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[摘要] 蔡永贵认为汉字中形、音、义三方面都有密切联系的一系列汉字就构成了一个汉字“字族”。 构成汉字“字族”的各个字都是由同一个“母文”孳乳出来的，因而它们之间具有同源关系。根据蔡永贵的这一全新理论来分析《说文解字》中以“央”为母文，外加一系列外化符号而产生的母文外化字就可以看到汉字之间的这种母文类属的关系。
[关键词] 母文 同族字 央
[Abstract] Cai Yonggui considers that a series of Chinese characters which have the closely relationship between font, pronunciation and meaning constituting a “character’s family”. The characters at the same character’s family are differentiated from the same primitive character. Therefore, these characters have the same meaning and etymology. According to Cai Yonggui’s new theory, the thesis analyzes the cognate characters of Yang in ShuoWenJieZi which are differentiated through appending the species radical. The result shows Chinese characters are correlated with the character belonged to the same primitive character.
[Key Words] the character belong to the same primitive character the cognate characters Yang
汉字字族研究，是我们进行汉字研究的一个新方向。形、音、义三方面都有密切联系的一系列汉字就构成了一个汉字“字族”。构成汉字“字族”的各个字都是由同一个“母文”孳乳出来的，因而它们之间具有同源关系，蔡永贵先生把这些处于同一字族具有同源关系的汉字定义为这个字族的“同族孳乳字”或“同族分化字”，简称“同族字”。根据先生的这一全新理论笔者将分析以“央”字为母文，外加一系列外化符号而产生的母文外化字。
许慎在《说文解字》中对“央”的说解是：“，中央也。从大在冂之内。大，人也。央，旁同意。一曰：久也。”《宋本玉篇》：“央，亦位内，为四方之主也。”经过考察甲骨文和金文中“央”字的字形，我们发现它和《说文解字》中的字形非常相似。林義光说：“按古作，象旁有两界，示其非中处，象人居其中。”《诗·秦风·蒹葭》“宛在水中央”。央，亦中也，与本义相近。高田忠周：“人在中土者，以得永住，故亦为久义。”《诗·小雅·庭燎》“夜未央”。义为“未久”也。可见，“央”的本义就是“中央，在……之中”。“央”的另外一个意义就是“久”。所以凡从“央”得声的字，多有“在……之中”的意思，当然有的字也有“久”的意思。
一、具有“在……之中”义的“央”族字
英，《说文解字》：“英，艸荣而不实者。一曰黄英。从艸，央声。”《宋本玉篇》中说：“英，华也，荣而不实曰英。”可见“英”的本义就是“花”。《楚辞·离骚》：“夕餐秋菊之落英”《尔雅·释草》：“荣而不实者谓之英。”《诗·郑风·有女同车》：“有女同行，颜如舜英。”毛传：“英犹华也。”花正好是长在草丛中，而且与花茎相连的部分也正是花朵的中央位置。上面的类属标志“艹”表示是生长在草丛中间的东西，所以〈英〉这个词就是在母文“央”上加了类属标志表示在草丛间生长的东西。
鞅，《说文解字》：“鞅，颈靼也。从革，央声。”《急就篇》卷三：“鞅，古谓之缨。”《释名·释车》：“鞅，婴也，喉下称婴，言缨络之也。”其实“鞅”就是古时套在牛马颈上的皮带，而为了保持平衡，一定是要把皮带的中央位置放在喉下，这样皮带左右才能长度一样保持平衡。〈鞅〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“革”表示这种东西的质地。
殃，《说文解字》：“殃，咎也。从歺，央声。”《宋本玉篇》：“殃，凶咎也。”《吕氏春秋·孟春》：“称兵，必有天殃。”高诱注。《礼记·礼运》：“众以为殃。”《左襄二十八传》：“淫人富谓之殃。”《孟子·告子章句下》：“殃民者，不容于尧舜之世。”可见“殃”就是指在事情发生中间的不好的方面，而这些不好的方面都是产生于事物内部的，是内因导致了最后的不良结果。〈殃〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“歺”，表示是不好的内部原因。
