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摘 要：山西吕梁地区的离石马茂庄出土了大量汉代画像石，这些画像石不仅展现出当时社会文化生活与意识形态关系，其独特的艺术手法，以及空间造型意识表现形式，更是影响到后来的艺术形式，是珍贵的精神文化财富。本文浅析离石汉画像石的装饰题材，来探索汉画像石的文化内涵。
关键词：汉画像石；离石；装饰题材
一、汉画像石概况
汉代是中国封建社会由巩固逐渐走向兴盛的历史时期，汉代当时在政治上推崇儒术，经济上实行休养生息政策，汉承秦制，以举孝廉为选关途径，于是出现不少以行孝而沽名者。“生不能致以爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者是称以为孝”（《盐铁论·散不足篇》）。封建权贵借灵魂不灭，“作偶人以待尸枢，多藏食物，以欲精魂”（《后汉书·赵岐传）））和“谓死如生，礼也”的教规，约束百姓，为活着的人设计了一整套隆重而复杂的礼仪制度和习俗。甚至不惜巨资仿照生前住宅形式，用砖石营造大规模的画像石墓室，厚葬之风日靡。
画像石是汉代建筑、墓至、碑刻上的石质装饰画，画像石墓是以石雕画像为装饰材料的砖石混合结构的墓。该墓兴于西汉，盛行于东汉，消亡于三国两晋，存世仅三四百年。内容涉猎政治、经济、文化、军事、宗教诸多方面，素有两汉百科全书之美誉。又由于画像石具有直观形象的特点，用绘画注释历史，是揭开两汉艺术之谜的一把金钥匙。
二、离石汉画像石
汉画像石墓多为砖石结构。刻画像的石块常用在墓室的门扉、门柱、门楣、横梁及盖顶等部位。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
离石是中国汉画像石的主要分布区域之一，汉画像石墓主要分布在以马茂庄为中心方圆百里间的歧则沟、石盘、贺家塔、王家塔、西崖底、下水西村、城内等地。在靠近离石的中阳县道棠、柳林县杨家坪亦有少许画像石出土。
离石汉画像石墓均为砖石结构，墓室或为弯隆顶或为券顶。一座墓内安置画像石少则5块，多者为28块。墓底一股距地表深2一5米，形状有正方形、凸字形、长方形。形制分单室、双室、三室、四室。单室墓一般由墓道、墓门、雨道、墓室组成。画像石主要集中在墓门和雨道。墓门有门媚石，左、右门框石和两扇门扉石，个别墓门有设门坎者，一般为5块。两室墓一般由墓道、墓门、甫道、前后室组成，后室小于前室，画像石主要集中在墓门和前室。三室墓和两室墓构造一样，只多一耳室，用于放置明器。四室墓较三室墓又多设一耳室，一般分列前室左右，也称左右耳室。个别墓前室的画像石因通往后室或左右耳室的门跨度较大，横额石中间加石柱或带石护斗的石柱支撑。石柱上一般墨题或石刻铭文，记载墓主人生平和下葬时间。
三、离石画像石的题材分类
离石汉代画像石题材比较丰富，除反映现实生活的题材外，一半以上内容是刻划奇禽异兽之类的“吉祥”内容和神话传说。按题材可细分为五大类：I.生活写照：庄园、郊外、狩猎、车骑出行、侍者迎送（捧盾、执帚、持戟、拿棒、持妨等）。2.历史故事：火牛阵、窃符救赵。3.神话传说：东王公、西王母、不死树、悬圃、羽人、鸡首神人、牛首神人、云车飞升、独角兽、青鸟、天马等。4.吉礼祥瑞：朱雀、铺首、双头兽、三青鸟等。5.装饰图案二蔓草云纹、云气纹、窃曲龙纹、柿蒂纹、几何图形纹等。在墓室内这些内容是有机结合在一起的，构成一幅幅横竖不同的有血有肉的石画。
在神话传说的题材里，常见的有口衔圭的赤鸟、三足鸟、双头鸟，有鸡首人身、牛首人身、独角神马，有虎车、雁车、狐车、豹车、鱼车、狗车、龙车、车马出行图，有东王公、西王母、羽人乘龙、羽人双龙等。为求得墓主人在阴间平安无事，画像石墓中常刻有铺首衔环、朱雀、青龙、玄武、白虎等吉祥动物。铺首衔环多刻在墓门上，是门户的标志，铺首应为饕餮的演变，刻在墓门上是为了驱邪避鬼。青龙、白虎、朱雀、玄武是方位神，其职责是御四方，避不祥。除反映神话传说、神话故事的内容外，还有部分反映贵族生活的题材，在这类题材中刻有重楼高阁，楼内主人宴饮闲谈，下棋听乐，有的奴仆捧食进撰，有的拱手作迎送宾客状。离石汉画像石为砂质页岩，质较软，呈灰绿色，红褐色。系削凿磨制成石材后，由画工用墨线勾勒出物像，再由石匠阴刻其轮廓并剔地平铲，成为浅浮雕作品。画像中细部不作阴线镌刻，留有隐约可辨的原有墨迹。其画像构图疏朗，刻画凝重醒目，形象洗练质朴。且剔地平铲极浅，故拓片效果宛如剪影，又衬凿地，得成古拙深沉的艺术风格。离石汉画像石可与洛阳汉墓中砖上的彩色人物，大连劳城子汉墓中人物壁画，以及朝鲜平壤附近一些汉墓中各种漆器上的人物画有同样的艺术、历史价值。它比山東武梁祠的图案疏朗，而画刻亦比武梁石室的人物现实生动。离石汉画像石在加拿大、北京故宫、山西省博物馆、山西省考古研究所都有展出，在群众中有极大的影响。离石汉画像石以一种特有的文物形态，一种特异的风貌展示中华民族古老文化的光辉。
