课程与文化有天然的关系。一部世界课程发展的历史，正是一部新旧文化矛盾冲突、交织融合的历史，是旧文化不断衰亡、新文化不断被创造的历史。对课程进行文化学的研究，积极进行课程文化自觉理论形态的尝试，不仅具有重要的学术价值，而且对新时期我国基础教育课程改革具有重要的现实意义。
　　“文化自觉”是费孝通先生学术反思的思想结晶，是继“文明冲突论”后又一种大社会理论突破，是马克思主义文化观的必然要求，也是当今世界文化转型的时代需要。课程文化自觉是人类对课程发展方向的理性认识和把握，并形成主体的一种文化信念和准则，人们自觉意识到这种信念和准则，主动将之付诸实践，在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。
　　价值取向是课程文化自觉的核心问题。价值特性、价值选择和价值实现，是研究课程文化自觉价值取向的重点，三者基本构成了课程文化自觉价值论的分析框架。方法论的抉择，是课程文化走向自觉亟待解决的重要理论问题和实践问题。走出方法论的迷宫是课程文化走向自觉的前提。方法论是一个复合概念，中外学者对此众说纷纭。尽管方法论比较复杂，总体上看主要包括指导思想、实施途径和具体方法三个层面的内容。据此，课程文化走向自觉的方法论也主要包括上述三个层面的内容：指导思想主要解决课程文化走向自觉的方向和理念问题；实施途径主要解决课程文化走向自觉的程序和路径问题；具体方法主要解决课程文化走向自觉的手段和方式问题。
　　基于课程文化自觉思想的由来和本体论、价值论、方法论的分析，可以从国家课程文化自觉、地方课程文化自觉、校本课程文化自觉三方面进行课程文化自觉的实践论分析。国家课程文化自觉的实践策略，是课程文化走向自觉的最核心、最重要的部分。课程政策的先进文化引导、课程标准的整体文化价值建构、教科书的丰富文化承载、课程管理的弹性文化约束、课程实施中的自主文化创新，是国家课程走向文化自觉的基本策略。
　　1999年6月颁布的《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。”这表明我国基础教育由单一国家课程研制模式向国家—地方—学校三级分权的课程研制模式转变，也标志着地方课程在我国基础教育课程体系中地位的正式确立。“地方课程”这一术语早见于吕达的《我国普通高中课程改革向何处去？——“国家教委普通高中课程问题研讨会”述评》一文。就地方课程的理论研究和现实状况而言，理论界对地方课程价值及其文化内涵研究的不足及其方法论和思维方式的局限与单一，启发着我们穿越纷繁的地方课程实践和我国当前课程改革的具体现实背景，从课程文化哲学的视觉考察地方课程文化自觉的实践策略。
　　校本课程是一种重要的课程形态。校本课程开发是课程理论和课程实践不断丰富、完善的过程，是教育制度内权力与资源重新分配的过程，也是民主开放的课程决策过程。校本课程的开发本质上是一种文化的开发。加强校本课程文化自觉实践策略的研究，对于开发优质校本课程、提升学校教育品质、完善课程体系具有重要的现实意义。