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[片段一] 《风筝》“放风筝”一段的教学
师：“幸福鸟”做好了，让我们和小伙伴们一起去放飞我们的“幸福鸟”吧。
(生读“放风筝”的一段)
师：你感受到孩子们在放风筝时的心情是怎样的?
生：他们很快乐。
师：你从哪些地方看出他们的快乐?
生：“我们快活地喊叫，在田野里拼命地奔跑。”从“喊叫、奔跑”，我看出他们当时很快乐。
师：一起读一读这一句，想象一下，他们在喊叫些什么?
生：他们会喊：风筝，你飞得更高一点吧!
生：他们会喊：快来看啊，我们的风筝飞上天啦!
师：是啊，多么快乐啊。可是，正在我们玩得开心时，突然一阵风把线吹断了。幸福鸟飞走了，越飞越远，消失了。幸福鸟飞走了。什么也跟着飞走了?
……
[片段二] 《花钟》第一自然段的教学
师：请同学们自由读第一段，想象一下，你眼前仿佛看到了什么情景。
(生自由读)
师：你最想选择哪一种花或几种花，美美地读给大家听?
生：我最喜欢“牵牛花”。(读)“凌晨四点，牵牛花吹起紫色的小喇叭。”
师：你好像看到了眼前怎样的牵牛花?
生：牵牛花开的花就像小喇叭。
师：那你能读得更美一点吗?(示范)“吹起了紫色的小喇叭。”
(生再读一遍，没有提高)
师(无奈)：好，先坐下，还有喜欢别的句子，想来美美地读一读的吗?
(其余各花的教学情况基本同上)
如此教学，不得不让人想到教学有效性的问题来：如何判断一节课是否有效?其评判的尺度和标准是什么?对此，有人曾作过形象的比喻：教室门前的一段路，老师和学生上课、下课，走过不知多少回，可谁都没因此获得什么。同样一段路，一位搞工程的人走后，就很快估摸出这条路的长度，得用哪些建筑材料，得花多少资金。之后，他承接与此相似的工程的时候。就能很快地算出成本。做出策划、制订方案。因此， “经历”是一回事，能否从这“经历”中有所收益，从而改进后续行为又是另一回事， “经历”了不一定就有进步、有发展。因此，学生学习行为的改进和学习能力的提高，应当成为学生有无进步或发展的重要指标，也是衡量教学有没有效益的重要标尺。以此审视上述两位教师的教学，我们就不难看出其教学效度了。
那么。该如何实施有效教学，促进学生学习行为的改变呢?我以为，关键在于“教学应当走在发展的前面”。具体说，特别需要关注以下三点。
一、瞄准学生的“最近发展区”
苏联著名心理学家维果茨基就教学与发展问题，提出了“最近发展区”之说，即儿童发展可能性的思想。 “最近发展区”的水平表现为：儿童还不能独立地解决任务，但在成人的帮助下，在集体活动中，通过模仿，却能够解决这些任务。“最近发展区”理论给我们的启示是，只有针对最近发展区的教学，才能促进学生的发展，而停留于现在发展水平的教学，只能阻碍学生的发展。具体点说，如果教师的解读思维活动与学生同在一个层次上，他要讲的不用讲学生就已经自明，即便这个时候他采用提问式，让学生自己给自己讲，这仍然是浪费教学资源。花很多时间教学生能够独立解决的问题，不仅导致教学水平和效益的低下，更会阻碍学生学习能力的发展以及学生责任感的形成。因此，每次教学我们都要首先弄清楚：哪些教学内容是属于现有发展区的问题，是学生可以通过独立学习掌握的，哪些教学内容是属于最近发展区的问题，是需要同伴互助和教师帮助才能掌握的。比如上述片段一的教学，三年级的孩子已经具有相当的阅读感受能力，对直接表达“我们”快乐的句子：“我们快活地喊叫，在田野里拼命地奔跑。”是不难理解的，属于现有发展区的内容；而“风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着”，“村里人看见了，说：‘放得这么高!’”