盎，《说文解字》：“盎，盆也。从皿，央声。盎或从瓦。”《尔雅·释器》：“盎，谓之缶。”这是一种大腹小口的瓦器。这种容器是以其中的大腹小口与其它同质地的容器相区别。当然〈盎〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“皿”，表示这是一种容器。
柍，《说文解字》：“柍，梅也。从木，央声。一曰：江南橦材，其实谓之柍。”姚文田、严可均校议：“‘梅也’上脱‘柍’字。”段注：“柍，柍梅也。柍梅合二字成木名。……柍梅非今之梅类。”清朱骏声《说文通训定声》：“柍，一曰江南橦材，其实谓之柍。此非别义……疑柍梅即子青理麤之梅，其材仅中帐栋及竿木之用，今楠之不善者。”《宋本玉篇》：“柍，木实。”《集韵·养韵》：“柍，屋中央。”这里我们可以看到“柍”如果指一种木名，那么也是指其中的材质与其它木材有区别。而它的另外一个意义恰恰就是“屋中央”。因此“柍”这个词也是在母文“央”字上加了类属标志“木”，表示是与木材相关的。
怏，《说文解字》：“怏，不服懟也。从心，央声。”《宋本玉篇》：“怏，懟也，不服也。”《广雅·释言》：“怏，愤也。”王念孙疏证。《战国策·赵策三》：“辛垣衍怏然不悦曰：‘嘻！亦太甚矣先生之言也！’”“怏”的意思就是心中不满、不服。〈怏〉这个词当然就是在母文“央”上加了类属标志“忄”表示是在心中产生的不满、不服情绪，是一种心理活动。
泱，《说文解字》：“泱，滃也。从水，央声。”《宋本玉篇》：“泱，水深广貌，又弘大声。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“维水泱泱”毛传。既然“泱”是指水又深又广的一种面貌，那么深广之水都是在水域之中，因此〈泱〉这个词也是在母文“央”上加了类属标志“氵”来表示是水域中央的面貌。
紻，《说文解字》：“紻，缨卷也。从糸，央声。”段注：“此卷亦起权反。引申为凡曲之称。缨卷，谓缨之曲绕也。是为紻。”《宋本玉篇》：“紻，缨也。”朱骏声《说文通训定声·糸部》：“紻，谓冠缨曲而绕。”通过各家学者的说解，我们可以知道“紻”的意思就是绳子或者是穗子弯曲地绕在一起，绕的时候必然会以一点为中心，绳子才能绕成一卷。左边部分的类属标志“糸”表示被绕起来的东西。所以综上所述，〈紻〉这个词是在母文“央”上加了类属标志“糹”来表示是丝类的东西绕在一起所形成的。
眏，《宋本玉篇》中说：“眏，目不明。”可见目不明就是指眼睛看不见东西，一般看不见东西都是眼睛中间的眼球有了病症，这样我们就可以说“眏”也是与“央”之意“在……中间”有着密切的关系。〈眏〉这个词也是在母文“央”上加上了类属标志“目”表示是眼睛中间出现的病症。
二、具有“久”义的“央”族字
詇，《说文解字》：“詇，早知也。从言，央声。”《宋本玉篇》：“詇，早知也。”《汉语大字典》：“詇，早知，预知。”桂馥的《说文解字义证》：“詇，早知也者，《广韵》：‘詇，智也。’”根据各家学者对于此字的说解，我们可以看出“詇”的意思就是“早就知道了”，那么其实就是知道了很久的意思。可见，〈詇〉这个词是在母文“央”上加上了类属标志“言”。
总而言之，通过以上的分析，“央”族字是以“央”为母文，加上一系列的外化符号，孳乳出来的母文外化字，与母文“央”古音相同或相近，意义相通。
参考文献：
[1]蔡永贵.汉字字族研究[D].福建：福建师范大学，2009.
[2]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2005.
[3]宋本玉篇[M].北京：北京市中国书店，1983.
[4]古文字诂林（第五册）[M].上海：上海教育出版社，1999.
[5]林家骊译注.楚辞[M].北京：中华书局，2009：7.
[6]清阮元校刻.十三经注疏[M].北京：中华书局，1983.
[7]史游.急就篇[M].北京：中华书局，1991.
[8]王先谦撰集.释名疏证补[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[9]陈奇猷校注.吕氏春秋新校释[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[10]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，2010.
[11]朱骏声.说文通训定声[M].北京：中华书局，1983.
[12]丁度.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.
[13]清王念孙.广雅疏证[M].北京：中华书局，2004.
[14]刘向.战国策[M].上海：上海古籍出版社，1985.
[15]汉语大字典[M].湖北：湖北辞书出版社，2010.
[16]桂馥.说文解字义证[M].北京：中华书局，1987.
