“当你像往常一样冒出某种想法时（或评判某个社会现象），你是否知道这样的想法从哪里来？你能确定这些是你自己的想法和观点吗？你是用不偏颇的眼光纯净地看待事物的本来面目，还是受了老师、朋友、敌人、书籍、广告、电视、音乐、宗教、文化等的影响，而戴上有色眼镜来看待生命？”宗萨钦哲仁波切在《佛教的见地与修道》中说：“你的心一直毫無选择地吸收各种影响力，在你毫不知情的情况下，这些内化的影响成了你的想法、感觉和信仰。”我们所做的每个评判，都可能是戴着有色眼镜观察的结果，只是我们往往意识不到眼镜的存在。摘掉眼镜，用心看世界，看西方，看东方。
　　《虎妈战歌》一书介绍了蔡美儿如何以中国式教育方法管教两个女儿，虎妈的教育方式轰动了美国教育界，并引起美国关于中美教育方法的大讨论。2011 年初，《华尔街日报》发表了该书的摘要，并刊发了一篇书评，题目是《为何中国母亲更胜一筹？》。讨论随着《时代周刊》的参与几乎达到了一个高潮，虎妈的故事登上了《时代周刊》封面，于是《虎妈战歌》成为美国媒体和民众当时最关注的热点之一。
　　美国主流社会舆论纷纷表示：“虎妈”代表了当代中国父母的育儿观念，但它是否就当真代表了“当下中国”，还是说它硬被一些别有用心的人扣上了“当代中国”的帽子？ 听罢老丁夫妇的育儿经，我禁不住思考，究竟谁才是当下中国教育的真实写照？谁才该被当今世界奉为教育圣经？在《虎妈战歌》炙手可热的当下，我们是否还可以保持冷静的思考和判断，还原家庭教育一个原本温馨、和谐、天伦之乐的氛围。
　　近几年，美国各地风起云涌般掀起了对国内教育危机的讨论，尤其是当2010年底美国在“国际学生评价项目”（PISA）竞赛上失利后，更是加剧了这种社会心理。这一项目中，美国高中学生的教学、科学和阅读能力在65个经济地区的排位分别是31、23和17。而中国上海的学生在3 个类别中均名列前茅，这还是他们第一次参加测试。“对我来说，这是一记声响巨大的警钟。”测试结果公布时，时任美国教育部长阿恩·邓肯就这样告诉《华盛顿邮报》：“我们什么时候对美国人在任何一个领域平庸的表现满足过？那是我们的目标吗？我们的目标是领导世界教育。”
　　美国经济危机以来一直陷入脆弱心理，对于中国崛起十分紧张，一惊一乍的美国人对中国有一种敌对的情绪，他们有一种强烈的自尊心，很容易受到侵犯。《时代周刊》关于虎妈的文章中写道，“美国第三季度的经济增长达到了有气无力的2.6%，但许多经济学家已然预计失业率将徘徊在9%。部分原因就是很多工作都外包给了像巴西、印度和中国这样的国家。我们的房价不断降低，退休和教育基金大幅缩水。即使想要改变我们根基于现有消费之上的生活方式，在付完每月的账单后我们也没有多少钱能够存下来。与此同时，中国经济却以每年10% 以上的速度高速增长，对美国贸易顺差2524亿美元。中国政府把这些财富输送出国，建设高铁，开办工厂。”
　　所以，每当有一个关于中国的故事发生，美国人就会情绪爆发。而微妙的社会心理总是野心家的温床。所以，一直有各种公司、智囊机构甚至声名显赫的个人，利用这种微妙的社会情绪做文章，做大与中国有关的舆论。所以，不如说《虎妈战歌》是硬被一些别有用心的人扣上了“当代中国”的帽子！《虎妈战歌》显然是已经被误读了的中国教育。
　　在“中国热”的今天，为了增进和中国的交流，西方人比以往更愿意雇用黑头发黑眼睛黄皮肤的人。要知道，具有上述外貌特征的人不仅是中国人，东南亚人也有相似的外貌特征。为什么不雇用他们呢？他们比在中国土生土长、通过考托福入学的华人具有更好的语言交流能力，且所要求的薪水也要明显低于华人，但他们并不了解中国。一早跟随父辈移民、可能至今除了旅游甚至从未踏入过中国这片土地的蔡美儿教授，对中国也并不了解，特别是正处在社会大变革中的当下中国。
　　《虎妈战歌》一书因成功的商业运作和略带政治色彩的鼓噪情绪，也着实触动了东西方母亲们对教育精神和人生目标等一系列理念问题进行大辩论。要知道，在中国这个本应是“虎妈”聚集的国度里，大部分的妈妈并不赞同蔡美儿的做法，蔡美儿也无法代表当下中国母亲的教育观念。