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记忆学专家不可思议，史诗学者不可思议。人类大脑的记忆容量竟然如此之大!专家学者们为之惊叹的是一位诗人，是一位歌手，是一位柯尔克孜族的琼玛纳斯奇——居素甫·玛玛依。
居素甫·玛玛依，他以完整演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的世界之最，被国际学术界誉为“活着的荷马”。
演唱《玛纳斯》，能够演唱三部或三部以上的玛纳斯奇则被称为“琼玛纳斯奇”，“琼”是“大”或“大师”的意思，“奇”是“歌手”。20世纪之后，琼玛纳斯奇在世界范围内所剩无几，进入21世纪更是凤毛麟角。居素甫·玛玛依，不仅能够完整演唱《玛纳斯》8部18卷，而且还能演唱十几部其他史诗和叙事诗，计达60余万行，在我国他是唯一，在世界他也是唯一!
朋友送我一套居素甫·玛玛依的唱本——《玛纳斯》精选1～3集。读后深深为其磅礴的气势和口头史诗特有的语言美所打动。从那时起，踏访居素甫·玛玛依，就成为自己的一个心愿。一年，两年……总因这样那样的原因，直到第四个年头才有幸成行。
拜访巨匠，去家中直面老人
在朋友的陪伴下来到居素甫·玛玛依家。
我们还刚刚走进大门、穿过院子，听到门响的居素甫·玛玛依，已经从自己的寝室走到了屋子的门口，微笑着迎接我们。
老人的慈祥尽情地书写在他润润红光的脸上。他个儿很高，头戴一顶白色毡帽，雪白的胡须银丝般挂在胸前；方脸膛，一双智慧的眸子明亮、有神。朋友紧上一步恭恭敬敬地挽扶着老人，我右手抚胸向老人工整行礼，老人也习惯地用右手抚胸微微躬身，表示还礼和为我们祝福。
居素甫·玛玛依现在的住房虽然是用砖石水泥建造的，但室内依然还是传统的陈设，所有的寝室都没有床铺，地面铺着厚实的地毯，地毯上整齐地叠放着铺盖和被褥。
居素甫·玛玛依的寝室比其他家庭成员的寝室多了一组壁柜，壁柜连带着一个书架，书架上摆放着图书。我们就落座在居素甫玛玛依的这间寝室里。
居素甫·玛玛依的老伴莎依拉希，早已准备好了奶茶，我们就在这般香纯浓郁的气氛中谝(方言：“聊”的意思)开了家常。九句老人不仅耳聪目明，语言的组织能力真还了得。接着，老人打开了话匣子，为我们讲述着一个又一个民族英雄玛纳斯的故事。
居素甫·玛玛依的老伴莎依拉希告诉我们：读书是居素甫·玛玛依生活中不可或缺的组成部分，他每天都读书，不但在家里读书，只要天气好，几乎每天还要去县图书馆读书。他少言强记，看过听过的事情都不会忘记，三四十年不见的老朋友或发小伙伴，一见面马上就能叫出对方的名字，准确地说出对方家的若干世代的家谱。所以，无论在乡里还是在城里，朋友家族中的一些忘记或记忆不清的事情，常常来问他，他会给人家讲得一清二楚。
莎依拉希说：老人生活非常规律，按时起居，每天都有少量活动，爱晒太阳，只要不是阴天，他每天都要晒两次太阳，上午一次，下午一次。奇怪的是，他晒太阳坐的方凳下面有一个碗口大的黄蜂巢，他坐在方凳上黄蜂围他嗡嗡转，但从来没有被蜇过。莎依拉希喊来孙女领我们看蜂巢。
莎依拉希说：居素甫·玛玛依的饮食也很随意，年龄大了牙齿不跟劲了，除了少吃肉多喝汤外，与家人一同吃饭，在饮食上他没有什么特殊的要求，我们也没有什么特殊的照顾。
居素甫·玛玛依虽然寡言少语，但也有自己的心事，那就是史诗的传承、创作和创新。他说：柯尔克孜史诗是口耳相传的“活诗”(意为“活形态”的诗)，作为玛纳斯奇，不仅要有超凡的记忆力和优秀的演唱才能，还要会创作，随着时代的发展不断增加新内容，要培养出色的传承人。