（作者单位：山西大学）
关键词：汉画像石；离石；装饰题材
一、汉画像石概况
汉代是中国封建社会由巩固逐渐走向兴盛的历史时期，汉代当时在政治上推崇儒术，经济上实行休养生息政策，汉承秦制，以举孝廉为选关途径，于是出现不少以行孝而沽名者。“生不能致以爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者是称以为孝”（《盐铁论·散不足篇》）。封建权贵借灵魂不灭，“作偶人以待尸枢，多藏食物，以欲精魂”（《后汉书·赵岐传）））和“谓死如生，礼也”的教规，约束百姓，为活着的人设计了一整套隆重而复杂的礼仪制度和习俗。甚至不惜巨资仿照生前住宅形式，用砖石营造大规模的画像石墓室，厚葬之风日靡。
画像石是汉代建筑、墓至、碑刻上的石质装饰画，画像石墓是以石雕画像为装饰材料的砖石混合结构的墓。该墓兴于西汉，盛行于东汉，消亡于三国两晋，存世仅三四百年。内容涉猎政治、经济、文化、军事、宗教诸多方面，素有两汉百科全书之美誉。又由于画像石具有直观形象的特点，用绘画注释历史，是揭开两汉艺术之谜的一把金钥匙。
二、离石汉画像石
汉画像石墓多为砖石结构。刻画像的石块常用在墓室的门扉、门柱、门楣、横梁及盖顶等部位。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
离石是中国汉画像石的主要分布区域之一，汉画像石墓主要分布在以马茂庄为中心方圆百里间的歧则沟、石盘、贺家塔、王家塔、西崖底、下水西村、城内等地。在靠近离石的中阳县道棠、柳林县杨家坪亦有少许画像石出土。
离石汉画像石墓均为砖石结构，墓室或为弯隆顶或为券顶。一座墓内安置画像石少则5块，多者为28块。墓底一股距地表深2一5米，形状有正方形、凸字形、长方形。形制分单室、双室、三室、四室。单室墓一般由墓道、墓门、雨道、墓室组成。画像石主要集中在墓门和雨道。墓门有门媚石，左、右门框石和两扇门扉石，个别墓门有设门坎者，一般为5块。两室墓一般由墓道、墓门、甫道、前后室组成，后室小于前室，画像石主要集中在墓门和前室。三室墓和两室墓构造一样，只多一耳室，用于放置明器。四室墓较三室墓又多设一耳室，一般分列前室左右，也称左右耳室。个别墓前室的画像石因通往后室或左右耳室的门跨度较大，横额石中间加石柱或带石护斗的石柱支撑。石柱上一般墨题或石刻铭文，记载墓主人生平和下葬时间。
三、离石画像石的题材分类
离石汉代画像石题材比较丰富，除反映现实生活的题材外，一半以上内容是刻划奇禽异兽之类的“吉祥”内容和神话传说。按题材可细分为五大类：I.生活写照：庄园、郊外、狩猎、车骑出行、侍者迎送（捧盾、执帚、持戟、拿棒、持妨等）。2.历史故事：火牛阵、窃符救赵。3.神话传说：东王公、西王母、不死树、悬圃、羽人、鸡首神人、牛首神人、云车飞升、独角兽、青鸟、天马等。4.吉礼祥瑞：朱雀、铺首、双头兽、三青鸟等。5.装饰图案二蔓草云纹、云气纹、窃曲龙纹、柿蒂纹、几何图形纹等。在墓室内这些内容是有机结合在一起的，构成一幅幅横竖不同的有血有肉的石画。
在神话传说的题材里，常见的有口衔圭的赤鸟、三足鸟、双头鸟，有鸡首人身、牛首人身、独角神马，有虎车、雁车、狐车、豹车、鱼车、狗车、龙车、车马出行图，有东王公、西王母、羽人乘龙、羽人双龙等。为求得墓主人在阴间平安无事，画像石墓中常刻有铺首衔环、朱雀、青龙、玄武、白虎等吉祥动物。铺首衔环多刻在墓门上，是门户的标志，铺首应为饕餮的演变，刻在墓门上是为了驱邪避鬼。青龙、白虎、朱雀、玄武是方位神，其职责是御四方，避不祥。除反映神话传说、神话故事的内容外，还有部分反映贵族生活的题材，在这类题材中刻有重楼高阁，楼内主人宴饮闲谈，下棋听乐，有的奴仆捧食进撰，有的拱手作迎送宾客状。离石汉画像石为砂质页岩，质较软，呈灰绿色，红褐色。系削凿磨制成石材后，由画工用墨线勾勒出物像，再由石匠阴刻其轮廓并剔地平铲，成为浅浮雕作品。画像中细部不作阴线镌刻，留有隐约可辨的原有墨迹。其画像构图疏朗，刻画凝重醒目，形象洗练质朴。且剔地平铲极浅，故拓片效果宛如剪影，又衬凿地，得成古拙深沉的艺术风格。离石汉画像石可与洛阳汉墓中砖上的彩色人物，大连劳城子汉墓中人物壁画，以及朝鲜平壤附近一些汉墓中各种漆器上的人物画有同样的艺术、历史价值。它比山東武梁祠的图案疏朗，而画刻亦比武梁石室的人物现实生动。离石汉画像石在加拿大、北京故宫、山西省博物馆、山西省考古研究所都有展出，在群众中有极大的影响。离石汉画像石以一种特有的文物形态，一种特异的风貌展示中华民族古老文化的光辉。
（作者单位：山西大学）