥各本作踞。今正。凥几者，谓人所凥之几也。凥，処也。処，止也。古之凥今悉改为居。乃改云居几。既又改为蹲踞俗字。古人坐而凭几。蹲则未有倚几者也。”故一些学者把“床”解释为“几”只是看到了“床”的一部分。再者，从诗歌的创作的角度来看，李白憑几而作诗歌更符合意境，这样《静夜思》中的“举头、抬头”就会显得合情合理了。
结语
综上，前人从不同角度对李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”之所指大致可以归为以下几类：意境角度的“井栏”说、“胡床”说、“睡床”说与“坐具”说等。笔者认为“床前明月光”中“床”之所指是一种“坐具”，具体是指坐卧两用的用具。
参考文献：
[1]周同科，“床前明月光”本义与“床”—“牀”通假字说[J]. 南京大学学报，2013（06）
[2]徐中舒主编，汉语大字典[M].武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1993 ：993
作者简介：冯聪（1991.7～），女，河南安阳，广西师范学院2014级硕士研究生学历，研究方向：文字学。