作者简介：
初瑞（1984-），女，河北唐山人，宁夏大学人文学院2009级研究生，导师崔宝国教授，研究方向：语言应用与写作。
[关键词] 母文 同族字 央
[Abstract] Cai Yonggui considers that a series of Chinese characters which have the closely relationship between font, pronunciation and meaning constituting a “character’s family”. The characters at the same character’s family are differentiated from the same primitive character. Therefore, these characters have the same meaning and etymology. According to Cai Yonggui’s new theory, the thesis analyzes the cognate characters of Yang in ShuoWenJieZi which are differentiated through appending the species radical. The result shows Chinese characters are correlated with the character belonged to the same primitive character.
[Key Words] the character belong to the same primitive character the cognate characters Yang
汉字字族研究，是我们进行汉字研究的一个新方向。形、音、义三方面都有密切联系的一系列汉字就构成了一个汉字“字族”。构成汉字“字族”的各个字都是由同一个“母文”孳乳出来的，因而它们之间具有同源关系，蔡永贵先生把这些处于同一字族具有同源关系的汉字定义为这个字族的“同族孳乳字”或“同族分化字”，简称“同族字”。根据先生的这一全新理论笔者将分析以“央”字为母文，外加一系列外化符号而产生的母文外化字。
许慎在《说文解字》中对“央”的说解是：“，中央也。从大在冂之内。大，人也。央，旁同意。一曰：久也。”《宋本玉篇》：“央，亦位内，为四方之主也。”经过考察甲骨文和金文中“央”字的字形，我们发现它和《说文解字》中的字形非常相似。林義光说：“按古作，象旁有两界，示其非中处，象人居其中。”《诗·秦风·蒹葭》“宛在水中央”。央，亦中也，与本义相近。高田忠周：“人在中土者，以得永住，故亦为久义。”《诗·小雅·庭燎》“夜未央”。义为“未久”也。可见，“央”的本义就是“中央，在……之中”。“央”的另外一个意义就是“久”。所以凡从“央”得声的字，多有“在……之中”的意思，当然有的字也有“久”的意思。
一、具有“在……之中”义的“央”族字
英，《说文解字》：“英，艸荣而不实者。一曰黄英。从艸，央声。”《宋本玉篇》中说：“英，华也，荣而不实曰英。”可见“英”的本义就是“花”。《楚辞·离骚》：“夕餐秋菊之落英”《尔雅·释草》：“荣而不实者谓之英。”《诗·郑风·有女同车》：“有女同行，颜如舜英。”毛传：“英犹华也。”花正好是长在草丛中，而且与花茎相连的部分也正是花朵的中央位置。上面的类属标志“艹”表示是生长在草丛中间的东西，所以〈英〉这个词就是在母文“央”上加了类属标志表示在草丛间生长的东西。
鞅，《说文解字》：“鞅，颈靼也。从革，央声。”《急就篇》卷三：“鞅，古谓之缨。”《释名·释车》：“鞅，婴也，喉下称婴，言缨络之也。”其实“鞅”就是古时套在牛马颈上的皮带，而为了保持平衡，一定是要把皮带的中央位置放在喉下，这样皮带左右才能长度一样保持平衡。〈鞅〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“革”表示这种东西的质地。
殃，《说文解字》：“殃，咎也。从歺，央声。”《宋本玉篇》：“殃，凶咎也。”《吕氏春秋·孟春》：“称兵，必有天殃。”高诱注。《礼记·礼运》：“众以为殃。”《左襄二十八传》：“淫人富谓之殃。”《孟子·告子章句下》：“殃民者，不容于尧舜之世。”可见“殃”就是指在事情发生中间的不好的方面，而这些不好的方面都是产生于事物内部的，是内因导致了最后的不良结果。〈殃〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“歺”，表示是不好的内部原因。
