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“传国玉玺”，又称“传国玺”，秦始皇下令镌刻而成，为历代帝王相传之印玺。
然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，“传国玉玺”数隐数现，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。真正的传国玺到底在哪里？没有人能回答。
玺在秦以前尊卑通用，官、私印均可称玺。到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫传国玉玺，又称传国玺。
传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。
秦始皇后，历代帝王以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。
得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足，为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。
然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说充满着神秘的色彩。
传国玉玺取材于和氏之璧。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给厉王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他为什么这么伤悲，卞和说：“我并不是为自己受到断足的刑罚而悲伤，我悲伤的是宝玉被当做石头，忠贞之士被当做说谎的小人啊。”文王听了，让人把璞剖开，果然是一块绝世美玉，因而称之为和氏璧。楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯，张仪一气之下，离楚入魏，后来到了秦国，被拜为秦相。
战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧。秦昭王得知后，让赵国带和氏璧到秦国观赏，打算趁机强取，蔺相如据理力争，将和氏璧护送回国。这就是有名的“完璧归赵”。
秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破赵国，得和氏璧。
嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。
秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇过洞庭湖口，风浪骤起，龙舟将倾，始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。
八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此，传国玉玺随着江山易主，不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。
秦子婴元年（前206）冬，刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴投降，奉上始皇玺。秦亡后刘邦即天子位，传国玺得归刘汉。因御服其玺，世世传受，传国玺又被称为汉传国玺，也称汉传国宝。
西汉末年（公元8年），王莽专权。当时皇帝年仅两岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂道：“我已垂垂老矣，不能亲眼看到你们王氏灭族的那一天！”说罢，将传国玺摔在殿廷。玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。
公元23年10月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。李松又派人送给更始帝刘玄。
刘玄为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。
东汉末年，董卓叛乱，天下豪强在袁绍、袁术的率领下讨伐董卓，洛阳城内一片混乱，董卓弃城逃往长安。孙坚率兵驻扎在洛阳城南宫殿中，一天突然发现宫殿中一口井内闪着五彩的光，孙坚感觉奇怪，于是命令手下人下井探望，不想却捞着一位宫女的尸体，宫女的脖子上戴着一个锦囊，打开一看，内有一个用金锁锁着的朱红小匣，启开小匣，里面有一玉玺，上面有篆文八字“受命于天，既寿永昌”，玉玺缺一小角。孙坚知道这正是秦始皇的“传国玺”，窃喜这莫非是天意让他当皇帝。孙坚将玺秘藏于妻子吴氏处。
没想到，孙坚手下的一个士兵与袁绍是同乡，将此事告知袁绍。袁绍早有篡夺帝位之心，他下令扣押了孙坚的妻子，孙坚被逼无奈，只好交出玉玺。
后来袁氏兄弟败在了曹操手下，传国玉玺又回到了汉献帝的手里。
曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。
此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，传国玺几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手。谢尚用三百精骑连夜送传国玺至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家。
公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。在南朝，传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。
南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得传国玺。不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中。一个寺僧将玉玺捞出收存。后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。
杨坚建立隋朝后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，聊以自慰。公元630，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。
唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玺又遭厄运。
后唐末帝被契丹击败，登上玄武楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。
郭威建后周后，遍寻传国玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。
北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽、钦二帝被掠走，传国玺也被大金国掠走，随后便销声匿迹。
公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都，传国玺忽然出现于集市。伯颜命人购买，玉玺从此归入大元。
伯颜曾将元帝国从各处收缴来的历代印玺磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。公元1368年，朱元璋在建康称帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，期望得到传国玺，最终空手而返。
经历了1500多年风风雨雨的传国玺就此湮没在漫漫历史长河中。
明清两代，偶尔有传国玉玺现身鼓噪，但是都是附会、仿造之赝品。
明弘治十三年（公元1500年），有一名陕西人得到一块玉印，据称为传国玺，呈献明孝宗，但明孝宗对此深表怀疑，没有采用。
明末，相传由元顺帝带入漠北的传国玺，为其后裔林丹汗所有，林丹汗兵败之后，玺落入后金太宗皇太极手中，皇太极因此称皇帝，定国号为“大清”，表示要占领中原，取代明朝的统治。
清朝初期，故宫交泰殿藏御玺39方，其中一方刻有“受命于天，既寿永昌”八字的玉玺被称为传国玺。但乾隆钦定御玺时，却将这块玉玺剔除在外。由此可见，这是一块传国玺的赝品。
直到1912年11月，冯玉祥发动北京政变，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此传国玉玺复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。据说，玉玺现在台湾的故宫博物院，但这只是一种猜测，台湾方面没有承认此事。