这是一位民族文化巨匠的夙愿。
聆听传奇，老人的孙女为我们讲述
我们遇到一位非常出色的柯语翻译。她汉语讲得极好，好得能让人惊奇；她熟悉居素甫·玛玛依家的家史，熟悉得让人出奇；她极为了解居素甫·玛玛依的生活习性、健康状况和性格特征，了解得让人难以置信；老人一见她就乐，她见到老人就会亲昵撒娇——她就是居素甫·玛玛依的亲孙女，新疆人民广播电台汉语部《人与法》节目主持人——巴哈提古丽。这天，巴哈提古丽正好休假回来看望爷爷，接下来的故事让巴哈提古丽为我们讲述：
爷爷从小聪慧过人，好奇，爱学，爱听，爱问。8岁时开始跟哥哥巴勒巴依学唱《玛纳斯》。巴勒巴依也是一位出色的玛纳斯奇，且精通阿拉伯文。爷爷在学唱《玛纳斯》的同时，也跟他的哥哥学习阿拉伯文，为爷爷阅读史诗和搜集记录资料提供了不可或缺的条件。所以，爷爷童年就是村里有名的小文化人。爷爷没有上过学，那时山里也根本没有学校，爷爷童年和少年的知识积累主要来自爷爷的哥哥巴勒巴依的教诲。
后来，巴勒巴依经了商，足迹遍及南疆和中亚地区。与外界接触得多了眼界越来越开阔，巴勒巴依发现自己疼爱的弟弟有很好的学习天赋，便每次从外地回来都要用做生意挣的钱买回大量书籍供爷爷阅读。巴勒巴依有收藏图书的嗜好，是一位民间图书收藏家，他搜集图书的覆盖面非常广泛，包括史诗《玛纳斯》在中亚地区的不同唱本、叙事长诗、其他史诗、民间文学，民间故事，民间传说，以及社会的、政治的，经济的、宗教的、文化的、法律的、天文的，历法的，地理的，历史的、医学的、百工的等等。爷爷得到这么丰富多彩的图书及素材滋养，大大丰富了自己的知识，为日后从事《玛纳斯》的演唱和创作打下了坚实基础。应该说，这是爷爷主要的知识来源。
爷爷具有非凡的记忆力，巴勒巴依所搜集，记录的8部《玛纳斯》，多达20余万行，爷爷仅用了8年的时间全部背诵下来。并且将史诗中的数百个人物，大大小小的几百个事件，在脑子里梳理得清清楚楚。史诗中人物与人物之间的关系，事件与事件的前因后果，每一位英雄人物的神奇经历和传说，爷爷都如数家珍，了若指掌。
巴勒巴依后来又从当时我国著名的琼玛纳斯奇居素甫阿洪·阿帕依那里记录了《玛纳斯》史诗的前三部：从额不拉音·阿昆别克那里记录了《玛纳斯》史诗的后五部。居素甫·玛玛依将哥哥巴勒巴依记录的不同唱本的8部史诗进行了梳理加工，把其中的散文部分改成了韵文，创作出了具有独特风格的演唱变体。这就是目前世界上独一无二、结构宏大，艺术性最高、最具悲剧性、深受广大听众和读者喜爱的居素甫·玛玛依的不朽之作。
居素甫·玛玛依的父亲一生有过4房妻室，共生育27个孩子，文中所提到的居素甫·玛玛依的哥哥巴勒巴依，是这27个孩子中的老大，居素甫·玛玛依是这27个孩子中的老小，所以巴勒巴依整整长居素甫·玛玛依27岁。
巴勒巴依非常疼爱这位最小的弟弟，居素甫·玛玛依也从小最亲大哥哥，只要哥哥巴勒巴依不外出做生意，弟弟居素甫·玛玛依就似哥哥的影子一样，形影不离。不幸的巴勒巴依，51岁那年卒然与世长辞。弟弟悲痛万分，一连数年沉浸于思痛之中。爷爷的哥哥已经辞世50多年了， 作为弟弟的爷爷至今没有忘记哥哥的恩情，每逢节日爷爷都要为另一个世界的哥哥祈祷祝福。
三次演唱《玛纳斯》，成为老人一生的至高荣誉
柯尔克孜族有语言没有文字，所有历史的、宗教的，天文的、地理的、历法的，文学的、民间故事传说的，民间风情礼俗的文化传承，都要通过口传心授，代代相承。所以说，居素甫·玛玛依本人就是一座柯尔克孜族的文化宝库和文化丰碑。
