议论之美在于理趣，但理趣并不排斥形象性，写议论文不一定非得走“板着面孔训人，愤世嫉俗说理”的那一条路子。美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。”考场作文的议论说理多一些可感的形象，能把抽象深奥的道理说得通俗生动，增强可读性；同时，考场作文多一些形象化说理，与高考作文“发展等级”的不少要求相契合，使文章文质兼美。这里就常见方法做一些解说。
　　一 借象寓理
　　借象寓理，就是借形象阐释道理。所谓的“象”，包含物象、意境和场景。考场作文议论说理时可以先进行形象描绘，然后借物象、意境阐释社会意义，进而概括出普遍规律。试看下面的片段：
　　①江河涌进大海，大海高奏着激昂的涛声，张开宽广的胸怀接纳。大海的涛声不是笑话江河的细小，不是嫌弃江河浊流滚滚，它包容一切，不择细流，不弃浊水；同时，江河因为大海的宽广胸怀而甘愿长途跋涉，一路欢歌，奔向它的怀抱。于是，大海的包容成就了尼罗河的坚持，成就了亚马逊的丰沛；因为大海的包容，所以有了珠江口的开阔，钱塘潮的壮美……大海让流进它的每一条江河都显示出自己的亮点，而“胸怀宽广，接纳百川”也就成了大海的亮点。所谓亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景。（薛朔《湖也微笑》）
　　②善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中去。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，虽离佛越来越远，却离道越来越近，离自己的本心越来越近。再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。（2013年高考天津卷满分作文《退而知之》）
　　片段①借“大海接纳江河”这一物象或意境阐释“亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景”这一普遍的社会意义，形象新奇而又无可置辩，形象与理趣兼备。片段②借助“香客祷告”和“农人插秧”两个场景，对比分析二者相近的心境，揭示出“后退”中蕴含的生活哲思。借特定物象、场景议论说理，体现了作者对生活的潜心观察与睿智思考。
　　二 缘事说理
　　缘事说理，指先叙述故事或事件，然后自然生发议论，揭示道理。运用这种技法，选取的故事或事件本身应蕴含一定的道理或哲理，常用的多为寓言故事和哲理故事。议论文恰当援引寓言故事，借以诠释道理，传达人生感悟，往往能达到说理生动形象的效果。试看下面的片段：
　　早晨起来，狐狸欣赏自己在晨曦中的身影，说：“今天我要用一头骆驼做午餐。”整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但是当正午的太阳照到头顶的时候，它再次看看自己的影子，于是说：“一只老鼠就够了！”像狐狸这样的心态，在现实生活中大有人在，对自己认识不足，要么过分自我膨胀，要么无根据地承认自己无能。成长路上的我们就有这样的经历。曾经，我们被家人宠着，以为自己拥有整个世界。等我们发现有些时候，没人在乎你每一刻的感受；有些事情，无论我们多么努力也无能为力。于是，感到泄气、沮丧甚至自卑、恐惧。我们多么像那只认不得自己的狐狸。很多时候，我们需要的是正确认识自我——既看到自己的长处，也认识到自己的不足，为自己的人生准确定位。（田升杰《成长的阶梯》）
　　这一片段借狐狸关于“午餐”的定位，引出青少年成长中盲目自大与盲目自卑的心理，点出“正确认识自我”的道理，比直接论述多了几分形象性，给人的印象也深刻得多。
　　再看下面的片段：
