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[摘要]党的十九大胜利召开，习近平号召中国共产党人要“不忘初心、牢记使命”，作为中国共产党的主要创始人之一的李大钊，最早践行了这一伟大使命。本文就李大钊如何忧国忧民、顽强拯救国民、甘为人民忠仆三个方面论述了他的共产主义人生目的，以激励我们每个人树立正确的人生观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
[关键词]复兴；人民；利益；人生观；中国梦
[作者简介]朱金娜（1977-），女，汉族，河北省乐亭县人，李大钊纪念馆，本科，现从事宣教工作，文博馆员。
[中图分类号] D239 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2017）12-0013-02
李大钊是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，他从强烈的爱国主义立场出发，怀着“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”的伟大抱负，在旧中国血雨腥风的恶劣环境中，以开拓进取的革命精神，“实践其所信，励行其所知”，他坚信未来的环球，必是赤旗的世界。他“铁肩担道义”，为革命鞠躬尽瘁，奉献了一腔热血和忠诚；他“妙手著文章”，把光明写在黑暗的天空，唤起民众觉醒，为中华民族的复兴奋起革命。
纵观李大钊的一生，不难发现，他的一切革命活动都是为了人民大众，他为“求得挽救民族、振奋国群之良策”而不断求学深造，为保护民众利益，而奔波努力，贡献自己的一切。李大钊是中国共产党的主要创始人之一，在建党之初他即指明党的宗旨，“这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党，乃是平民的劳动家的政党”，李大钊虽然没有在这里明确提出“人民”这一概念，但结合当时李大钊的文章，可以毫不怀疑地认为他所说的“平民”也就是人民，他所说的这个政党，就是人民的党，代表的是最广大人民的利益。近百年来，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨始终不曾改变，谋求中华民族伟大复兴的历史使命不曾改变，这是共产党人的初心和使命，也是当代共产党人的初心和使命。正如习近平所讲的“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”当前，在全面建成小康社会决胜阶段，中国特色社会主义进入新时代的关键时期，溯本求源提倡和强调“不忘初心、牢记使命”是非常必要的。尽管今天所处的时代不同于过去，但是李大钊忧国忧民、救国救民、甘为人民忠仆，不畏牺牲生命的初心，也是每个共产党人所应具备的。
少年即忧国忧民
李大钊童年之时，中华民族即沦为半殖民地半封建社会，危机日甚一日。帝国主义的野蛮入侵，清政府的腐败无能，国土瓜分、国权沦丧、财政败损、民不聊生。这给少年李大钊的心灵过早的蒙上了一层阴影。入私塾读书时，他就向老师提问探讨：“为什么洋人在中国横行霸道？”“为什么穷人没饭吃、没衣穿？”激动地在老师面前发誓：“我长大了一定要学洪秀全，推翻满清皇帝！”这一连串的提问和誓言，在一般幼年童心中不满只带有好奇，冲动之感，但李大钊则开始同情劳动群众，关心起民间疾苦，在心底埋下了忧国忧民、爱国爱民的种子。
李大钊从入学起，心中就装上了国民之痛苦，为了寻求救国救民的真理，他不满足于家乡的私塾学习，遂辗转于永平府中学堂、天津北洋法政专门学校，以至出国去日本早稻田大学求学，“慨然起研究政治，以期挽救民族，振奋国群之思想”。