等句子。语义含蓄，情感深刻，不是从字面上就能感悟得到的，需要老师的帮助或同学互助才行，属于最近发展区的内容。因此，教师应做的就是引导学生抓住这些语句，加以点拨、诱导、授法，让学生通过学习、领悟这些内涵丰富的句子，提高感悟能力。可这位教师却没有意识到这一点，只满足于学生对意义浅显语句的学习，而对意义含蓄的句子未作任何的引导和启发，致使学生的学习感悟始终处于表面化、浅薄化的水平上。这“没有问题”的教学过程本身就反映了最大的问题：对文章的阅读定位过低，导致学生在已有的阅读水平上进行非发展性的阅读操作，学生学习能力没有丝毫提高，对含蓄句子的感悟能力没有得到培养，在后续学习中，他们遇到类似内涵丰富的句子仍旧无法领悟。如此看来，这种定位过低，毫无发展性的阅读操作，教与不教、学与不学本质上是一样的，其教学毫无实效可言。
二、凸显文本的“教学价值”
语文教材只是语文教学内容的一种潜在、未定的存在。在语文教材中，既存在着教学的内容，也存在着非教学的内容；前者是教学的有效内容，后者是教学的冗余内容。可见，确定教什么而不教什么是保证教学有效性的关键所在。这还牵涉到具体的教学价值“定位”问题：它们有许多教学价值，那么在一个具体的教学点上。我们选用哪一点教学价值呢?哪些应该花大力气教，哪些是可以不教的呢?上述片段二的教学。教师显然没有把握住《花钟》的文体特征。《花钟》是篇科普性质的说明文，稍加分析第一自然段，可以发现，课文之美主要体现在极为贴切的形象化描写上。比如写牵牛花的开放是“吹起了紫色的小喇叭”，写睡莲的盛开是“从梦中苏醒”……所使用的形象与这种花的名称、特点结合得天衣无缝。美，就从这种形象与意象完美组合的形式之中流露出来。由于教师没有准确把握教材的主要特色，只简单地把“感受花美”当作教学重点，而没有将力气用在引导学生领悟、体会语言表达上。所以，尽管教师费尽心机让学生展开想象、有感情朗读，但都难以收到良好的效果。我们认为，既然这个文本的美主要体现在其修辞的形式上，与其让学生极为勉强地朗读感悟“文本描绘了怎样美丽的景色”，还不如让学生学习领悟并实践这种语言表达的技巧，感受语言的形式美。具体教学时，可采取换词比较、感悟朗读、模仿练写等方法，先把“吹起”“苏醒”“欣然怒放”“含笑一现”等词都改成“开了”，与原句进行比较，从中体会课文用词的准确、精炼和传神，再引导学生透过“吹起”“苏醒”等字面想象、感悟不同的花开放的形态美、意韵美，体会语言表达的精妙之处，最后再创造练写平台，让学生模仿这样的写法学着写一两种花，从而在丰富多彩的语言实践中提高言语智慧。
三、强化学习的“高峰体验”
当代认知心理学认为，学习是一种在原有知识、经验基础上，主体不断吸收、内化新信息，积极构建新的认知结构的能动过程，要经历习得、巩固与转化、迁移与运用三个阶段。但不论是哪一个阶段，学习主体的主观体验都起着重要 的作用。教育家布鲁姆说：“高峰学习体验(具有高峰体验所包含的某些品质)是极为生动的，以至学生在多年后还能详细地回忆起来……一般说来。它们是对学科产生新的兴趣的源泉，是重大的态度与价值变化的刺激物，它们起到了使学习变得真正令人兴奋的作用。”这样看来。高峰体验是教育性之所以发生的一个基本条件。缺少主体体验，学习既缺乏动机发动与催发，也难以进一步内化，极易停留在简单的尝试、演练甚至机械学习阶段，难以向迁移与运用和新策略生成等高级阶段推进，因而学习的有效性就不可能充分发挥出来，而这，恰恰是被传统教学所忽视的考量有效性的一个向度。
