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内容摘要：社会发展不断孕育新的职业，“信客”就是特殊历史时期的产物。俩代信客在遭遇了同乡的种种猜疑和冷眼之后，都最终选择了放弃，但之后他们不同的选择却导致二者截然不同的命运结局：老信客隐忍退出，默默离开，最终在孤魂野鬼的陪伴中荒凉死去;新信客选择留下，等待时机，最终因自己独特的优势赢来了大家的尊重与爱戴。俩代信客不同的际遇给新时代的我们许多的启发与思考，在人生的岔路口，如何坚持自我，做出正确的抉择，从而使我们更好的适应社会，学会生活。
关键词：信客 选择 不忘初心
古代社会，皇室贵族想要通过观测天象，推算节气，制定历法，于是钦天监这一职务应运而生;现代社会，网购深受欢迎，于是快递员成为新型职业;在上个世纪初，邮政业务尚未普及到农村，城乡之间的通讯困难，“信客”就由此而来。不同的职业总是在社会的发展需求中产生，又在社会的发展中淘汰消失，但社会终归是向前发展，产生新的需求，关键看我们自己能否坚持根本，做出选择。
一.老信客—消极避世，荒凉终
《信客》一文中老信客的故事可以用一首打油诗来概括：
裁下窄红绸，从此失信任。
无奈寻新人，苦心万叮咛。
凄苦守坟场，从此荒凉终。
老信客倾尽自己将近一生的心血去努力的事业，最终毁在了一条窄窄的红丝绸上。可怜的老信客一辈子的名誉就断送在此。面对同乡质疑的眼神，老信客用裁下红绸缎的那把剪刀使劲戳自己的手，想想当时他心中的痛苦与委屈一定远远大于表面的伤痛。终于，老信客选择放弃这个让他饱受耻辱的工作，但他放弃之后仍为同乡着想，为他们做的最后一件事就是寻找一位新的信客，因为乡间不能缺少信客，他是城市与农村沟通的唯一方式。在所有的事宜都安排好之后，老信客默默的离开这个让他又爱又恨的地方，去坟场看坟去了，在那只有孤魂野鬼相伴的日子里，他的心一刻也没有离开过自己曾经的职業，最终默默的死去了，最后大家连他是谁都不知道，只是看在新信客的份上，把他的坟简单的修了修，这个生命似乎没有在世间留下任何痕迹。
老信客在自己的工作面临挑战时，他的态度是向现实屈服，最终荒凉的度过了自己的一生，在我们看来是一个悲剧。然而，事情远远不止有这一种结局，关键看我们怎么选择：
首先，在面对同乡设计的圈套时，我们可以大方的承认自己因为需要的确动过了红丝绸，但那并不代表着以前所有的东西都动过手脚，这是污蔑，老信客应该勇敢的站出来为自己做辩护，信客关键在一个“信”字，我们对的起自己良心，问心无愧。
其次，面对同乡的质疑，老信客不应该选择伤害自己，选择退出，这就意味着承认了以前自己的手脚不干净，正中同乡人的下怀。然而事实却是，大半辈子的辛苦付出换来的是家徒四壁，家中没有任何值钱的东西，而这些情况我们依据文章的叙述，信客家中的经济状况他们应该比任何人都清楚，所以他们对待信客的态度让我们不得不怀疑这些人的人品。
最后，信客在无奈中断送自己职业的同时，还不忘为同乡考虑，乡间不能缺了信客，于是亲自找到刚刚落魄回村的年轻人，花了整整俩天的时间事无巨细的向他讲解，在他的叙述中我们不由的敬佩他的敬业精神和无私奉献，就这样一位兢兢业业的信客被自私冷漠的乡人逼走，我们不免感叹人情的冷漠，为信客喊冤。试想，如果没有了老信客，没有了老信客为他们找的新信客，他们该如何继续和在外漂泊的亲人联系，估计不久之后，那些外出漂泊的人就都失业回家了。
所以，最终老信客没有选择站出来为自己做辩护，也没有抱怨同乡的无情，甚至仍然坚持为人民服务的原则，为乡间寻找新的接班人，虽然他的选择最终使得自己孤苦的度过了一生，但是我们尊重他的选择，他是对自己职业信仰的捍卫，有时退让并不是妥协，就如老信客选择这个职业时所说：“一头是没有了家的男人，一头是没有了家的男人，俩头都掂着脚，怎么也看不到对方，我是帮他们跑跑腿。[3]”他的选择初衷不是小利小益，而是站在一个家庭角度更高层次的追求。
