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摘 要：张贤亮是中国当代重要作家之一。他所发表的作品不少因为其中的性描写等引起过争议，其中《绿化树》产生过较大的影响。作品当中的性描写引起人们争论，但也蕴含着精神分析学说。本文中将通过精神分析学说的角度来分析《绿化树》的创作动力和创作精神，寻求背后蕴含的作者思想。
关键词：潜意识；俄狄浦斯情结；无意识理论；创作动力；张贤亮
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
作者在创作过程中都会在作品人物中映射或投射自己内心的一部分。因此，在张贤亮的作品当中，我们能够透过章永璘、马缨花等人一窥其精神世界。作者的重要作品之一是《绿化树》，当中隐藏着作者内心的真正涌动与思考，体现其真正的心理意识。
一、俄狄浦斯情结与创作动力
俄狄浦斯情结，是指男孩被压抑在潜意识中的恋母弑父欲望。在弗洛伊德看来，艺术创作的动力来源于作家被压抑在无意识深处的俄狄浦斯情结。作家无意识深处的本能欲望促使他们寻找途径去宣泄或满足，而艺术就是这些无意识的本能欲望的升华，特别是性欲的升华。在19世纪20年代，俄狄浦斯情结及佛洛依德其他的心理分析理论传入中国，不少作家将这些心理分析融入在自己的作品创作当中。
长达22年的劳改生活致使张贤亮经历了长期的爱情空白和严重的性苦闷。张贤亮笔下的章永璘，同样是一个知识分子，同样在长久的政治生活中无法接触性。张贤亮曾说过：“虽然我身边没有女人，我可以幻想，因为没有具体的女人，能够自由地幻想。”但人类的幻想是基于现实的。长期的劳改生活致使张贤亮无法接触女性，而在他过往的生活中，所能长期接触的女性便是其母亲。
张贤亮自小和母亲一起生活在一个中国古典文化氛围的环境当中。母亲是名门闺秀，受过教育，母亲的气质和性格使张贤亮敬仰、崇拜。而童年被父亲抛弃的经历更加深了张贤亮的恋母情结。中国传统文化的影响、童年的生活体验以及政治运动中的特殊经历都使张贤亮对恋母情结有更加深刻的体会。
作家创作作品主体时会渗入自己的情感，将过往的经历转化为自然的写作题材。在长久的压抑性的生活之后，张贤亮无意识深处的本能欲望促使他寻求途径去宣泄或满足，而《绿化树》就是他无意识的本能欲望的升华。于是在张贤亮的笔下造出了一批具有恋母情结的男性如章永璘，和具有母性的女性形象如马缨花。
二、无意识理论与人物创作
佛洛依德提出的无意识是指压抑在个体内心深处的各种原始冲动和本能，及相关的欲望、心理创伤等。无意识构成人类精神生活的基础，虽然被压抑，但并不消失，而是不断寻求满足。张贤亮在文学创作中寻求无意识的满足，他笔下的那些温柔、宽容、强大的女主人公正满足了他内心对女性的幻想。
在《绿化树》中的马缨花是美丽、善良的。她对章永璘关怀备至，像慈母一般关心着他，在章永璘饥饿时拿出了土豆、白面、杂盒饭。我们审视马缨花这一形象，发现马缨花有美丽的学名“绿化树”，经营着“美国饭店”，这其实隐喻了马缨花的真实地位。在一定程度上，马缨花就是作者心中对“食”、“色”的投射，是作者在长期压抑生活中的幻想的实体。在艰苦的劳改生活当中，他需要一个有能力的，美丽的，善良的，如慈母一般的女性抚慰他心中的创伤，是作者人格意识中的“本我”发出诉求，渴望得到快乐和满足。但是，在“我”急于获得肉体满足时发出的一句提醒，又使“我”十分羞愧乃至于想以死来忏悔，之后“我”又不断去阅读手边的《资本论》，使得“我”要去追求充实的生活以至于去受更大的苦难的愿望。