对于“学习体验”，不少教师肤浅、片面地认为就是让学生获取肢体感官的快意，所以，脱离文本内容、不求教学实效的表演、游戏曾一度在阅读课堂上大行其道。但“学习体验”，不仅是肢体的快乐，还应该有高度的情感愉悦，更要包括由深度思考或刹那间顿悟所引发的思维快乐。一言以蔽之，应在肢体获得快乐的同时获得思维的快乐、心灵的快乐!因此，让学生通过思维的快乐去获得学习的高峰体验，应该成为每个教师心中向往之的教育境界。
窦桂梅老师教学《珍珠鸟》，在一步一步“诱引”学生深入领会了原文的“信赖”主题之后，忽然来了两个大转弯：“我”觉得这样真好(以为人与鸟之间创造了真诚的信赖)，笼中的“大鸟”也是这么认为吗?接着是第二转：假使你是作者，你放不放(鸟)?如果作者打开鸟笼，而你是珍珠鸟的“父母”，你走不走(走就一定能获得自由吗)?这个两难问题逼迫学生必须来个直面生活、直抵心灵的深层思考，从而产生了激烈而有益的思想交锋和思维碰撞。有的左右为难：“的确，人类应该给它们幸福快乐，毕竟它们长着翅膀，不应活在笼子里面。可是，已经习惯了在笼子里的它们，即使放飞，也不一定能飞远。你想，在我们这个城市里，都是楼房，哪有它们生活的地方，说不定它们会死在寻家的路上。”有的旗帜鲜明：“我是珍珠鸟，一定要飞出去，哪怕自由飞上一会儿，也有了鸟性的释放，哪怕是死也值得!”有的痛心疾首：“如果我们飞走了，是自由了，可是面临的危险太多，不是又要它承受不自由吗?要自由，代价也是巨大的。晚了，一切都晚了，要是回到从前，人没有这么多，没有这么坏，也许就好了。”有的富有哲理：“我觉得这是个两难的道德问题。你说放吧。的确这珍珠鸟已经失去了应有的本能，也许不如在这里生活得好，而且你的确不能保证别人不会伤害它们；不放吧，又觉得不道德，因为我们人类和鸟类的生命应该是平等的，生命不能排序，我们不能让它们满足人类的欲望……”最后，以教师的“人放还是不放?鸟走还是不走?这的确是个两难问题。这让我们想到许许多多复杂的，也可以说是哲学的问题：人与人的信赖究竟达到美好的境界了吗?人与自然的信赖呢?人与动物的信赖呢?怎样赢得信赖?怎样创造信赖的美好境界?一句话，我们人类不是地球的唯一，该怎样和众生彼此信赖，互相尊重，共同分享和经营这个世界?明白这个问题的沉重与迫切。引发同学们更多的思考，也许才是我们走出教室后的真正收获。”这段话结束全课，让学生带着更大的问号和更深入的思考走出教室。可以想见，这样的课堂思维密度有多大，学生所获得的何止是语文的知识和技能。
师：“幸福鸟”做好了，让我们和小伙伴们一起去放飞我们的“幸福鸟”吧。
(生读“放风筝”的一段)
师：你感受到孩子们在放风筝时的心情是怎样的?
生：他们很快乐。
师：你从哪些地方看出他们的快乐?
生：“我们快活地喊叫，在田野里拼命地奔跑。”从“喊叫、奔跑”，我看出他们当时很快乐。
师：一起读一读这一句，想象一下，他们在喊叫些什么?
生：他们会喊：风筝，你飞得更高一点吧!
生：他们会喊：快来看啊，我们的风筝飞上天啦!
师：是啊，多么快乐啊。可是，正在我们玩得开心时，突然一阵风把线吹断了。幸福鸟飞走了，越飞越远，消失了。幸福鸟飞走了。什么也跟着飞走了?
……
[片段二] 《花钟》第一自然段的教学
师：请同学们自由读第一段，想象一下，你眼前仿佛看到了什么情景。
(生自由读)
师：你最想选择哪一种花或几种花，美美地读给大家听?
生：我最喜欢“牵牛花”。(读)“凌晨四点，牵牛花吹起紫色的小喇叭。”
师：你好像看到了眼前怎样的牵牛花?
生：牵牛花开的花就像小喇叭。
师：那你能读得更美一点吗?(示范)“吹起了紫色的小喇叭。”
(生再读一遍，没有提高)
师(无奈)：好，先坐下，还有喜欢别的句子，想来美美地读一读的吗?