二.新信客—积极入世，被人尊
新信客的故事亦可以用一首打油诗来概括：
外出闯荡，穷困潦倒，回乡做信客。
新老信客，偶尔相聚，互诉其心肠。
收发信物，传递信息，搭建沟通桥。
客死他乡，料理后事，委婉传死讯。
家属憎恨，当其死神，疑其盗遗物。
低声下气，不忘使命，咬牙坚持做。
同乡荒淫，扇其耳光，送其巡捕房。
心理防线，终于崩塌，与信客诀别。
村设小学，同乡推荐，从此做先生。
经验丰富，洞察世事，成为主心骨。
从上面的打油诗中我们不难看出，新信客的遭遇不逊于老信客，这条路依然走的很艰难，怀疑和猜忌不可避免，更重要的是生理和心理健康亦受到威胁。他的使命已经远远不仅仅是收发信物这么简单，客死他乡，报丧送丧他都有份，他的肩上承担的使命太重，就这样都得不到同乡的认可和理解，终于他发出了“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。[1]”的感叹。和老信客不同的是，新信客并没有选择离开这个让他伤心失望的地方，而是选择留下来。这一次的选择就为他以后的人生走对了方向，几年之后，村里开设小学，缺一名地理老师，于是大家就都想到了他。所谓机会都会垂涎有准备的人，由于十几年的游历经历，再加上自己深察世故人情，受到了大家的尊重和爱戴。在他去世之后，受到来自各地人的悼唁，也算是名留四乡。
同样都是做信客，也同样因为种种猜疑和不信任而选择放弃这一职业，但俩代信客最终的结局命运却大相径庭。
首先，外出闯荡，穷困潦倒之时，没有选择自暴自弃，而是被老信客的言行所感动，勇敢的接过重担，并且一直以负责任的态度，任劳任怨的为乡亲服务，这些经历为他后来成为地理老师乃至校长打下了扎实的基础。
其次，他的第二次选择是在面临职业危机的时候，当这份职业带来的是冷眼甚至是生命的威胁时，他不再坚持，终于选择放弃，正是他的放弃给愚昧自私的乡人敲醒了警钟，为他们日后举荐新信客埋下了伏笔。
最后，直接使得新信客得以善终的原因还是他选择了去做地理老师，凭借自己丰富的人生经历和对人情冷暖的体验，一路顺风顺水走向成功。
正是在人生岔路口一次次关键的选择，新信客成就了他自己美满的结局。我们在替他感到欣慰的同时，也应该有所启迪和思考。
三.新时代—不忘初心，做自己
凡为文者述说描绘往事往往是一种手段，讽喻当下或劝勉后世才是最终目的[4]。文学家之所以忍耐住寂寞而坚持搞创作，是因为他们“都把文学当作影响人，教育人的利器来看待的。一切都是从人出发，一切都是为了人。[2]”信客这一职业在今天早已消亡，但俩代信客不同的际遇，值得我们细细思考，从而在新时代指导我们更好的适应社会，学会生活。
首先，我们在信客身上最先感受到的是中华名族的传统美德—诚实守信，它是这个名族亘古不变的理念，不仅信客这一职业需要诚信，社会上各行各业都要以诚信为上。
其次，在竞争日益激烈的今天，我们需要把握每一个机遇，做选择时的一条重要原则就是不忘初心，学习老信客为捍卫自己的信仰而选择放弃，亦或是学习新信客等待时机，适时的做出选择。
最后，是金子总会发光，不要抱怨自己碌碌无为，无人赏识，反过来试问自己，如果有一天把机会摆在你面前，你是否有能力接手并且做好它。只有日积月累的不停为自己充电，才能在某一天释放巨大的能量！
参考文献
[1]教育部组织编写，语文八年级下册[M].北京，人民教育出版社.2018版.
[2]钱谷融，论文学是人学.北京，人民文学出版社.1981.01.
