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（河南大学艺术学院，河南 开封 475001）
【摘要】：在人物形象设计方面，我国比外国开始发展的时间短，所以造成了比外国落后的局面。在现在人物形象设计方面，我们更多的是借鉴它们，忽视了我们中国传统的方面。近些年，我们逐渐意识到在人物形象设计方面运用要将传统文化融入进去，传统婚俗文化是传统文化的一部分。本文以河南卫辉地区为例，對传统婚俗文化的人物形象设计进行研究。
【关键词】：传统婚俗；婚俗文化；形象设计；河南卫辉
艺术设计包括很多方面，人物形象设计是其中之一。艺术设计是一种方法手段，通过这种方法可以让人物呈现出不同的方面。在人物形象设计之中加入传统婚俗的因素之后，就会变成具有中国特色的人物形象。融合了传统婚俗文化的形象设计会更具有有自己独特的神韵和风采。跟着时代发展的步伐，不同国家已经形成了具有当地特色的人物形象设计技巧，在经过他们设计之后，人物形象设计会具有他们独特的风格。由于中国起步时间比较晚，设计成为一套体系的时间也比较晚，但是，近年来，我们开始了对传统婚俗文化方面的形象设计研究，试图将中国传统文化与人物形象设计结合起来，创造出具有中国印记的人物形象设计，本文主要以河南衛辉地区为例进行研究。
1、传统婚俗文化的概述
中国人喜欢红色，认为红色代表着吉祥如意，是十分喜庆的，符合婚礼的氛围，所以婚礼上大多采用红色。久而久之，在婚礼上用红色就成为了一个明显的传统婚俗文化。婚俗是一个民族在形成和发展过程中自然形成的，它代表了我们这个民族的精神，是我们中华民族不可或缺的一部分。中国的传统婚俗包括许多方面，传统的婚俗文化从提亲、迎亲时间、嫁妆、盖头、撑红伞、女子妆容等等每一个方面都深有讲究。但是，并不是婚俗文化的所有内容都是能够传承下来的。随着时代的发展，不好的婚俗文化逐渐被历史选择淘汰，好的、能够代表中华民族精神和生活习惯的婚俗文化得以保留，我们要发扬光大优秀的婚俗文化。中国传统婚俗文化是我们传统文化之中一个重要的部分，它为传统文化增加了吸引人注意的亮点。
2、人物形象设计的产生和发展
人物形象设计是伴随着时代发展所产生的新兴行业。人物形象设计是根据不同人的需求进行形象设计，这种服务并不是完全一致的，它是根据每个人的性格特点、影响特点等进行设计。对待不同行业进行形象设计时，需要从他的发型、化妆、服饰上进行设计，这种设计是基于它的需求进行的。经过借鉴其他国家在人物形象设计的经验，我国人物形象设计水平有了明显的提高。但是，跟其他国家在人物形象设计上的水平比起来，我们现在的水平还是远远不够的。虽然现在在设计技巧等方面比不上其他国家，但是我们有很大的进步空间。目前，中国传统文化受到越来越多的重视。在人物形象设计方面，中国人越来越重视去运用我们的传统文化元素，尝试去形成有自己特色的形象设计体系。传统婚俗文化是一个重要的研究方面，将传统婚俗文化和人物形象设计结合起来是我们当前发展的一个重要方面。
3、卫辉地区婚俗文化在人物形象设计的运用效果
在五千多年的中华历史的洗涤之下，在各个方面我国形成了自己的特色，人物形象设计自然被包括于其中。受中国传统文化的影响，我们重视意境，重视神韵。这和西方的思想是完全不同的，西方人是习惯通过直白的表达方式来直接表达出他们的情感。中国人将婚俗文化运用到人物形象设计中的方式也是有意境和内涵的。以河南卫辉地区为例，婚俗文化在人物形象设计中的运用效果是很明显的。在设计过程中，我们需要明白婚俗文化的本质和婚俗文化与人物形象设计的关系，将二者有机结合起来，合理运用，设计作品需要能够体现中国的民族风格。具体体现在婚俗发型、化妆和传统服饰方面的运用。
3.1卫辉地区婚俗发型上的人物形象设计