随着学识的深求，对时政的剖析，李大钊深知劳动人民仍处于倒悬水火的悲惨境地。他怀着深切的忧患和同情，自觉深入到劳苦大众之中。在简陋的农舍，在阴暗的工棚，向老农访贫问苦，与工人促膝谈心。用社会反映出来的工人农民备受压迫摧残的苦痛事实，抨击“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人”的黑暗社会。在唐山煤矿工人中了解到工人“不如骡马”的悲惨生活后，李大钊立即在报刊上愤怒揭露。他说：“他们终日在煤矿做工，面目都是漆黑的色。人间的空气阳光，他们都不能十分享受。这个炭坑，仿佛是一座地狱，这些工人，仿佛是一群恶鬼。有时煤坑倒塌，他们不幸就活活压死。”以此号召革命的知识分子与劳工阶级打成一气，“寻着那苦痛悲惨的声音走”，去弄清“痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？”以求“大家一齐消灭这痛苦的原因”，为劳动人民的解放而斗争。
对底层人民的了解，使李大钊始终把心紧紧地贴在劳苦大众的心上，把人民的痛苦，人民的需要，作为他自己的痛苦和需要，密切着他和人民的关系，坚定了他为人民献身革命的决心。
矢志拯救国民为己任
李大钊忧国忧民，矢志救国救民，并不是停留在口头上，而是勇于针砭时政，百折不回地探究真理，废寝忘食地寻求救国良策，身先士卒投入现实斗争第一线。他在《史学要论》一文中指出：“凡事都要脚踏实地去做。不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求实的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”他不仅履行着自己的诺言，而且鼓励青年要在火热的斗争中，“宜有江流不转之精神，屹然独立之气魄，冲荡其潮流，抵抗其势力”，“勇敢奋进以赴之、断头流血以从之”。李大钊所说的“求学”，即是探求救国救民的真理；所说的“作事”，就是投身救国救民的实际斗争中去。而“求学”、“作事”必须具有真情实感，扎扎实实，持之以恒的工作态度。来不得半点虚假，更不能被“幻妄之像”、“虚伪之用”所迷惑、所动摇、所吓倒。无论环境多么艰难困苦，都不退伍，永远进击，始终保持旺盛的革命战斗精神。这就是李大钊把解放人民作为自己毕生奋斗的伟大使命。
李大钊在短暫的一生中，为人民的解放苦苦的求索，到处奔波。创刊物、办学会、泣学陈词，写下了吊民伐罪，表达忧愤，抒发抱负，鼓舞民心，唤人觉醒的战斗檄文。他深入民众，发动斗争，组织领导反帝反封建爱国运动；参与中国共产党的发起和创建工作，并直接领导创建了北方各地党组织；还与其他共产党人一起领导北方的工农运动；为第一次国共合作的建立作出了重要贡献；在北洋军阀统治的心脏地区发动革命，推动大革命高潮的兴起和北伐战争的发展；在少数民族中开展革命活动，做出了许多重要工作，为中国人民的解放事业建立了不朽的功勋。就是在白色恐怖、环境异常险恶、面临被捕，危及生命的情况下，李大钊为保存革命力量，妥善将革命同志转移，而他自己毅然挑起革命领导重担，继续秘密战斗在白色恐怖笼罩下的北京。党中央通知，亲朋好友劝说，让他赶紧离开北京，他都婉言谢绝，直至被捕。 李大钊铿锵有力的战斗檄文，闪耀光华的行动，所显示出来的无私无畏精神，他的源动力就是“矢志民族解放事业”的崇高理想。这种崇高理想导致他付出毕生精力，“以求实的态度”探索真理，“不驰于空想”地寻求斗争方法，坚定地“立于旋转簸扬循环无端之”斗争洪流中，为人民呕心沥血，舍生忘死。
甘为人民忠仆
李大钊在唤起民众同反动势力斗争的探索中，认识到人民群众是历史的创造者。他早在1916年为反对袁世凯复辟称帝所写的《民彝与政治》一文中，指出：“民彝者，可以创造历史，而历史者，不可以束制民彝。”在《唯物史观在现代史学上的价值》一文中指出：“一个个人，除去他与全体人民的关系外全不重要”，在《要自由集合的国民大众》一文中强调指出：“无论何时，应该认识民众势力之伟大”，“民众势力，是现代社会上一切构造的唯一的基础”。从民众反袁、反军阀斗争中，看到民众的力量，高度赞扬民众是“永久的胜利者”。因此，他号召一切革命者，知识分子及青年到农村去，到工厂去，“与那里的劳工阶级打成一气”，体会他们的苦痛，启发他们的斗争觉悟，以人民的力量推翻万恶的封建统治。不应把人生局限在个人利益的小圈里，“以安乐优游，不必再商进取，再为创造”，“以无穷之欲，逐有限人生”，而应当“以宇宙之青春为自我之青春”，“索我理想之中华”，为天下人民造福。