[3]王飞，倾听心灵深处的一曲悲歌—细读余秋雨的《信客》[J].写作（上旬刊），2015（06）：37-39.
[4]余玺，浅谈余秋雨文学世界的精神涵养—以《信客》为例[J]青年文学家，2018（27），74.
（作者介绍：郑慧玲，广西师范大学文学院硕士研究生）
关键词：信客 选择 不忘初心
古代社会，皇室贵族想要通过观测天象，推算节气，制定历法，于是钦天监这一职务应运而生;现代社会，网购深受欢迎，于是快递员成为新型职业;在上个世纪初，邮政业务尚未普及到农村，城乡之间的通讯困难，“信客”就由此而来。不同的职业总是在社会的发展需求中产生，又在社会的发展中淘汰消失，但社会终归是向前发展，产生新的需求，关键看我们自己能否坚持根本，做出选择。
一.老信客—消极避世，荒凉终
《信客》一文中老信客的故事可以用一首打油诗来概括：
裁下窄红绸，从此失信任。
无奈寻新人，苦心万叮咛。
凄苦守坟场，从此荒凉终。
老信客倾尽自己将近一生的心血去努力的事业，最终毁在了一条窄窄的红丝绸上。可怜的老信客一辈子的名誉就断送在此。面对同乡质疑的眼神，老信客用裁下红绸缎的那把剪刀使劲戳自己的手，想想当时他心中的痛苦与委屈一定远远大于表面的伤痛。终于，老信客选择放弃这个让他饱受耻辱的工作，但他放弃之后仍为同乡着想，为他们做的最后一件事就是寻找一位新的信客，因为乡间不能缺少信客，他是城市与农村沟通的唯一方式。在所有的事宜都安排好之后，老信客默默的离开这个让他又爱又恨的地方，去坟场看坟去了，在那只有孤魂野鬼相伴的日子里，他的心一刻也没有离开过自己曾经的职業，最终默默的死去了，最后大家连他是谁都不知道，只是看在新信客的份上，把他的坟简单的修了修，这个生命似乎没有在世间留下任何痕迹。
老信客在自己的工作面临挑战时，他的态度是向现实屈服，最终荒凉的度过了自己的一生，在我们看来是一个悲剧。然而，事情远远不止有这一种结局，关键看我们怎么选择：
首先，在面对同乡设计的圈套时，我们可以大方的承认自己因为需要的确动过了红丝绸，但那并不代表着以前所有的东西都动过手脚，这是污蔑，老信客应该勇敢的站出来为自己做辩护，信客关键在一个“信”字，我们对的起自己良心，问心无愧。
其次，面对同乡的质疑，老信客不应该选择伤害自己，选择退出，这就意味着承认了以前自己的手脚不干净，正中同乡人的下怀。然而事实却是，大半辈子的辛苦付出换来的是家徒四壁，家中没有任何值钱的东西，而这些情况我们依据文章的叙述，信客家中的经济状况他们应该比任何人都清楚，所以他们对待信客的态度让我们不得不怀疑这些人的人品。
最后，信客在无奈中断送自己职业的同时，还不忘为同乡考虑，乡间不能缺了信客，于是亲自找到刚刚落魄回村的年轻人，花了整整俩天的时间事无巨细的向他讲解，在他的叙述中我们不由的敬佩他的敬业精神和无私奉献，就这样一位兢兢业业的信客被自私冷漠的乡人逼走，我们不免感叹人情的冷漠，为信客喊冤。试想，如果没有了老信客，没有了老信客为他们找的新信客，他们该如何继续和在外漂泊的亲人联系，估计不久之后，那些外出漂泊的人就都失业回家了。
所以，最终老信客没有选择站出来为自己做辩护，也没有抱怨同乡的无情，甚至仍然坚持为人民服务的原则，为乡间寻找新的接班人，虽然他的选择最终使得自己孤苦的度过了一生，但是我们尊重他的选择，他是对自己职业信仰的捍卫，有时退让并不是妥协，就如老信客选择这个职业时所说：“一头是没有了家的男人，一头是没有了家的男人，俩头都掂着脚，怎么也看不到对方，我是帮他们跑跑腿。[3]”他的选择初衷不是小利小益，而是站在一个家庭角度更高层次的追求。
二.新信客—积极入世，被人尊
新信客的故事亦可以用一首打油诗来概括：