从古至今，人们对于发型都是十分重视的。尤其是女子的发型更是多变。在传统婚俗文化的人物形象设计之中，人们对于发型的要求更是严格的。在河南卫辉地区的婚俗文化人物形象设计之中，发型可以分为很多种，其中包括将头发披在肩上、将头发盘成小发髻、将头发梳成小辫等等不同的类型。同时，我们还需要在发型上加以点缀，比如在头发上夹一些饰品、发夹、簪子等等来表现出来新娘的个人魅力。通过在人物形象设计中运用传统婚俗文化的发型设计，可以塑造出人们端庄优雅的气质。因此，这种人物设计方面的婚俗发型不仅仅是运用在婚礼上，我们也可以将婚俗发型运用的平时的日常生活中。仔细研究河南卫辉地区的职场女性发现他们也会采用婚俗文化的发型来突显自己的干练气质。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的发型文化的人物形象设计是我们研究的一个方面。
3.2.卫辉地区化妆上的人物形象设计
无论是封建落后的古代社会还是高度发达的当代社会，都改变不了女子爱美的天性。古诗里边曾经提到“女为悦己者容”，更何况是在婚礼这种对女子来说十分重要的大事上边。在卫辉地区的女子通过绞面的方式来去除脸上的汗毛，可以令皮肤更加光洁。在与传统婚俗文化结合后的人物形象设计中，化妆具体步骤分为花钿、口红、傅粉和画眉。花钿是在眉毛之间的一种装饰，流传较广的梅花妆就是其中之一，现在的女子经常采用在眉间点红点的方法。口红可以增加嘴唇的亮度，给人们以精神、有活力的印象。傅粉就是现在的擦粉，可以提亮女子的肤色，给人以年轻的感觉。画眉这种化妆方法是最常见的，所以有很多画眉的方法。中国传统文化就在这一笔一画中得到体现，中国传统意境也得到体现。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的化妆文化的人物形象设计是我们研究的重点。
3.3传统服饰在人物形象设计的运用
中国的传统服饰是我国传统婚俗文化的一部分。在对人物形象设计时，传统婚礼服饰不能够被忽略。传统服饰是我们文化意境能够得到表现的载体，它们能够体现出我们的传统文化精神。在河南卫辉地区，在人物形象设计中传统服饰也是一个重要因素。传统服饰上绣着许多图案，这些图案包括龙凤纹、花团、花鸟和祥云等图案，反映了人们对于美好事物的向往和祈求平安吉祥的美好心愿，将这些图案运用到传统服饰上就成了具有中国特色的服饰。在当前的河南卫辉地区，进行人物形象设计的时候会考虑到传统服饰，比如现在许多年轻人在结婚的时候不再一味地采用西式的婚服，现在比较流行的龙凤褂。龙凤褂是在秀禾服的基础上进行改良的，改良之后的龙凤褂在裁剪上更加立体。为了展示新娘的好身材，贴合女性的身材曲线，设计师采用了收腰、收袖的设计手段。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的服饰文化的人物形象设计在当前取得了不错的效果。
4、未来传统婚俗文化在人物形象设计方面的融合发展
传统婚俗文化和人物形象设计的关系是十分密切的，二者相辅相成，中国传统的婚俗文化展现的是一个民族的精神。随着当代人们开始重视我们的传统文化，开始发现传统的美。相信在未来的在人物形象设计中肯定会更加重视融入传统的婚俗文化，在未来，传统婚俗文化一定会和人物形象设计进行融合，二者一起发展。二者将不仅仅局限于中国，还将会走向世界，向全世界传播我们的传统婚俗文化和人物形象设计。
结语：
河南卫辉地区是一座历史古城，迄今为止已经有两千多年的历史了，这座古城中的人十分重视传统的婚俗文化，他们更加明白传统婚俗文化的博大精深之处。只有对传统的婚俗文化有了深入的了解，才能更好的将传统婚俗文化和人物形象设计更好的结合起来，通过传统婚俗文化的因素设计出更好的人物形象作品。合理作用好当前国际局势的机遇，将我们的作品传播给全世界，向全世界展示我们的软实力。
参考文献：