马缨花的那句提醒使得“我”产生羞愧实际上是现实对作者的“超我”来指导“自我”按照常识、理性和逻辑形事，遵循“现实原则”并对“本我”进行约束，压抑“本我”的盲目冲动，以某种内疚感和罪恶感的形式达到纠正“本我”的效果，也就是为什么“我”会产生了羞愧甚至于想以死来忏悔。而文中喜欢马缨花的海喜喜则是社会道德规则的一个实体化，是张贤亮恋母情结中那个有攻击性的父亲形象的具体投射。因为海喜喜的原因，章永璘更加意识到了自己对马缨花的喜爱，这是张贤亮在父系强权之下投入母亲怀抱寻求安慰的投射。
作品《绿化树》背景基于劳改生活，环境压抑。这种压抑为当中的主人公设置了道德原则，约束其生活行为，压抑其内心的本能欲望。这种来自外界的压制加上自我内心的思索，导致精神力量大于本能欲望，并且不断压制本能欲望。
张贤亮通过章永璘一系列的变化，表现了自己内心三个人格的斗争与妥协。在长久的劳改生活中，他就像章永璘一样无法接触性生活，社会道德、政治高压对他的欲望无限地抑制。张贤亮在人物创作中获得了无意识的满足，体现三个人格之间的斗争，渴望达到三者之间的平衡，达到有机的统一。
张贤亮的人格斗争，心理压力乃至于其恋母情结都成为了创作动力，融入到他的作品当中。章永璘、马缨花这些张贤亮笔下的人物，是他内心不同人格的实体投射，张贤亮为这些人物设定的命运之路，也是他自己的心路历程。
参考文献：
[1]李遇春. 拂不去的阴霾──张贤亮小说创作中的死亡心理分析[J].小说评论，2000，（05）：66-72.
[2]李遇春. 超越苦难的白日梦──张贤亮小说创作的深层心理探析[J].武汉大学学报（人文科学版），2001，（01）：112-116.
[3]李遇春. 拯救灵魂的忏悔录──张贤亮小说的精神分析[J].小说评论，2001，（03）：69-77.
[4]丁薇. 论小说作品中的人物与其作者的关系[J]. 赤子（上中旬），2015，（22）：88.
[5]张贤亮.张贤亮选集第三卷[M].百花文艺出版社1995年.
[6]弗洛伊德.《圖腾与禁忌》[M].邵迎生译，吉林：长春出版社，2004年.
[7]林崇德等.心理学大辞典[Z].上海：上海教育出版社，2003年.
关键词：潜意识；俄狄浦斯情结；无意识理论；创作动力；张贤亮
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
作者在创作过程中都会在作品人物中映射或投射自己内心的一部分。因此，在张贤亮的作品当中，我们能够透过章永璘、马缨花等人一窥其精神世界。作者的重要作品之一是《绿化树》，当中隐藏着作者内心的真正涌动与思考，体现其真正的心理意识。
一、俄狄浦斯情结与创作动力
俄狄浦斯情结，是指男孩被压抑在潜意识中的恋母弑父欲望。在弗洛伊德看来，艺术创作的动力来源于作家被压抑在无意识深处的俄狄浦斯情结。作家无意识深处的本能欲望促使他们寻找途径去宣泄或满足，而艺术就是这些无意识的本能欲望的升华，特别是性欲的升华。在19世纪20年代，俄狄浦斯情结及佛洛依德其他的心理分析理论传入中国，不少作家将这些心理分析融入在自己的作品创作当中。
长达22年的劳改生活致使张贤亮经历了长期的爱情空白和严重的性苦闷。张贤亮笔下的章永璘，同样是一个知识分子，同样在长久的政治生活中无法接触性。张贤亮曾说过：“虽然我身边没有女人，我可以幻想，因为没有具体的女人，能够自由地幻想。”但人类的幻想是基于现实的。长期的劳改生活致使张贤亮无法接触女性，而在他过往的生活中，所能长期接触的女性便是其母亲。
张贤亮自小和母亲一起生活在一个中国古典文化氛围的环境当中。母亲是名门闺秀，受过教育，母亲的气质和性格使张贤亮敬仰、崇拜。而童年被父亲抛弃的经历更加深了张贤亮的恋母情结。中国传统文化的影响、童年的生活体验以及政治运动中的特殊经历都使张贤亮对恋母情结有更加深刻的体会。
