“拉萨充满了世纪的诗歌，是永生大喇嘛的神秘之都，竖立在世界屋脊上，由一种无法揭开的神秘面纱遮盖。”
　　——[英]沃德尔《行军日记》
　　土伯特人
　　“有人死亡，有人为父母作祭，
　　死尸被运往野外。当秃鹫如云飞临，
　　祭司、僧侣和说唱诗人一一登场，
　　当着亲人的面，解脱了死者的灵魂。”
　　1328年，方济会修士鄂多立克
　　离开中国借道印度，准备返回欧洲。
　　途径一个名叫里波特的地区时，
　　他目睹了一场前所未见的奇特丧事。
　　这个终年打赤脚、穿褐衣的苦行修士
　　在晚年的病榻上向书记员口述了他
　　在东方中国的游历。那些细密的文字，
　　谨慎地记载了土伯特人的生与死。
　　后来，当各种肤色的手指，在不同时空
　　打开一本薄册——《鄂多立克东游记》，
　　遥远、神秘、若有若无的西藏，
　　其虚掩之门，悄然进入到世界的视域。
　　安德拉德：破困
　　油画：安德拉德狭长的面庞上，有着
　　坚韧不拔的意志。听说在1620年，
　　年届四十的他，突然舍弃了故乡的官位，
　　驮着行囊，带着随从，立志要去西藏。
　　1624年五月末，终于到达巴德里纳特峰，
　　但在唐古拉山脚下，他们遇到了障碍：
　　玛那村——海拔5000多米处的山顶村庄，
　　强悍的黑脸村长，拦截了他们的行程。
　　在历经暗夜潜逃、沙漠困守和雪野陷身后，
　　安德拉德他们饱受高山病和雪盲之苦。
　　后来，他还是机智而雄辩地说服了对方，
　　——他了解人性，更了解人性的优点和弱点。安德拉德：信任
　　闯过玛那村后，安德拉德与他的随从，
　　乘着黑夜继续深入。但他写道：
　　——我们进入沙漠，陷到大雪之中。
　　——我们抱团御寒，几乎失去知觉。
　　——高山病和雪盲之苦，没让我们退缩。
　　——我们遇到了茫茫无际的荒凉风景。
　　安德拉德他们，最终重新返回玛那村
　　村长用毛毡包裹了他们，把他们
　　从死亡线上拉了回来。其后，安德拉德
　　——这位葡萄牙修士，竟然被西藏接纳。
　　据载：藏地王公贵族，视他为有大法力的
　　圣洁的喇嘛，并给予他自由布教的权利。
　　安德拉德：新发现
　　1624年10月底，幸运的安德拉德
　　在返回故乡亚格拉后，对教会写了份报告。
　　此报告，以一本小书的模样送达欧洲。
　　在欧洲，有人发现了这本书的意义，
　　它被隆重出版，且有着一个浮夸的书名
　　——《大契丹或吐蕃王国的新发现》
　　五年后，这本书以西班牙文、意大利文
　　法文、德文、波兰文和拉丁文的形式，
　　在欧洲扩散开来，摆在西方人的案头。
　　西藏——这个安德拉德笔下被喻为
　　“亚洲最难猜测的神秘国度”，再次
　　点燃了更多大发现时代的蓝色眼球。
　　西藏滞留者
　　“无论目光投向多远，都不会遇到树，
　　披着赭红色大氅的西藏大地，
　　显然是蔑视那轻佻的绿的。”
　　奇特又偶然的事件，使西方传教士
　　发现了西藏。而此时的西藏，
　　却处于历史上最动荡不安的时代。
　　西藏窗口，要对西方旅行家完全关闭！
　　深目高鼻滞留者，只能留下秘密的笔记：
　　“我们被限制，被隔离，有时也被监视。
　　在藏地，我们看到月落，也能看到日出？”
　　共