这是李大钊用高屋建瓴、远见卓识的理论，揭示了社会历史发展的动力和趋势，阐明了个人与群众的正确关系。离开人民就失去动力，则将一事无成。李大钊把振奋国群、解救人民的雄心大志与他对人类历史发展的透彻分析，紧密结为一体，这就决定了他把全部精力倾注于人民群众，以及一切为人民群众解放的革命知识分子和青年身上。在拯救人民出水火的伟大事业中，进行着不屈不挠、艰苦卓绝的斗争。“虽刀钜在前，鼎?在后，有所不顾”。
李大钊始终把自己视为人民群众之一员，痛人民之痛，想人民之想，容不得半点私利萌发，更不允许自己有半点越轨之举，只能以人民的利益规范自己的行动。所以，他一贯尊重群众，密切联系群众，与群众在斗争中同呼吸、共命运，同生死、共患难，做人民群众的忠实公仆。
以上三个方面可清楚地看出，在李大钊短暂的一生中，他始终把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为行动的准则，他以全心全意为人民服务的人生观为取向，为了民族解放、人民幸福、国家振兴，坚持不懈的英勇奋斗，直至献出自己宝贵的生命。
今天，世界形势发生了深刻复杂变化，我国发展处于重要战略机遇期，前景光明，挑战也十分严峻。这就需要中国共产党人一定要登高望远、居安思危、勇于创新、永不停滞，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏偉目标奋勇前进。如果说90年前在那样的社会环境中，李大钊等共产党人能够初心不改、能够矢志不渝、能够坚定地站在人民立场上，为人民的解放幸福，抛去个人一切，无私无畏地奉献着、战斗着。那么，在中国特色社会主义进入新时代的条件下，中国共产党人更应该牢牢树立全心全意为人民服务的宗旨意识，像李大钊那样，励精图治，为人民谋幸福，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
[关键词]复兴；人民；利益；人生观；中国梦
[作者简介]朱金娜（1977-），女，汉族，河北省乐亭县人，李大钊纪念馆，本科，现从事宣教工作，文博馆员。
[中图分类号] D239 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2017）12-0013-02
李大钊是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，他从强烈的爱国主义立场出发，怀着“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”的伟大抱负，在旧中国血雨腥风的恶劣环境中，以开拓进取的革命精神，“实践其所信，励行其所知”，他坚信未来的环球，必是赤旗的世界。他“铁肩担道义”，为革命鞠躬尽瘁，奉献了一腔热血和忠诚；他“妙手著文章”，把光明写在黑暗的天空，唤起民众觉醒，为中华民族的复兴奋起革命。
纵观李大钊的一生，不难发现，他的一切革命活动都是为了人民大众，他为“求得挽救民族、振奋国群之良策”而不断求学深造，为保护民众利益，而奔波努力，贡献自己的一切。李大钊是中国共产党的主要创始人之一，在建党之初他即指明党的宗旨，“这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党，乃是平民的劳动家的政党”，李大钊虽然没有在这里明确提出“人民”这一概念，但结合当时李大钊的文章，可以毫不怀疑地认为他所说的“平民”也就是人民，他所说的这个政党，就是人民的党，代表的是最广大人民的利益。