安代唱词分析
　　反映宗教内容的唱词。下面是一首由萨满主持安代活动，安代歌手演唱的古老安代曲《赞鞭》。
　　向阳坡神树上看来的鞭杆，鬼神见了吓得心惊肉跳……。安代曲中这样的唱词都围绕请神、娱神、驱鬼、送神等宗教内容展开，从不同角度表现了蒙古族人信仰萨满教的宗教特征。
　　积极向上的内容特征。由于安代活动多用于治病，治疗忧郁和相思病，具有开导、安慰、鼓励等特点，使唱词具有明亮欢快的色彩。如下面的一首劝慰歌词：
　　邻里的兄弟到齐了，快迈开脚步唱出声。得了严重的疾病，缩在屋里怎么行。
　　甩动你的双臂吧，唱歌要与众人合。……弯下腰，挺起胸，挥动手帕唱出声……。
　　安代唱词中丰富的内容题材和以情动人的特征。如下面的情歌和颂歌抒发了对人、对故乡的热爱之情。如安代曲《香桃》：
　　（邻唱）十八岁的姑娘，（合）香桃，（领）长的可真漂亮，（合）香桃，（领）前村有个小伙子，爱上了她的俊俏模样。
　　安代曲《笨布莱》：
　　（领）库伦是个好地方，（合）笨布莱，笨布菜。
　　（领）山山沟沟有宝藏，（合）啊哈嗬。
　　舞蹈特征
　　在传统安代歌舞中，伴奏乐器单鼓是由萨满演奏的。当历史文化环境发生变化时，萨满从安代活动中逐渐退出，单鼓由安代歌手演奏。有时，安代歌舞没有乐器伴奏，表演者踏歌而舞，使舞蹈与歌唱结合得十分密切。
　　舞蹈中使用的道具是由原来安代歌手拿的打鬼鞭演化而来的手帕、银甩子（长一尺左右，一头绑有马尾）等物。根据老安代艺人吉米亚表演，安代舞基本动作可归纳为：（1）单手甩巾踏步，另一只手插腰；（2）双手甩巾左右踏步；（3）双手甩巾前后踏步或原地踏步单腿曲伸；（4）舞者互相拉手成圈，踏步行走或原地跳步，单腿曲伸等。总之，安代的舞蹈动作比较简单，富有棱角性，是带有强烈民族文化特征的形体语言，展示了蒙古民族艺术创造和发展的历史印证。如：其中的舞蹈动作“顿足扬臂”可能来源于牧人们驱马扬鞭的牧业生活。又如“抬手踏步转圈”可能源于牧人集体劳动或围猎的活动。近年来，安代舞蹈动作已发展到几十种，丰富多样，形式新颖，艺术表现力更强。
　　安代歌舞音乐作为一种文化事项，更作为一种民间形式具有着娱乐、审美的文化属性。这些属性表现出与社会相符的文化功能。文化功能是随着外在社会环境的变化而改变的。随着社会生产力的发展，安代歌舞原有的文化及社会环境改变，歌舞的特征在不断的沉淀中也发生着变化，从而构成发展中的、不断适应新时代特点的活的艺术形式。所以说，正是这些变化的艺术特征，赋予了安代歌舞以新的生命和活力，使之不断肩负着新时代的使命，走过从传统安代到新安代不断延续的发展历程。