作家创作作品主体时会渗入自己的情感，将过往的经历转化为自然的写作题材。在长久的压抑性的生活之后，张贤亮无意识深处的本能欲望促使他寻求途径去宣泄或满足，而《绿化树》就是他无意识的本能欲望的升华。于是在张贤亮的笔下造出了一批具有恋母情结的男性如章永璘，和具有母性的女性形象如马缨花。
二、无意识理论与人物创作
佛洛依德提出的无意识是指压抑在个体内心深处的各种原始冲动和本能，及相关的欲望、心理创伤等。无意识构成人类精神生活的基础，虽然被压抑，但并不消失，而是不断寻求满足。张贤亮在文学创作中寻求无意识的满足，他笔下的那些温柔、宽容、强大的女主人公正满足了他内心对女性的幻想。
在《绿化树》中的马缨花是美丽、善良的。她对章永璘关怀备至，像慈母一般关心着他，在章永璘饥饿时拿出了土豆、白面、杂盒饭。我们审视马缨花这一形象，发现马缨花有美丽的学名“绿化树”，经营着“美国饭店”，这其实隐喻了马缨花的真实地位。在一定程度上，马缨花就是作者心中对“食”、“色”的投射，是作者在长期压抑生活中的幻想的实体。在艰苦的劳改生活当中，他需要一个有能力的，美丽的，善良的，如慈母一般的女性抚慰他心中的创伤，是作者人格意识中的“本我”发出诉求，渴望得到快乐和满足。但是，在“我”急于获得肉体满足时发出的一句提醒，又使“我”十分羞愧乃至于想以死来忏悔，之后“我”又不断去阅读手边的《资本论》，使得“我”要去追求充实的生活以至于去受更大的苦难的愿望。
马缨花的那句提醒使得“我”产生羞愧实际上是现实对作者的“超我”来指导“自我”按照常识、理性和逻辑形事，遵循“现实原则”并对“本我”进行约束，压抑“本我”的盲目冲动，以某种内疚感和罪恶感的形式达到纠正“本我”的效果，也就是为什么“我”会产生了羞愧甚至于想以死来忏悔。而文中喜欢马缨花的海喜喜则是社会道德规则的一个实体化，是张贤亮恋母情结中那个有攻击性的父亲形象的具体投射。因为海喜喜的原因，章永璘更加意识到了自己对马缨花的喜爱，这是张贤亮在父系强权之下投入母亲怀抱寻求安慰的投射。
作品《绿化树》背景基于劳改生活，环境压抑。这种压抑为当中的主人公设置了道德原则，约束其生活行为，压抑其内心的本能欲望。这种来自外界的压制加上自我内心的思索，导致精神力量大于本能欲望，并且不断压制本能欲望。
张贤亮通过章永璘一系列的变化，表现了自己内心三个人格的斗争与妥协。在长久的劳改生活中，他就像章永璘一样无法接触性生活，社会道德、政治高压对他的欲望无限地抑制。张贤亮在人物创作中获得了无意识的满足，体现三个人格之间的斗争，渴望达到三者之间的平衡，达到有机的统一。
张贤亮的人格斗争，心理压力乃至于其恋母情结都成为了创作动力，融入到他的作品当中。章永璘、马缨花这些张贤亮笔下的人物，是他内心不同人格的实体投射，张贤亮为这些人物设定的命运之路，也是他自己的心路历程。
参考文献：
[1]李遇春. 拂不去的阴霾──张贤亮小说创作中的死亡心理分析[J].小说评论，2000，（05）：66-72.
[2]李遇春. 超越苦难的白日梦──张贤亮小说创作的深层心理探析[J].武汉大学学报（人文科学版），2001，（01）：112-116.
[3]李遇春. 拯救灵魂的忏悔录──张贤亮小说的精神分析[J].小说评论，2001，（03）：69-77.
[4]丁薇. 论小说作品中的人物与其作者的关系[J]. 赤子（上中旬），2015，（22）：88.
[5]张贤亮.张贤亮选集第三卷[M].百花文艺出版社1995年.
[6]弗洛伊德.《圖腾与禁忌》[M].邵迎生译，吉林：长春出版社，2004年.
[7]林崇德等.心理学大辞典[Z].上海：上海教育出版社，2003年.