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摘要：女性地位变化的调查研究有利于促进社会进步发展，本文从人类学视角出发，对迭部县藏族女性的地位现状以及形成原因等进行探索和思考，希望能够引起社会对这一群体的关注。
关键词：女性地位 迭部藏族 社会发展
一、迭部县藏族女性地位的历史与现状：
迭部县隶属于甘南藏族自治州，位于甘肃省甘南藏族自治州甘川交界处。随着新中国改革开放，经济社会快速发展，教育权利的保障，国家相关政策法律提出，女性地位变化的调查深入有利于促进社会进步发展。特别是迭部县在2019年4月已经正式脱下了贫困县的帽子，因此它的调查研究尤其值得关注。新中国成立以来，以法律的形式在不同内容上规范确保了女性在法律基础上种种权利的享受，女性地位较传统历史上更加地位有了显著提高，但是依然有诸多问题显现在社会的各个不同方面。因此本文基于就如何提高迭部县女性地位而提出改进建议。
女性一生所有的社会活动和日常行为都离不开家庭的包裹，故而讨论女性在家庭中的文化研究，是对地位研究的铺垫，女性的家庭地位的表现很有可能就是社会地位的组成。迭部县是一夫一妻制的个体家庭。家庭中的经济大权自古以来就与女性无关，她们在很长时间内是没有经济自由的，始终处于依附角度，所有的生活围绕着整个家族而进行，繁重的苦力劳动以及大家庭中的社会人际关系的处理都为女性带来了种种程度的痛苦。直到中华人民共和国成立、社会解放以来，接受教育的女性越来越多之后，就有了各种就业机会和工作岗位以来，她们有了自己的经济自由，但这种自由也只是婚后，女性的经济收入也悉数贡献于家庭，极少数的女性有自己的资金存储，这是藏族农区妇女在家庭经济上与男性的最大不同。新中国成立后，特别是经1958年反封建斗争以后，广大妇女得到翻身解放，妇女的地位发生了根本性的变化。迭部县几个年份干部基本情况分析表中总结得出，女性干部总数从1962年的总人数占比10%增长到了45%，并且不断涌现出一批优秀的妇女代表，如曾任中共迭部县委副书记，县人大党委会副主任、中共甘南州纪委副书记电尕乡的藏族妇女丹智草，迭部县人民政府副县长杨晓霞等。从这可以看出迭部县广大藏族妇女的政治地位有了前所未有的提高，这些变化的主要原因是由于政治制度的彻底变革和生产力的发展，为藏族妇女普遍参加社会政治活动提供了经济保障和制度基础，从而也为藏族妇女政治地位的提高提供了社会基础。
二、迭部县藏族女性地位平等的反思与改进建议
虽然目前有许多法律手段保障男女平等，但是处于少数民族地区，受到传统社会习惯以及民间信仰影响较大，距离真正意义的男女平等仍然有很长的距离，只有不断地通过各种方法和措施提高女性的地位。以下笔者在调研之后提出的一些建议。首先，加强藏族女童及女性教育。如何努力提高藏族女性的文化素质女童及女性教育是一个广受关注的社会问题，解放以来，尽管藏族女性的受教育水平有了很大的提高，但受经济、政治和传统价值观念等多种因素的影响，藏族女性的受教育水平与男性人口相比仍有较大差距。藏区女童教育质量的提升，虽然不同于以前，教育覆盖面扩大，但是教育质量远远落后。开展专门教育，相关方面课程的开设，就有针对性的对当地的女童们教育知识的普及。今天藏族女童受教育的水平和质量必然会影响明天藏族妇女的文化素质，进而影响她们潜能的发挥和社会化的发展。受教育水平的高低也是衡量藏族妇女社会地位高低的一个重要指标。各级政府应该进一步制定有关的法律、法规和政策，切实重视女童及女性的教育问题，要把藏族妇女教育作为提高藏族妇女素质的基础工程来抓。其次，女性需要积极树立自我意识。女性应该从自身出发努力思考，培养正常的科学的恋爱观。对于婚姻中的另一方的不道德行为的及时制止，或者采取的合理手段维持自己的权益和尊重培养正确的恋爱婚姻观，来实现女性地位的平等。敢于在受到欺凌家暴后主动提出离婚，不做婚姻的奴隶，敢于对不幸福的婚姻采取拒绝态度。加强性知识教育，性知识的缺乏，导致许多迭部藏族女孩子仍然对月经，性行为之后的结果一无所知。因此利用不同方式对县城村庄内的儿童、学生加强性教育的引导，性健康知识的教育，对于妇女个人生理卫生健康的教育及普及。在当今社会中，越来越多女性走上工作岗位，迈向社会，其社会角色的丰富，使得其所需要的关爱和呵护就越多，更应该受到来自各方的尊重。提升经济收入，增加话语权，追求受教育权，提升家庭社会的经济能力。此外，据笔者调查当地女性参政比例依然偏低、高级别女性管理者很少。择业自主权，就业本身并不代表妇女地位的改变，它可能成为一种附加角色，意味着妇女承担双份劳动压力。