外出闯荡，穷困潦倒，回乡做信客。
新老信客，偶尔相聚，互诉其心肠。
收发信物，传递信息，搭建沟通桥。
客死他乡，料理后事，委婉传死讯。
家属憎恨，当其死神，疑其盗遗物。
低声下气，不忘使命，咬牙坚持做。
同乡荒淫，扇其耳光，送其巡捕房。
心理防线，终于崩塌，与信客诀别。
村设小学，同乡推荐，从此做先生。
经验丰富，洞察世事，成为主心骨。
从上面的打油诗中我们不难看出，新信客的遭遇不逊于老信客，这条路依然走的很艰难，怀疑和猜忌不可避免，更重要的是生理和心理健康亦受到威胁。他的使命已经远远不仅仅是收发信物这么简单，客死他乡，报丧送丧他都有份，他的肩上承担的使命太重，就这样都得不到同乡的认可和理解，终于他发出了“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。[1]”的感叹。和老信客不同的是，新信客并没有选择离开这个让他伤心失望的地方，而是选择留下来。这一次的选择就为他以后的人生走对了方向，几年之后，村里开设小学，缺一名地理老师，于是大家就都想到了他。所谓机会都会垂涎有准备的人，由于十几年的游历经历，再加上自己深察世故人情，受到了大家的尊重和爱戴。在他去世之后，受到来自各地人的悼唁，也算是名留四乡。
同样都是做信客，也同样因为种种猜疑和不信任而选择放弃这一职业，但俩代信客最终的结局命运却大相径庭。
首先，外出闯荡，穷困潦倒之时，没有选择自暴自弃，而是被老信客的言行所感动，勇敢的接过重担，并且一直以负责任的态度，任劳任怨的为乡亲服务，这些经历为他后来成为地理老师乃至校长打下了扎实的基础。
其次，他的第二次选择是在面临职业危机的时候，当这份职业带来的是冷眼甚至是生命的威胁时，他不再坚持，终于选择放弃，正是他的放弃给愚昧自私的乡人敲醒了警钟，为他们日后举荐新信客埋下了伏笔。
最后，直接使得新信客得以善终的原因还是他选择了去做地理老师，凭借自己丰富的人生经历和对人情冷暖的体验，一路顺风顺水走向成功。
正是在人生岔路口一次次关键的选择，新信客成就了他自己美满的结局。我们在替他感到欣慰的同时，也应该有所启迪和思考。
三.新时代—不忘初心，做自己
凡为文者述说描绘往事往往是一种手段，讽喻当下或劝勉后世才是最终目的[4]。文学家之所以忍耐住寂寞而坚持搞创作，是因为他们“都把文学当作影响人，教育人的利器来看待的。一切都是从人出发，一切都是为了人。[2]”信客这一职业在今天早已消亡，但俩代信客不同的际遇，值得我们细细思考，从而在新时代指导我们更好的适应社会，学会生活。
首先，我们在信客身上最先感受到的是中华名族的传统美德—诚实守信，它是这个名族亘古不变的理念，不仅信客这一职业需要诚信，社会上各行各业都要以诚信为上。
其次，在竞争日益激烈的今天，我们需要把握每一个机遇，做选择时的一条重要原则就是不忘初心，学习老信客为捍卫自己的信仰而选择放弃，亦或是学习新信客等待时机，适时的做出选择。
最后，是金子总会发光，不要抱怨自己碌碌无为，无人赏识，反过来试问自己，如果有一天把机会摆在你面前，你是否有能力接手并且做好它。只有日积月累的不停为自己充电，才能在某一天释放巨大的能量！
参考文献
[1]教育部组织编写，语文八年级下册[M].北京，人民教育出版社.2018版.
[2]钱谷融，论文学是人学.北京，人民文学出版社.1981.01.
[3]王飞，倾听心灵深处的一曲悲歌—细读余秋雨的《信客》[J].写作（上旬刊），2015（06）：37-39.
[4]余玺，浅谈余秋雨文学世界的精神涵养—以《信客》为例[J]青年文学家，2018（27），74.
（作者介绍：郑慧玲，广西师范大学文学院硕士研究生）