(其余各花的教学情况基本同上)
如此教学，不得不让人想到教学有效性的问题来：如何判断一节课是否有效?其评判的尺度和标准是什么?对此，有人曾作过形象的比喻：教室门前的一段路，老师和学生上课、下课，走过不知多少回，可谁都没因此获得什么。同样一段路，一位搞工程的人走后，就很快估摸出这条路的长度，得用哪些建筑材料，得花多少资金。之后，他承接与此相似的工程的时候。就能很快地算出成本。做出策划、制订方案。因此， “经历”是一回事，能否从这“经历”中有所收益，从而改进后续行为又是另一回事， “经历”了不一定就有进步、有发展。因此，学生学习行为的改进和学习能力的提高，应当成为学生有无进步或发展的重要指标，也是衡量教学有没有效益的重要标尺。以此审视上述两位教师的教学，我们就不难看出其教学效度了。
那么。该如何实施有效教学，促进学生学习行为的改变呢?我以为，关键在于“教学应当走在发展的前面”。具体说，特别需要关注以下三点。
一、瞄准学生的“最近发展区”
苏联著名心理学家维果茨基就教学与发展问题，提出了“最近发展区”之说，即儿童发展可能性的思想。 “最近发展区”的水平表现为：儿童还不能独立地解决任务，但在成人的帮助下，在集体活动中，通过模仿，却能够解决这些任务。“最近发展区”理论给我们的启示是，只有针对最近发展区的教学，才能促进学生的发展，而停留于现在发展水平的教学，只能阻碍学生的发展。具体点说，如果教师的解读思维活动与学生同在一个层次上，他要讲的不用讲学生就已经自明，即便这个时候他采用提问式，让学生自己给自己讲，这仍然是浪费教学资源。花很多时间教学生能够独立解决的问题，不仅导致教学水平和效益的低下，更会阻碍学生学习能力的发展以及学生责任感的形成。因此，每次教学我们都要首先弄清楚：哪些教学内容是属于现有发展区的问题，是学生可以通过独立学习掌握的，哪些教学内容是属于最近发展区的问题，是需要同伴互助和教师帮助才能掌握的。比如上述片段一的教学，三年级的孩子已经具有相当的阅读感受能力，对直接表达“我们”快乐的句子：“我们快活地喊叫，在田野里拼命地奔跑。”是不难理解的，属于现有发展区的内容；而“风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着”，“村里人看见了，说：‘放得这么高!’”等句子。语义含蓄，情感深刻，不是从字面上就能感悟得到的，需要老师的帮助或同学互助才行，属于最近发展区的内容。因此，教师应做的就是引导学生抓住这些语句，加以点拨、诱导、授法，让学生通过学习、领悟这些内涵丰富的句子，提高感悟能力。可这位教师却没有意识到这一点，只满足于学生对意义浅显语句的学习，而对意义含蓄的句子未作任何的引导和启发，致使学生的学习感悟始终处于表面化、浅薄化的水平上。这“没有问题”的教学过程本身就反映了最大的问题：对文章的阅读定位过低，导致学生在已有的阅读水平上进行非发展性的阅读操作，学生学习能力没有丝毫提高，对含蓄句子的感悟能力没有得到培养，在后续学习中，他们遇到类似内涵丰富的句子仍旧无法领悟。如此看来，这种定位过低，毫无发展性的阅读操作，教与不教、学与不学本质上是一样的，其教学毫无实效可言。
二、凸显文本的“教学价值”
语文教材只是语文教学内容的一种潜在、未定的存在。在语文教材中，既存在着教学的内容，也存在着非教学的内容；前者是教学的有效内容，后者是教学的冗余内容。可见，确定教什么而不教什么是保证教学有效性的关键所在。这还牵涉到具体的教学价值“定位”问题：它们有许多教学价值，那么在一个具体的教学点上。我们选用哪一点教学价值呢?哪些应该花大力气教，哪些是可以不教的呢?上述片段二的教学。教师显然没有把握住《花钟》的文体特征。《花钟》是篇科普性质的说明文，稍加分析第一自然段，可以发现，课文之美主要体现在极为贴切的形象化描写上。比如写牵牛花的开放是“吹起了紫色的小喇叭”，写睡莲的盛开是“从梦中苏醒”……所使用的形象与这种花的名称、特点结合得天衣无缝。美，就从这种形象与意象完美组合的形式之中流露出来。由于教师没有准确把握教材的主要特色，只简单地把“感受花美”当作教学重点，而没有将力气用在引导学生领悟、体会语言表达上。