　　陈寅恪到清华任教，得力于梁启超的举荐。但他们会经常为一些学术问题争吵不休。一天，梁启超刚上班，同事说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超看到学报上有一篇陈寅恪的文章，矛头直指自己。梁启超读完，笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”同事见梁启超如是说，便道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，在含沙射影地骂您啊！”梁启超一听，脸黑了下来，喝道：“陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”梁启超和陈寅恪为了学术分歧互不相让——“争”，体现了对学术真理的孜孜追求和不人云亦云的个性精神。两人在工作和生活中相互提携，相互尊重和信任——“不争”，体现了君子之风。（蒋骁飞《君子的争与不争》）
　　引述故事后，作者从“争”与“不争”两个层面分析，将其中蕴含的学术精神与为人处事两方面的道理鲜明地揭示出来，让故事充分“燃烧”，体现了缘事说理的纯熟技巧，增强了说理的形象性。
　　三 类比引申
　　类比引申，也叫比较类推，是指由一类事物所具有的某种属性，推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。它往往借助相关联想，利用人们熟知的具象性事理，推导出与之相似的道理，寓抽象于具象。试看下面的片段：
　　①青春需要积极进取的梦想。喷泉之所以激情四射，是因为内在能量的源源不断和对高度的全力追逐；瀑布之所以壮观炫目，是因为它懂得断了自己的退路，勇往直前。青春的梦想最圆最大，需要不断迸射激情，不断努力追求；青春的梦想最饱最满，需要不断给自己施加压力，甚至不给自己留退路。如果你的梦想稍有萎缩或者打些折扣，如果你的梦想缺乏持续的内在动力，青春的喷泉就不会充满足够的激情，青春的瀑布就不会足够豪迈壮观。（曹小文《青春需要正能量》）
　　②合作才有双赢，这正如紫藤萝和篱笆的关系。如果紫藤萝选择了独自生长，那么它只会终生匍匐于大地，无法汲取高处的阳光，开出最盛美的花朵；如果篱笆选择了独自站立，那么它只能默默无闻地渐渐朽去，无法在世上留下最深刻的印记。但恰恰它们选择了合作，一个献出生机，另一个献出身躯，成就一道靓丽的美景。所以，合作求取双赢，是以你所长补我所短，以我之力足你之需，是将双方的优势融合，以求取双方利益的兼顾。（赵晓筱《合作创造双赢》）
　　片段①借喷泉的“激情四射”和瀑布的“勇往直前”，类比年轻人成长历程中“需要积极进取的梦想”，寓成长道理于具象之中；片段②借“紫藤萝和篱笆”演绎出“合作求取双赢”的论述，给人印象深刻。需要提示的是，运用类比引申，要善于由此及彼，善于相关联想，学会选择具象性的事理来类比。
　　四 取譬设喻
　　取譬设喻是形象说理常用的方法，运用比喻这种形象化方法，取象附理，不仅能使深奥的道理通俗化，抽象的事理形象化，而且能使语言表达新颖精警，收到良好的说理效果。试看下面的片段：
　　①低调不像高粱那样，将穗子高高伸起，见人就点头微笑，而是像玉米，将粗大的果实棒子隐隐地插在腰间，让人难以发现；低调不像桃杏那样，将姹紫嫣红挂在枝头，引人注目，而是像桂花，将细小的花朵隐隐地藏在枝叶丛中，暗里飘香。低调不像太阳花那样，对着太阳不住地微笑，而是像夜来香，在夜间将芬芳暗暗送给人们。低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧，是做人的最佳姿态。（佚名《低调之美》）
　　②如果你为错过太阳而哭泣，那你也将错过群星。是啊，有的人也许已经错过了太阳，但前面还会有群星。生活是用来行走的，太多的驻足只会带来更多的行走，太多的驻足只会造就更多的后悔。昨日已是黑白相片上温馨的影子，明天是永远盛开在彼岸不可企及的花朵，只有今天才是可以书写的竹简。现在的辛勤汗水将是未来的幸福阶梯，用心经营每一天，才应该是我们可以把握的人生。（余国瑶《把握美好时光》）
　　片段①说“低调”不像“高粱”“桃杏”和“太阳花”，而像“玉米”“桂花”和“夜来香”。用六种植物正反设喻，点明“低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧”的道理。片段②用“太阳”“群星”比喻“生命的精彩”，将“昨天”比作“黑白相片上温馨的影子”，将“明天”比作“盛开在彼岸不可企及的花朵”，将“今天”比作“可以书写的竹简”，比喻丰富，用语不凡，形象鲜活。