盎，《说文解字》：“盎，盆也。从皿，央声。盎或从瓦。”《尔雅·释器》：“盎，谓之缶。”这是一种大腹小口的瓦器。这种容器是以其中的大腹小口与其它同质地的容器相区别。当然〈盎〉这个词就是在母文“央”字上加了类属标志“皿”，表示这是一种容器。
柍，《说文解字》：“柍，梅也。从木，央声。一曰：江南橦材，其实谓之柍。”姚文田、严可均校议：“‘梅也’上脱‘柍’字。”段注：“柍，柍梅也。柍梅合二字成木名。……柍梅非今之梅类。”清朱骏声《说文通训定声》：“柍，一曰江南橦材，其实谓之柍。此非别义……疑柍梅即子青理麤之梅，其材仅中帐栋及竿木之用，今楠之不善者。”《宋本玉篇》：“柍，木实。”《集韵·养韵》：“柍，屋中央。”这里我们可以看到“柍”如果指一种木名，那么也是指其中的材质与其它木材有区别。而它的另外一个意义恰恰就是“屋中央”。因此“柍”这个词也是在母文“央”字上加了类属标志“木”，表示是与木材相关的。
怏，《说文解字》：“怏，不服懟也。从心，央声。”《宋本玉篇》：“怏，懟也，不服也。”《广雅·释言》：“怏，愤也。”王念孙疏证。《战国策·赵策三》：“辛垣衍怏然不悦曰：‘嘻！亦太甚矣先生之言也！’”“怏”的意思就是心中不满、不服。〈怏〉这个词当然就是在母文“央”上加了类属标志“忄”表示是在心中产生的不满、不服情绪，是一种心理活动。
泱，《说文解字》：“泱，滃也。从水，央声。”《宋本玉篇》：“泱，水深广貌，又弘大声。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“维水泱泱”毛传。既然“泱”是指水又深又广的一种面貌，那么深广之水都是在水域之中，因此〈泱〉这个词也是在母文“央”上加了类属标志“氵”来表示是水域中央的面貌。
紻，《说文解字》：“紻，缨卷也。从糸，央声。”段注：“此卷亦起权反。引申为凡曲之称。缨卷，谓缨之曲绕也。是为紻。”《宋本玉篇》：“紻，缨也。”朱骏声《说文通训定声·糸部》：“紻，谓冠缨曲而绕。”通过各家学者的说解，我们可以知道“紻”的意思就是绳子或者是穗子弯曲地绕在一起，绕的时候必然会以一点为中心，绳子才能绕成一卷。左边部分的类属标志“糸”表示被绕起来的东西。所以综上所述，〈紻〉这个词是在母文“央”上加了类属标志“糹”来表示是丝类的东西绕在一起所形成的。
眏，《宋本玉篇》中说：“眏，目不明。”可见目不明就是指眼睛看不见东西，一般看不见东西都是眼睛中间的眼球有了病症，这样我们就可以说“眏”也是与“央”之意“在……中间”有着密切的关系。〈眏〉这个词也是在母文“央”上加上了类属标志“目”表示是眼睛中间出现的病症。
二、具有“久”义的“央”族字
詇，《说文解字》：“詇，早知也。从言，央声。”《宋本玉篇》：“詇，早知也。”《汉语大字典》：“詇，早知，预知。”桂馥的《说文解字义证》：“詇，早知也者，《广韵》：‘詇，智也。’”根据各家学者对于此字的说解，我们可以看出“詇”的意思就是“早就知道了”，那么其实就是知道了很久的意思。可见，〈詇〉这个词是在母文“央”上加上了类属标志“言”。
总而言之，通过以上的分析，“央”族字是以“央”为母文，加上一系列的外化符号，孳乳出来的母文外化字，与母文“央”古音相同或相近，意义相通。
参考文献：
[1]蔡永贵.汉字字族研究[D].福建：福建师范大学，2009.
[2]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2005.
[3]宋本玉篇[M].北京：北京市中国书店，1983.
[4]古文字诂林（第五册）[M].上海：上海教育出版社，1999.
[5]林家骊译注.楚辞[M].北京：中华书局，2009：7.
[6]清阮元校刻.十三经注疏[M].北京：中华书局，1983.
[7]史游.急就篇[M].北京：中华书局，1991.
[8]王先谦撰集.释名疏证补[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[9]陈奇猷校注.吕氏春秋新校释[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[10]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，2010.
[11]朱骏声.说文通训定声[M].北京：中华书局，1983.
[12]丁度.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.
[13]清王念孙.广雅疏证[M].北京：中华书局，2004.
[14]刘向.战国策[M].上海：上海古籍出版社，1985.
[15]汉语大字典[M].湖北：湖北辞书出版社，2010.
[16]桂馥.说文解字义证[M].北京：中华书局，1987.
作者简介：
初瑞（1984-），女，河北唐山人，宁夏大学人文学院2009级研究生，导师崔宝国教授，研究方向：语言应用与写作。