居素甫·玛玛依自1961年至1983年20多年间，先后三次演唱《玛纳斯》，1978年应中国社科院邀请来京，完整演唱了《玛纳斯》8部18卷，共计232，165行。1992年《玛纳斯》第二部翻译出版，获中国民族图书一等奖。因此，居素甫·玛玛依赢得了极高荣誉，多次受到党和国家领导人亲切接见。1995年，吉尔吉斯坦共和国总统阿斯卡尔·阿卡耶夫，授予居素甫·玛玛依“吉尔吉斯斯坦共和国人民演员”光荣称号和总统勋章。
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《玛纳斯》是我国三大民族史诗之一，也是世界上规模最为宏大的史诗之一。史诗《玛纳斯》以玛纳斯家族8代英雄事迹为主线，歌颂了柯尔克孜这个既多灾多难又英勇智慧的古老民族。《玛纳斯》在民间以口头形式代代传唱，传唱了上千年，沉淀了柯尔克孜人浓郁的民族情感，体现了柯尔克孜人勇敢的民族气概，凝聚了柯尔克孜人不朽的民族精神，彰显了柯尔克孜人丰富的民族智慧，代表了柯尔克孜这个古老民族口头文化的最高成就。《玛纳斯》史诗不仅是柯尔克孜族精神文化的精粹和丰碑，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是伟大的柯尔克孜人的骄傲，也是我国各族人民的骄傲。
20世纪60年代以来，在各级党委，政府的亲切关怀下，《玛纳斯》史诗的搜集、整理，翻译工作空前发展，硕果累累。不仅彻底抛掉了国外史诗学者的“中国无史诗”的武断言论，而且引起了国际社会的广泛关注和高度评价。到目前为止，我国已经搜集，整理玛纳奇斯演唱资料100多万行，名列世界前茅。1995年，正式成立了“中国《玛纳斯》研究会”，极大的促进了《玛纳斯》史诗研究与开发的进程。
大型《玛纳斯》演唱会，往往要组织千名以上玛纳斯奇骑在马上演唱，气势宏大。阿合奇又是猎鹰之乡，神奇的猎手，骑马架鹰，威武雄壮，是观赏鹰猎表演难得的机会。柯尔克孜的库姆孜弹唱、哈萨克的阿肯弹唱，维吾尔的麦西莱甫皆有表演。民间体育竞技有赛马，叼羊，马上角力、押胛(颈项角力)等，丰富多彩。特别对于民俗旅游爱好者，民俗文化爱好者，摄影爱好者，更是不可错过的机会。
食宿 阿合奇县城饮食，住宿条件都不错，也很方便，汉族餐饮和民族餐饮都很丰富。民风非常朴实，治安状况很好，活动安全。
火车 北京——乌鲁木齐——阿克苏。从阿克苏换乘长途汽车到阿台奇县。从阿克苏到阿克奇约有180公里，沿途风光及民俗景观都非常美而有趣。北京——吐鲁番——阿克苏。如果不考虑在吐鲁番换乘购买车票问题，选择这条出行路线较好，较“北京——乌鲁木齐——阿克苏”这条路线可以节约一天多的时间。
飞机 北京——乌鲁木齐——阿克苏，即从北京飞乌鲁木齐，再从乌鲁木齐飞阿克苏，在阿克苏落地后换乘长途汽车去阿台奇。
自驾 北京——西安——兰州——哈密——吐鲁番——阿克苏——阿合奇，也可从内蒙插入兰州。
居素甫·玛玛依，他以完整演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的世界之最，被国际学术界誉为“活着的荷马”。
演唱《玛纳斯》，能够演唱三部或三部以上的玛纳斯奇则被称为“琼玛纳斯奇”，“琼”是“大”或“大师”的意思，“奇”是“歌手”。20世纪之后，琼玛纳斯奇在世界范围内所剩无几，进入21世纪更是凤毛麟角。居素甫·玛玛依，不仅能够完整演唱《玛纳斯》8部18卷，而且还能演唱十几部其他史诗和叙事诗，计达60余万行，在我国他是唯一，在世界他也是唯一!