由是，历经两千余年风风雨雨，传国玉玺数隐数现。自五代时期传国玉玺失踪，这块国宝真假难辨。真正的传国玺到底在哪里？没人能回答。
然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，“传国玉玺”数隐数现，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。真正的传国玺到底在哪里？没有人能回答。
玺在秦以前尊卑通用，官、私印均可称玺。到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫传国玉玺，又称传国玺。
传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。
秦始皇后，历代帝王以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。
得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足，为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。
然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说充满着神秘的色彩。
传国玉玺取材于和氏之璧。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给厉王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他为什么这么伤悲，卞和说：“我并不是为自己受到断足的刑罚而悲伤，我悲伤的是宝玉被当做石头，忠贞之士被当做说谎的小人啊。”文王听了，让人把璞剖开，果然是一块绝世美玉，因而称之为和氏璧。楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯，张仪一气之下，离楚入魏，后来到了秦国，被拜为秦相。
战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧。秦昭王得知后，让赵国带和氏璧到秦国观赏，打算趁机强取，蔺相如据理力争，将和氏璧护送回国。这就是有名的“完璧归赵”。
秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破赵国，得和氏璧。
嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。
秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇过洞庭湖口，风浪骤起，龙舟将倾，始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。
八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此，传国玉玺随着江山易主，不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。
秦子婴元年（前206）冬，刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴投降，奉上始皇玺。秦亡后刘邦即天子位，传国玺得归刘汉。因御服其玺，世世传受，传国玺又被称为汉传国玺，也称汉传国宝。
西汉末年（公元8年），王莽专权。当时皇帝年仅两岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂道：“我已垂垂老矣，不能亲眼看到你们王氏灭族的那一天！”说罢，将传国玺摔在殿廷。玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。
公元23年10月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。李松又派人送给更始帝刘玄。
刘玄为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。
东汉末年，董卓叛乱，天下豪强在袁绍、袁术的率领下讨伐董卓，洛阳城内一片混乱，董卓弃城逃往长安。孙坚率兵驻扎在洛阳城南宫殿中，一天突然发现宫殿中一口井内闪着五彩的光，孙坚感觉奇怪，于是命令手下人下井探望，不想却捞着一位宫女的尸体，宫女的脖子上戴着一个锦囊，打开一看，内有一个用金锁锁着的朱红小匣，启开小匣，里面有一玉玺，上面有篆文八字“受命于天，既寿永昌”，玉玺缺一小角。孙坚知道这正是秦始皇的“传国玺”，窃喜这莫非是天意让他当皇帝。孙坚将玺秘藏于妻子吴氏处。
没想到，孙坚手下的一个士兵与袁绍是同乡，将此事告知袁绍。袁绍早有篡夺帝位之心，他下令扣押了孙坚的妻子，孙坚被逼无奈，只好交出玉玺。
后来袁氏兄弟败在了曹操手下，传国玉玺又回到了汉献帝的手里。
曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。
此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，传国玺几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手。谢尚用三百精骑连夜送传国玺至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家。
公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。在南朝，传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。
南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得传国玺。不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中。一个寺僧将玉玺捞出收存。后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。
杨坚建立隋朝后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，聊以自慰。公元630，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。
唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玺又遭厄运。
后唐末帝被契丹击败，登上玄武楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。
郭威建后周后，遍寻传国玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。
北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽、钦二帝被掠走，传国玺也被大金国掠走，随后便销声匿迹。
公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都，传国玺忽然出现于集市。伯颜命人购买，玉玺从此归入大元。
伯颜曾将元帝国从各处收缴来的历代印玺磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。公元1368年，朱元璋在建康称帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，期望得到传国玺，最终空手而返。
经历了1500多年风风雨雨的传国玺就此湮没在漫漫历史长河中。
明清两代，偶尔有传国玉玺现身鼓噪，但是都是附会、仿造之赝品。
明弘治十三年（公元1500年），有一名陕西人得到一块玉印，据称为传国玺，呈献明孝宗，但明孝宗对此深表怀疑，没有采用。
明末，相传由元顺帝带入漠北的传国玺，为其后裔林丹汗所有，林丹汗兵败之后，玺落入后金太宗皇太极手中，皇太极因此称皇帝，定国号为“大清”，表示要占领中原，取代明朝的统治。
清朝初期，故宫交泰殿藏御玺39方，其中一方刻有“受命于天，既寿永昌”八字的玉玺被称为传国玺。但乾隆钦定御玺时，却将这块玉玺剔除在外。由此可见，这是一块传国玺的赝品。
直到1912年11月，冯玉祥发动北京政变，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此传国玉玺复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。据说，玉玺现在台湾的故宫博物院，但这只是一种猜测，台湾方面没有承认此事。
由是，历经两千余年风风雨雨，传国玉玺数隐数现。自五代时期传国玉玺失踪，这块国宝真假难辨。真正的传国玺到底在哪里？没人能回答。