早在跟敦群培的欲经中就曾提到，男女平等要尊重女性的观念。相信这种正面积极地教育对于还处在全民受教育程度仍很低、现代观念及男女平等意识又相当薄弱的迭部县社会而言，具有重大的进步意义，只有信奉符合社会主义价值观宗教的人民群体，社会才能进步发展。
三、总结
追溯藏族妇女的历史，当今时代藏族女性的社会地位与传统的旧时代相比是发生了历史性的变化，自主意识也经历了从混沌到开始苏醒的发展历程，但传统性别角色观念的影响仍然深刻。国家宪法明确规定，在新的社会制度下男女平等。广大的藏族女性同胞应树立良好的自信一些盲目的心，努力克服这种传统观念所带来的影响，勇于接受社会转型的挑战，勇于接受和学习新事物、新知识，不断提高自身的素质。增强走出家庭，走进社会的意识，积极参加各种社会活动，促使自己的社会角色进一步向多元化发展。只有营造一个积极健康良好的社会环境，才有利于迭部縣社会经济的发展，促进更加繁荣。实现互敬互爱的社会关系，解决社会矛盾，有利于社会朝着更加健康稳定的方向发展，对于整个迭部县的发展，以及整个甘南州藏族文化大繁荣。1
参考文献
[1]拉毛措：青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用[J].青海民族学院学报（社会科学版），1995（4）。
[2]拉毛措：藏族妇女历史透视[J].青海社会科学，1996，（6）。
[3]王琳： 甘南藏族牧区妇女现状调查.甘肃民族研究，2002年第二期。
[4]却落：安多藏族文化中的女性地位研究[D].北京：中央民族大学硕士学位论文，2005。
注释：
[1] 李静，杨须爱：甘青藏族妇女社会地位探析[J].青海民族研究，2005（4）.
作者简介：次仁拉姆，1996.12，女，藏族，甘肃省，硕士研究生，研究方向：民族学 藏学
关键词：女性地位 迭部藏族 社会发展
一、迭部县藏族女性地位的历史与现状：
迭部县隶属于甘南藏族自治州，位于甘肃省甘南藏族自治州甘川交界处。随着新中国改革开放，经济社会快速发展，教育权利的保障，国家相关政策法律提出，女性地位变化的调查深入有利于促进社会进步发展。特别是迭部县在2019年4月已经正式脱下了贫困县的帽子，因此它的调查研究尤其值得关注。新中国成立以来，以法律的形式在不同内容上规范确保了女性在法律基础上种种权利的享受，女性地位较传统历史上更加地位有了显著提高，但是依然有诸多问题显现在社会的各个不同方面。因此本文基于就如何提高迭部县女性地位而提出改进建议。
女性一生所有的社会活动和日常行为都离不开家庭的包裹，故而讨论女性在家庭中的文化研究，是对地位研究的铺垫，女性的家庭地位的表现很有可能就是社会地位的组成。迭部县是一夫一妻制的个体家庭。家庭中的经济大权自古以来就与女性无关，她们在很长时间内是没有经济自由的，始终处于依附角度，所有的生活围绕着整个家族而进行，繁重的苦力劳动以及大家庭中的社会人际关系的处理都为女性带来了种种程度的痛苦。直到中华人民共和国成立、社会解放以来，接受教育的女性越来越多之后，就有了各种就业机会和工作岗位以来，她们有了自己的经济自由，但这种自由也只是婚后，女性的经济收入也悉数贡献于家庭，极少数的女性有自己的资金存储，这是藏族农区妇女在家庭经济上与男性的最大不同。新中国成立后，特别是经1958年反封建斗争以后，广大妇女得到翻身解放，妇女的地位发生了根本性的变化。迭部县几个年份干部基本情况分析表中总结得出，女性干部总数从1962年的总人数占比10%增长到了45%，并且不断涌现出一批优秀的妇女代表，如曾任中共迭部县委副书记，县人大党委会副主任、中共甘南州纪委副书记电尕乡的藏族妇女丹智草，迭部县人民政府副县长杨晓霞等。从这可以看出迭部县广大藏族妇女的政治地位有了前所未有的提高，这些变化的主要原因是由于政治制度的彻底变革和生产力的发展，为藏族妇女普遍参加社会政治活动提供了经济保障和制度基础，从而也为藏族妇女政治地位的提高提供了社会基础。