朋友送我一套居素甫·玛玛依的唱本——《玛纳斯》精选1～3集。读后深深为其磅礴的气势和口头史诗特有的语言美所打动。从那时起，踏访居素甫·玛玛依，就成为自己的一个心愿。一年，两年……总因这样那样的原因，直到第四个年头才有幸成行。
拜访巨匠，去家中直面老人
在朋友的陪伴下来到居素甫·玛玛依家。
我们还刚刚走进大门、穿过院子，听到门响的居素甫·玛玛依，已经从自己的寝室走到了屋子的门口，微笑着迎接我们。
老人的慈祥尽情地书写在他润润红光的脸上。他个儿很高，头戴一顶白色毡帽，雪白的胡须银丝般挂在胸前；方脸膛，一双智慧的眸子明亮、有神。朋友紧上一步恭恭敬敬地挽扶着老人，我右手抚胸向老人工整行礼，老人也习惯地用右手抚胸微微躬身，表示还礼和为我们祝福。
居素甫·玛玛依现在的住房虽然是用砖石水泥建造的，但室内依然还是传统的陈设，所有的寝室都没有床铺，地面铺着厚实的地毯，地毯上整齐地叠放着铺盖和被褥。
居素甫·玛玛依的寝室比其他家庭成员的寝室多了一组壁柜，壁柜连带着一个书架，书架上摆放着图书。我们就落座在居素甫玛玛依的这间寝室里。
居素甫·玛玛依的老伴莎依拉希，早已准备好了奶茶，我们就在这般香纯浓郁的气氛中谝(方言：“聊”的意思)开了家常。九句老人不仅耳聪目明，语言的组织能力真还了得。接着，老人打开了话匣子，为我们讲述着一个又一个民族英雄玛纳斯的故事。
居素甫·玛玛依的老伴莎依拉希告诉我们：读书是居素甫·玛玛依生活中不可或缺的组成部分，他每天都读书，不但在家里读书，只要天气好，几乎每天还要去县图书馆读书。他少言强记，看过听过的事情都不会忘记，三四十年不见的老朋友或发小伙伴，一见面马上就能叫出对方的名字，准确地说出对方家的若干世代的家谱。所以，无论在乡里还是在城里，朋友家族中的一些忘记或记忆不清的事情，常常来问他，他会给人家讲得一清二楚。
莎依拉希说：老人生活非常规律，按时起居，每天都有少量活动，爱晒太阳，只要不是阴天，他每天都要晒两次太阳，上午一次，下午一次。奇怪的是，他晒太阳坐的方凳下面有一个碗口大的黄蜂巢，他坐在方凳上黄蜂围他嗡嗡转，但从来没有被蜇过。莎依拉希喊来孙女领我们看蜂巢。
莎依拉希说：居素甫·玛玛依的饮食也很随意，年龄大了牙齿不跟劲了，除了少吃肉多喝汤外，与家人一同吃饭，在饮食上他没有什么特殊的要求，我们也没有什么特殊的照顾。
居素甫·玛玛依虽然寡言少语，但也有自己的心事，那就是史诗的传承、创作和创新。他说：柯尔克孜史诗是口耳相传的“活诗”(意为“活形态”的诗)，作为玛纳斯奇，不仅要有超凡的记忆力和优秀的演唱才能，还要会创作，随着时代的发展不断增加新内容，要培养出色的传承人。
这是一位民族文化巨匠的夙愿。
聆听传奇，老人的孙女为我们讲述
我们遇到一位非常出色的柯语翻译。她汉语讲得极好，好得能让人惊奇；她熟悉居素甫·玛玛依家的家史，熟悉得让人出奇；她极为了解居素甫·玛玛依的生活习性、健康状况和性格特征，了解得让人难以置信；老人一见她就乐，她见到老人就会亲昵撒娇——她就是居素甫·玛玛依的亲孙女，新疆人民广播电台汉语部《人与法》节目主持人——巴哈提古丽。这天，巴哈提古丽正好休假回来看望爷爷，接下来的故事让巴哈提古丽为我们讲述：