[1]李桂梅，禹芳琴.试论中国传统婚姻习俗的文化内涵[J].常德师范学院学报（社会科学版）.2000（04）
【摘要】：在人物形象设计方面，我国比外国开始发展的时间短，所以造成了比外国落后的局面。在现在人物形象设计方面，我们更多的是借鉴它们，忽视了我们中国传统的方面。近些年，我们逐渐意识到在人物形象设计方面运用要将传统文化融入进去，传统婚俗文化是传统文化的一部分。本文以河南卫辉地区为例，對传统婚俗文化的人物形象设计进行研究。
【关键词】：传统婚俗；婚俗文化；形象设计；河南卫辉
艺术设计包括很多方面，人物形象设计是其中之一。艺术设计是一种方法手段，通过这种方法可以让人物呈现出不同的方面。在人物形象设计之中加入传统婚俗的因素之后，就会变成具有中国特色的人物形象。融合了传统婚俗文化的形象设计会更具有有自己独特的神韵和风采。跟着时代发展的步伐，不同国家已经形成了具有当地特色的人物形象设计技巧，在经过他们设计之后，人物形象设计会具有他们独特的风格。由于中国起步时间比较晚，设计成为一套体系的时间也比较晚，但是，近年来，我们开始了对传统婚俗文化方面的形象设计研究，试图将中国传统文化与人物形象设计结合起来，创造出具有中国印记的人物形象设计，本文主要以河南衛辉地区为例进行研究。
1、传统婚俗文化的概述
中国人喜欢红色，认为红色代表着吉祥如意，是十分喜庆的，符合婚礼的氛围，所以婚礼上大多采用红色。久而久之，在婚礼上用红色就成为了一个明显的传统婚俗文化。婚俗是一个民族在形成和发展过程中自然形成的，它代表了我们这个民族的精神，是我们中华民族不可或缺的一部分。中国的传统婚俗包括许多方面，传统的婚俗文化从提亲、迎亲时间、嫁妆、盖头、撑红伞、女子妆容等等每一个方面都深有讲究。但是，并不是婚俗文化的所有内容都是能够传承下来的。随着时代的发展，不好的婚俗文化逐渐被历史选择淘汰，好的、能够代表中华民族精神和生活习惯的婚俗文化得以保留，我们要发扬光大优秀的婚俗文化。中国传统婚俗文化是我们传统文化之中一个重要的部分，它为传统文化增加了吸引人注意的亮点。
2、人物形象设计的产生和发展
人物形象设计是伴随着时代发展所产生的新兴行业。人物形象设计是根据不同人的需求进行形象设计，这种服务并不是完全一致的，它是根据每个人的性格特点、影响特点等进行设计。对待不同行业进行形象设计时，需要从他的发型、化妆、服饰上进行设计，这种设计是基于它的需求进行的。经过借鉴其他国家在人物形象设计的经验，我国人物形象设计水平有了明显的提高。但是，跟其他国家在人物形象设计上的水平比起来，我们现在的水平还是远远不够的。虽然现在在设计技巧等方面比不上其他国家，但是我们有很大的进步空间。目前，中国传统文化受到越来越多的重视。在人物形象设计方面，中国人越来越重视去运用我们的传统文化元素，尝试去形成有自己特色的形象设计体系。传统婚俗文化是一个重要的研究方面，将传统婚俗文化和人物形象设计结合起来是我们当前发展的一个重要方面。
3、卫辉地区婚俗文化在人物形象设计的运用效果
在五千多年的中华历史的洗涤之下，在各个方面我国形成了自己的特色，人物形象设计自然被包括于其中。受中国传统文化的影响，我们重视意境，重视神韵。这和西方的思想是完全不同的，西方人是习惯通过直白的表达方式来直接表达出他们的情感。中国人将婚俗文化运用到人物形象设计中的方式也是有意境和内涵的。以河南卫辉地区为例，婚俗文化在人物形象设计中的运用效果是很明显的。在设计过程中，我们需要明白婚俗文化的本质和婚俗文化与人物形象设计的关系，将二者有机结合起来，合理运用，设计作品需要能够体现中国的民族风格。具体体现在婚俗发型、化妆和传统服饰方面的运用。
3.1卫辉地区婚俗发型上的人物形象设计