二、迭部县藏族女性地位平等的反思与改进建议
虽然目前有许多法律手段保障男女平等，但是处于少数民族地区，受到传统社会习惯以及民间信仰影响较大，距离真正意义的男女平等仍然有很长的距离，只有不断地通过各种方法和措施提高女性的地位。以下笔者在调研之后提出的一些建议。首先，加强藏族女童及女性教育。如何努力提高藏族女性的文化素质女童及女性教育是一个广受关注的社会问题，解放以来，尽管藏族女性的受教育水平有了很大的提高，但受经济、政治和传统价值观念等多种因素的影响，藏族女性的受教育水平与男性人口相比仍有较大差距。藏区女童教育质量的提升，虽然不同于以前，教育覆盖面扩大，但是教育质量远远落后。开展专门教育，相关方面课程的开设，就有针对性的对当地的女童们教育知识的普及。今天藏族女童受教育的水平和质量必然会影响明天藏族妇女的文化素质，进而影响她们潜能的发挥和社会化的发展。受教育水平的高低也是衡量藏族妇女社会地位高低的一个重要指标。各级政府应该进一步制定有关的法律、法规和政策，切实重视女童及女性的教育问题，要把藏族妇女教育作为提高藏族妇女素质的基础工程来抓。其次，女性需要积极树立自我意识。女性应该从自身出发努力思考，培养正常的科学的恋爱观。对于婚姻中的另一方的不道德行为的及时制止，或者采取的合理手段维持自己的权益和尊重培养正确的恋爱婚姻观，来实现女性地位的平等。敢于在受到欺凌家暴后主动提出离婚，不做婚姻的奴隶，敢于对不幸福的婚姻采取拒绝态度。加强性知识教育，性知识的缺乏，导致许多迭部藏族女孩子仍然对月经，性行为之后的结果一无所知。因此利用不同方式对县城村庄内的儿童、学生加强性教育的引导，性健康知识的教育，对于妇女个人生理卫生健康的教育及普及。在当今社会中，越来越多女性走上工作岗位，迈向社会，其社会角色的丰富，使得其所需要的关爱和呵护就越多，更应该受到来自各方的尊重。提升经济收入，增加话语权，追求受教育权，提升家庭社会的经济能力。此外，据笔者调查当地女性参政比例依然偏低、高级别女性管理者很少。择业自主权，就业本身并不代表妇女地位的改变，它可能成为一种附加角色，意味着妇女承担双份劳动压力。
早在跟敦群培的欲经中就曾提到，男女平等要尊重女性的观念。相信这种正面积极地教育对于还处在全民受教育程度仍很低、现代观念及男女平等意识又相当薄弱的迭部县社会而言，具有重大的进步意义，只有信奉符合社会主义价值观宗教的人民群体，社会才能进步发展。
三、总结
追溯藏族妇女的历史，当今时代藏族女性的社会地位与传统的旧时代相比是发生了历史性的变化，自主意识也经历了从混沌到开始苏醒的发展历程，但传统性别角色观念的影响仍然深刻。国家宪法明确规定，在新的社会制度下男女平等。广大的藏族女性同胞应树立良好的自信一些盲目的心，努力克服这种传统观念所带来的影响，勇于接受社会转型的挑战，勇于接受和学习新事物、新知识，不断提高自身的素质。增强走出家庭，走进社会的意识，积极参加各种社会活动，促使自己的社会角色进一步向多元化发展。只有营造一个积极健康良好的社会环境，才有利于迭部縣社会经济的发展，促进更加繁荣。实现互敬互爱的社会关系，解决社会矛盾，有利于社会朝着更加健康稳定的方向发展，对于整个迭部县的发展，以及整个甘南州藏族文化大繁荣。1
参考文献
[1]拉毛措：青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用[J].青海民族学院学报（社会科学版），1995（4）。
[2]拉毛措：藏族妇女历史透视[J].青海社会科学，1996，（6）。
[3]王琳： 甘南藏族牧区妇女现状调查.甘肃民族研究，2002年第二期。
[4]却落：安多藏族文化中的女性地位研究[D].北京：中央民族大学硕士学位论文，2005。
注释：
[1] 李静，杨须爱：甘青藏族妇女社会地位探析[J].青海民族研究，2005（4）.
作者简介：次仁拉姆，1996.12，女，藏族，甘肃省，硕士研究生，研究方向：民族学 藏学