爷爷从小聪慧过人，好奇，爱学，爱听，爱问。8岁时开始跟哥哥巴勒巴依学唱《玛纳斯》。巴勒巴依也是一位出色的玛纳斯奇，且精通阿拉伯文。爷爷在学唱《玛纳斯》的同时，也跟他的哥哥学习阿拉伯文，为爷爷阅读史诗和搜集记录资料提供了不可或缺的条件。所以，爷爷童年就是村里有名的小文化人。爷爷没有上过学，那时山里也根本没有学校，爷爷童年和少年的知识积累主要来自爷爷的哥哥巴勒巴依的教诲。
后来，巴勒巴依经了商，足迹遍及南疆和中亚地区。与外界接触得多了眼界越来越开阔，巴勒巴依发现自己疼爱的弟弟有很好的学习天赋，便每次从外地回来都要用做生意挣的钱买回大量书籍供爷爷阅读。巴勒巴依有收藏图书的嗜好，是一位民间图书收藏家，他搜集图书的覆盖面非常广泛，包括史诗《玛纳斯》在中亚地区的不同唱本、叙事长诗、其他史诗、民间文学，民间故事，民间传说，以及社会的、政治的，经济的、宗教的、文化的、法律的、天文的，历法的，地理的，历史的、医学的、百工的等等。爷爷得到这么丰富多彩的图书及素材滋养，大大丰富了自己的知识，为日后从事《玛纳斯》的演唱和创作打下了坚实基础。应该说，这是爷爷主要的知识来源。
爷爷具有非凡的记忆力，巴勒巴依所搜集，记录的8部《玛纳斯》，多达20余万行，爷爷仅用了8年的时间全部背诵下来。并且将史诗中的数百个人物，大大小小的几百个事件，在脑子里梳理得清清楚楚。史诗中人物与人物之间的关系，事件与事件的前因后果，每一位英雄人物的神奇经历和传说，爷爷都如数家珍，了若指掌。
巴勒巴依后来又从当时我国著名的琼玛纳斯奇居素甫阿洪·阿帕依那里记录了《玛纳斯》史诗的前三部：从额不拉音·阿昆别克那里记录了《玛纳斯》史诗的后五部。居素甫·玛玛依将哥哥巴勒巴依记录的不同唱本的8部史诗进行了梳理加工，把其中的散文部分改成了韵文，创作出了具有独特风格的演唱变体。这就是目前世界上独一无二、结构宏大，艺术性最高、最具悲剧性、深受广大听众和读者喜爱的居素甫·玛玛依的不朽之作。
居素甫·玛玛依的父亲一生有过4房妻室，共生育27个孩子，文中所提到的居素甫·玛玛依的哥哥巴勒巴依，是这27个孩子中的老大，居素甫·玛玛依是这27个孩子中的老小，所以巴勒巴依整整长居素甫·玛玛依27岁。
巴勒巴依非常疼爱这位最小的弟弟，居素甫·玛玛依也从小最亲大哥哥，只要哥哥巴勒巴依不外出做生意，弟弟居素甫·玛玛依就似哥哥的影子一样，形影不离。不幸的巴勒巴依，51岁那年卒然与世长辞。弟弟悲痛万分，一连数年沉浸于思痛之中。爷爷的哥哥已经辞世50多年了， 作为弟弟的爷爷至今没有忘记哥哥的恩情，每逢节日爷爷都要为另一个世界的哥哥祈祷祝福。
三次演唱《玛纳斯》，成为老人一生的至高荣誉
柯尔克孜族有语言没有文字，所有历史的、宗教的，天文的、地理的、历法的，文学的、民间故事传说的，民间风情礼俗的文化传承，都要通过口传心授，代代相承。所以说，居素甫·玛玛依本人就是一座柯尔克孜族的文化宝库和文化丰碑。