近百年来，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨始终不曾改变，谋求中华民族伟大复兴的历史使命不曾改变，这是共产党人的初心和使命，也是当代共产党人的初心和使命。正如习近平所讲的“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”当前，在全面建成小康社会决胜阶段，中国特色社会主义进入新时代的关键时期，溯本求源提倡和强调“不忘初心、牢记使命”是非常必要的。尽管今天所处的时代不同于过去，但是李大钊忧国忧民、救国救民、甘为人民忠仆，不畏牺牲生命的初心，也是每个共产党人所应具备的。
少年即忧国忧民
李大钊童年之时，中华民族即沦为半殖民地半封建社会，危机日甚一日。帝国主义的野蛮入侵，清政府的腐败无能，国土瓜分、国权沦丧、财政败损、民不聊生。这给少年李大钊的心灵过早的蒙上了一层阴影。入私塾读书时，他就向老师提问探讨：“为什么洋人在中国横行霸道？”“为什么穷人没饭吃、没衣穿？”激动地在老师面前发誓：“我长大了一定要学洪秀全，推翻满清皇帝！”这一连串的提问和誓言，在一般幼年童心中不满只带有好奇，冲动之感，但李大钊则开始同情劳动群众，关心起民间疾苦，在心底埋下了忧国忧民、爱国爱民的种子。
李大钊从入学起，心中就装上了国民之痛苦，为了寻求救国救民的真理，他不满足于家乡的私塾学习，遂辗转于永平府中学堂、天津北洋法政专门学校，以至出国去日本早稻田大学求学，“慨然起研究政治，以期挽救民族，振奋国群之思想”。
随着学识的深求，对时政的剖析，李大钊深知劳动人民仍处于倒悬水火的悲惨境地。他怀着深切的忧患和同情，自觉深入到劳苦大众之中。在简陋的农舍，在阴暗的工棚，向老农访贫问苦，与工人促膝谈心。用社会反映出来的工人农民备受压迫摧残的苦痛事实，抨击“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人”的黑暗社会。在唐山煤矿工人中了解到工人“不如骡马”的悲惨生活后，李大钊立即在报刊上愤怒揭露。他说：“他们终日在煤矿做工，面目都是漆黑的色。人间的空气阳光，他们都不能十分享受。这个炭坑，仿佛是一座地狱，这些工人，仿佛是一群恶鬼。有时煤坑倒塌，他们不幸就活活压死。”以此号召革命的知识分子与劳工阶级打成一气，“寻着那苦痛悲惨的声音走”，去弄清“痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？”以求“大家一齐消灭这痛苦的原因”，为劳动人民的解放而斗争。
对底层人民的了解，使李大钊始终把心紧紧地贴在劳苦大众的心上，把人民的痛苦，人民的需要，作为他自己的痛苦和需要，密切着他和人民的关系，坚定了他为人民献身革命的决心。
矢志拯救国民为己任
李大钊忧国忧民，矢志救国救民，并不是停留在口头上，而是勇于针砭时政，百折不回地探究真理，废寝忘食地寻求救国良策，身先士卒投入现实斗争第一线。他在《史学要论》一文中指出：“凡事都要脚踏实地去做。不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求实的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”他不仅履行着自己的诺言，而且鼓励青年要在火热的斗争中，“宜有江流不转之精神，屹然独立之气魄，冲荡其潮流，抵抗其势力”，“勇敢奋进以赴之、断头流血以从之”。李大钊所说的“求学”，即是探求救国救民的真理；所说的“作事”，就是投身救国救民的实际斗争中去。而“求学”、“作事”必须具有真情实感，扎扎实实，持之以恒的工作态度。来不得半点虚假，更不能被“幻妄之像”、“虚伪之用”所迷惑、所动摇、所吓倒。无论环境多么艰难困苦，都不退伍，永远进击，始终保持旺盛的革命战斗精神。这就是李大钊把解放人民作为自己毕生奋斗的伟大使命。
