【摘 要】
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1948年春山东解放区发生严重灾荒.此时,中共山东省政府也财粮紧张,山东解放区陷入“国困民穷”的境地.中共华东局自2月底将救灾作为农村工作的重心,前期通过“以工代赈”为代
【机 构】
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聊城大学 马克思主义学院,山东 聊城 252000
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1948年春山东解放区发生严重灾荒.此时,中共山东省政府也财粮紧张,山东解放区陷入“国困民穷”的境地.中共华东局自2月底将救灾作为农村工作的重心,前期通过“以工代赈”为代表的政府救济,缓解了灾情;后期在政府财粮不足的情况下,又通过发动普遍的“民间互济”,较好地完成了救灾.成功救灾背后反映的是中共对自身组织和农村社会的强力掌控.在救灾的同时,中共也改善了此前紧张的党群关系,山东解放区得以继续为战争提供大量人力、物力的支援.
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反排外思想是近代中国民族主义思想体系中的重要组成部分,亦是近代国人处理中外关系时的重要原则。五四运动时期,上海等地民众呼吁和平抗争,并谴责暴力行径,反排外思想初步形成。国民革命初期,中共积极为义和团运动正名,辩证剖析其功过,并号召运用文明科学精神从事反帝运动,反排外思想进一步发展。五卅运动时期,社会各界既驳斥外媒关于中国“排外”谣言,也努力宣传反排外思想,促使五卅运动和平顺利进行,反排外思想达于成熟。国民革命后,“反排外”一语成为了国内与中外政治纷争话语体系里的关键内容,凸显了反排外思想的社会影响力。
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拉图尔自2000年后广泛参与气候与环境议题,但他并没有采取一般环境伦理学家“反人类中心主义”的讨论框架,而是引入“盖亚”的概念,对传统的自然观发起批判。拉图尔认为“自然”只是一个虚构概念而不是一个现成实体,“回归自然”之类的口号无益于促成积极行动。拉图尔号召用盖亚视角取代自然观,他认为盖亚理论的要害并不是把地球看作什么,而是以何种方式观看。拉图尔批判了从柏拉图以来始终贯穿于西方思想中的整体主义、客观主义的上帝视角。这种超然物外的自上而下的视角是脱离现实的。拉图尔亦不陷入虚无主义,努力建构一
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