居素甫·玛玛依自1961年至1983年20多年间，先后三次演唱《玛纳斯》，1978年应中国社科院邀请来京，完整演唱了《玛纳斯》8部18卷，共计232，165行。1992年《玛纳斯》第二部翻译出版，获中国民族图书一等奖。因此，居素甫·玛玛依赢得了极高荣誉，多次受到党和国家领导人亲切接见。1995年，吉尔吉斯坦共和国总统阿斯卡尔·阿卡耶夫，授予居素甫·玛玛依“吉尔吉斯斯坦共和国人民演员”光荣称号和总统勋章。
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《玛纳斯》是我国三大民族史诗之一，也是世界上规模最为宏大的史诗之一。史诗《玛纳斯》以玛纳斯家族8代英雄事迹为主线，歌颂了柯尔克孜这个既多灾多难又英勇智慧的古老民族。《玛纳斯》在民间以口头形式代代传唱，传唱了上千年，沉淀了柯尔克孜人浓郁的民族情感，体现了柯尔克孜人勇敢的民族气概，凝聚了柯尔克孜人不朽的民族精神，彰显了柯尔克孜人丰富的民族智慧，代表了柯尔克孜这个古老民族口头文化的最高成就。《玛纳斯》史诗不仅是柯尔克孜族精神文化的精粹和丰碑，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是伟大的柯尔克孜人的骄傲，也是我国各族人民的骄傲。
20世纪60年代以来，在各级党委，政府的亲切关怀下，《玛纳斯》史诗的搜集、整理，翻译工作空前发展，硕果累累。不仅彻底抛掉了国外史诗学者的“中国无史诗”的武断言论，而且引起了国际社会的广泛关注和高度评价。到目前为止，我国已经搜集，整理玛纳奇斯演唱资料100多万行，名列世界前茅。1995年，正式成立了“中国《玛纳斯》研究会”，极大的促进了《玛纳斯》史诗研究与开发的进程。
大型《玛纳斯》演唱会，往往要组织千名以上玛纳斯奇骑在马上演唱，气势宏大。阿合奇又是猎鹰之乡，神奇的猎手，骑马架鹰，威武雄壮，是观赏鹰猎表演难得的机会。柯尔克孜的库姆孜弹唱、哈萨克的阿肯弹唱，维吾尔的麦西莱甫皆有表演。民间体育竞技有赛马，叼羊，马上角力、押胛(颈项角力)等，丰富多彩。特别对于民俗旅游爱好者，民俗文化爱好者，摄影爱好者，更是不可错过的机会。
食宿 阿合奇县城饮食，住宿条件都不错，也很方便，汉族餐饮和民族餐饮都很丰富。民风非常朴实，治安状况很好，活动安全。
火车 北京——乌鲁木齐——阿克苏。从阿克苏换乘长途汽车到阿台奇县。从阿克苏到阿克奇约有180公里，沿途风光及民俗景观都非常美而有趣。北京——吐鲁番——阿克苏。如果不考虑在吐鲁番换乘购买车票问题，选择这条出行路线较好，较“北京——乌鲁木齐——阿克苏”这条路线可以节约一天多的时间。
飞机 北京——乌鲁木齐——阿克苏，即从北京飞乌鲁木齐，再从乌鲁木齐飞阿克苏，在阿克苏落地后换乘长途汽车去阿台奇。
自驾 北京——西安——兰州——哈密——吐鲁番——阿克苏——阿合奇，也可从内蒙插入兰州。