李大钊在短暫的一生中，为人民的解放苦苦的求索，到处奔波。创刊物、办学会、泣学陈词，写下了吊民伐罪，表达忧愤，抒发抱负，鼓舞民心，唤人觉醒的战斗檄文。他深入民众，发动斗争，组织领导反帝反封建爱国运动；参与中国共产党的发起和创建工作，并直接领导创建了北方各地党组织；还与其他共产党人一起领导北方的工农运动；为第一次国共合作的建立作出了重要贡献；在北洋军阀统治的心脏地区发动革命，推动大革命高潮的兴起和北伐战争的发展；在少数民族中开展革命活动，做出了许多重要工作，为中国人民的解放事业建立了不朽的功勋。就是在白色恐怖、环境异常险恶、面临被捕，危及生命的情况下，李大钊为保存革命力量，妥善将革命同志转移，而他自己毅然挑起革命领导重担，继续秘密战斗在白色恐怖笼罩下的北京。党中央通知，亲朋好友劝说，让他赶紧离开北京，他都婉言谢绝，直至被捕。 李大钊铿锵有力的战斗檄文，闪耀光华的行动，所显示出来的无私无畏精神，他的源动力就是“矢志民族解放事业”的崇高理想。这种崇高理想导致他付出毕生精力，“以求实的态度”探索真理，“不驰于空想”地寻求斗争方法，坚定地“立于旋转簸扬循环无端之”斗争洪流中，为人民呕心沥血，舍生忘死。
甘为人民忠仆
李大钊在唤起民众同反动势力斗争的探索中，认识到人民群众是历史的创造者。他早在1916年为反对袁世凯复辟称帝所写的《民彝与政治》一文中，指出：“民彝者，可以创造历史，而历史者，不可以束制民彝。”在《唯物史观在现代史学上的价值》一文中指出：“一个个人，除去他与全体人民的关系外全不重要”，在《要自由集合的国民大众》一文中强调指出：“无论何时，应该认识民众势力之伟大”，“民众势力，是现代社会上一切构造的唯一的基础”。从民众反袁、反军阀斗争中，看到民众的力量，高度赞扬民众是“永久的胜利者”。因此，他号召一切革命者，知识分子及青年到农村去，到工厂去，“与那里的劳工阶级打成一气”，体会他们的苦痛，启发他们的斗争觉悟，以人民的力量推翻万恶的封建统治。不应把人生局限在个人利益的小圈里，“以安乐优游，不必再商进取，再为创造”，“以无穷之欲，逐有限人生”，而应当“以宇宙之青春为自我之青春”，“索我理想之中华”，为天下人民造福。
这是李大钊用高屋建瓴、远见卓识的理论，揭示了社会历史发展的动力和趋势，阐明了个人与群众的正确关系。离开人民就失去动力，则将一事无成。李大钊把振奋国群、解救人民的雄心大志与他对人类历史发展的透彻分析，紧密结为一体，这就决定了他把全部精力倾注于人民群众，以及一切为人民群众解放的革命知识分子和青年身上。在拯救人民出水火的伟大事业中，进行着不屈不挠、艰苦卓绝的斗争。“虽刀钜在前，鼎?在后，有所不顾”。
李大钊始终把自己视为人民群众之一员，痛人民之痛，想人民之想，容不得半点私利萌发，更不允许自己有半点越轨之举，只能以人民的利益规范自己的行动。所以，他一贯尊重群众，密切联系群众，与群众在斗争中同呼吸、共命运，同生死、共患难，做人民群众的忠实公仆。
以上三个方面可清楚地看出，在李大钊短暂的一生中，他始终把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为行动的准则，他以全心全意为人民服务的人生观为取向，为了民族解放、人民幸福、国家振兴，坚持不懈的英勇奋斗，直至献出自己宝贵的生命。
今天，世界形势发生了深刻复杂变化，我国发展处于重要战略机遇期，前景光明，挑战也十分严峻。这就需要中国共产党人一定要登高望远、居安思危、勇于创新、永不停滞，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏偉目标奋勇前进。如果说90年前在那样的社会环境中，李大钊等共产党人能够初心不改、能够矢志不渝、能够坚定地站在人民立场上，为人民的解放幸福，抛去个人一切，无私无畏地奉献着、战斗着。那么，在中国特色社会主义进入新时代的条件下，中国共产党人更应该牢牢树立全心全意为人民服务的宗旨意识，像李大钊那样，励精图治，为人民谋幸福，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！