从古至今，人们对于发型都是十分重视的。尤其是女子的发型更是多变。在传统婚俗文化的人物形象设计之中，人们对于发型的要求更是严格的。在河南卫辉地区的婚俗文化人物形象设计之中，发型可以分为很多种，其中包括将头发披在肩上、将头发盘成小发髻、将头发梳成小辫等等不同的类型。同时，我们还需要在发型上加以点缀，比如在头发上夹一些饰品、发夹、簪子等等来表现出来新娘的个人魅力。通过在人物形象设计中运用传统婚俗文化的发型设计，可以塑造出人们端庄优雅的气质。因此，这种人物设计方面的婚俗发型不仅仅是运用在婚礼上，我们也可以将婚俗发型运用的平时的日常生活中。仔细研究河南卫辉地区的职场女性发现他们也会采用婚俗文化的发型来突显自己的干练气质。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的发型文化的人物形象设计是我们研究的一个方面。
3.2.卫辉地区化妆上的人物形象设计
无论是封建落后的古代社会还是高度发达的当代社会，都改变不了女子爱美的天性。古诗里边曾经提到“女为悦己者容”，更何况是在婚礼这种对女子来说十分重要的大事上边。在卫辉地区的女子通过绞面的方式来去除脸上的汗毛，可以令皮肤更加光洁。在与传统婚俗文化结合后的人物形象设计中，化妆具体步骤分为花钿、口红、傅粉和画眉。花钿是在眉毛之间的一种装饰，流传较广的梅花妆就是其中之一，现在的女子经常采用在眉间点红点的方法。口红可以增加嘴唇的亮度，给人们以精神、有活力的印象。傅粉就是现在的擦粉，可以提亮女子的肤色，给人以年轻的感觉。画眉这种化妆方法是最常见的，所以有很多画眉的方法。中国传统文化就在这一笔一画中得到体现，中国传统意境也得到体现。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的化妆文化的人物形象设计是我们研究的重点。
3.3传统服饰在人物形象设计的运用
中国的传统服饰是我国传统婚俗文化的一部分。在对人物形象设计时，传统婚礼服饰不能够被忽略。传统服饰是我们文化意境能够得到表现的载体，它们能够体现出我们的传统文化精神。在河南卫辉地区，在人物形象设计中传统服饰也是一个重要因素。传统服饰上绣着许多图案，这些图案包括龙凤纹、花团、花鸟和祥云等图案，反映了人们对于美好事物的向往和祈求平安吉祥的美好心愿，将这些图案运用到传统服饰上就成了具有中国特色的服饰。在当前的河南卫辉地区，进行人物形象设计的时候会考虑到传统服饰，比如现在许多年轻人在结婚的时候不再一味地采用西式的婚服，现在比较流行的龙凤褂。龙凤褂是在秀禾服的基础上进行改良的，改良之后的龙凤褂在裁剪上更加立体。为了展示新娘的好身材，贴合女性的身材曲线，设计师采用了收腰、收袖的设计手段。在河南卫辉地区，基于传统婚俗文化中的服饰文化的人物形象设计在当前取得了不错的效果。
4、未来传统婚俗文化在人物形象设计方面的融合发展
传统婚俗文化和人物形象设计的关系是十分密切的，二者相辅相成，中国传统的婚俗文化展现的是一个民族的精神。随着当代人们开始重视我们的传统文化，开始发现传统的美。相信在未来的在人物形象设计中肯定会更加重视融入传统的婚俗文化，在未来，传统婚俗文化一定会和人物形象设计进行融合，二者一起发展。二者将不仅仅局限于中国，还将会走向世界，向全世界传播我们的传统婚俗文化和人物形象设计。
结语：
河南卫辉地区是一座历史古城，迄今为止已经有两千多年的历史了，这座古城中的人十分重视传统的婚俗文化，他们更加明白传统婚俗文化的博大精深之处。只有对传统的婚俗文化有了深入的了解，才能更好的将传统婚俗文化和人物形象设计更好的结合起来，通过传统婚俗文化的因素设计出更好的人物形象作品。合理作用好当前国际局势的机遇，将我们的作品传播给全世界，向全世界展示我们的软实力。
参考文献：
[1]李桂梅，禹芳琴.试论中国传统婚姻习俗的文化内涵[J].常德师范学院学报（社会科学版）.2000（04）