所以，尽管教师费尽心机让学生展开想象、有感情朗读，但都难以收到良好的效果。我们认为，既然这个文本的美主要体现在其修辞的形式上，与其让学生极为勉强地朗读感悟“文本描绘了怎样美丽的景色”，还不如让学生学习领悟并实践这种语言表达的技巧，感受语言的形式美。具体教学时，可采取换词比较、感悟朗读、模仿练写等方法，先把“吹起”“苏醒”“欣然怒放”“含笑一现”等词都改成“开了”，与原句进行比较，从中体会课文用词的准确、精炼和传神，再引导学生透过“吹起”“苏醒”等字面想象、感悟不同的花开放的形态美、意韵美，体会语言表达的精妙之处，最后再创造练写平台，让学生模仿这样的写法学着写一两种花，从而在丰富多彩的语言实践中提高言语智慧。
三、强化学习的“高峰体验”
当代认知心理学认为，学习是一种在原有知识、经验基础上，主体不断吸收、内化新信息，积极构建新的认知结构的能动过程，要经历习得、巩固与转化、迁移与运用三个阶段。但不论是哪一个阶段，学习主体的主观体验都起着重要 的作用。教育家布鲁姆说：“高峰学习体验(具有高峰体验所包含的某些品质)是极为生动的，以至学生在多年后还能详细地回忆起来……一般说来。它们是对学科产生新的兴趣的源泉，是重大的态度与价值变化的刺激物，它们起到了使学习变得真正令人兴奋的作用。”这样看来。高峰体验是教育性之所以发生的一个基本条件。缺少主体体验，学习既缺乏动机发动与催发，也难以进一步内化，极易停留在简单的尝试、演练甚至机械学习阶段，难以向迁移与运用和新策略生成等高级阶段推进，因而学习的有效性就不可能充分发挥出来，而这，恰恰是被传统教学所忽视的考量有效性的一个向度。
对于“学习体验”，不少教师肤浅、片面地认为就是让学生获取肢体感官的快意，所以，脱离文本内容、不求教学实效的表演、游戏曾一度在阅读课堂上大行其道。但“学习体验”，不仅是肢体的快乐，还应该有高度的情感愉悦，更要包括由深度思考或刹那间顿悟所引发的思维快乐。一言以蔽之，应在肢体获得快乐的同时获得思维的快乐、心灵的快乐!因此，让学生通过思维的快乐去获得学习的高峰体验，应该成为每个教师心中向往之的教育境界。
窦桂梅老师教学《珍珠鸟》，在一步一步“诱引”学生深入领会了原文的“信赖”主题之后，忽然来了两个大转弯：“我”觉得这样真好(以为人与鸟之间创造了真诚的信赖)，笼中的“大鸟”也是这么认为吗?接着是第二转：假使你是作者，你放不放(鸟)?如果作者打开鸟笼，而你是珍珠鸟的“父母”，你走不走(走就一定能获得自由吗)?这个两难问题逼迫学生必须来个直面生活、直抵心灵的深层思考，从而产生了激烈而有益的思想交锋和思维碰撞。有的左右为难：“的确，人类应该给它们幸福快乐，毕竟它们长着翅膀，不应活在笼子里面。可是，已经习惯了在笼子里的它们，即使放飞，也不一定能飞远。你想，在我们这个城市里，都是楼房，哪有它们生活的地方，说不定它们会死在寻家的路上。”有的旗帜鲜明：“我是珍珠鸟，一定要飞出去，哪怕自由飞上一会儿，也有了鸟性的释放，哪怕是死也值得!”有的痛心疾首：“如果我们飞走了，是自由了，可是面临的危险太多，不是又要它承受不自由吗?要自由，代价也是巨大的。晚了，一切都晚了，要是回到从前，人没有这么多，没有这么坏，也许就好了。”有的富有哲理：“我觉得这是个两难的道德问题。你说放吧。的确这珍珠鸟已经失去了应有的本能，也许不如在这里生活得好，而且你的确不能保证别人不会伤害它们；不放吧，又觉得不道德，因为我们人类和鸟类的生命应该是平等的，生命不能排序，我们不能让它们满足人类的欲望……”最后，以教师的“人放还是不放?鸟走还是不走?这的确是个两难问题。这让我们想到许许多多复杂的，也可以说是哲学的问题：人与人的信赖究竟达到美好的境界了吗?人与自然的信赖呢?人与动物的信赖呢?怎样赢得信赖?怎样创造信赖的美好境界?一句话，我们人类不是地球的唯一，该怎样和众生彼此信赖，互相尊重，共同分享和经营这个世界?明白这个问题的沉重与迫切。引发同学们更多的思考，也许才是我们走出教室后的真正收获。”这段话结束全课，让学生带着更大的问号和更深入的思考走出教室。可以想见，这样的课堂思维密度有多大，学生所获得的何止是语文的知识和技能。