余秋雨散文的文体述略

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余秋雨散文的文体述略在余秋雨的散文《文化苦旅》(以下简称《苦旅》)还处在孕育期,作者就预先为尚未诞生的作品勾勒了一幅肖像:它们“会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什”。随着《苦旅》诸篇的问世,人们果然日渐强烈地感到它的“边缘性”:它是生长于史...
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<正> 一商品形象是一种特殊的形象,它既不同于客观自然物本来的生成形态,也不完全等同于作为社会意识形态的艺术所具有的形象。由于各种商品的成分结构、性质和功能的不同,商品形象便呈现出千姿百态的景象。不同的造型、式样、包装、花纹、色彩,显示着各类商品的品种、特征、性能、用途、质量和价值。正是这些鲜明的外观形貌,首先吸引着我们的注意力,引动我们的喜爱和欲望,从而产生购买的要求和行为。实用、经济和美观的结合、统一,这是任何商品的最基本的要求。纯形式的美,是缺少价值或没有价值的。但是这并不意味着形式的
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讨论非线性(在鞍点条件成立时)H∞控制的(干扰抑制问题的)粘性解法。此方法基于对策论和Hamilton-Jacobi-Issacs(HJI)不等式。主要结果分三个方面。首先,是将所求的关于HJI不等式的解推广到不可微的粘性解情形。随
<正> 《文艺研究》1994年第2期登载了《"诗言寺"辨——中国阉割文化索源》一文。作者叶舒宪提出《诗经》出自寺人之手。这一观点虽非叶本人的首创,但在叶文中得到了"发扬光大"。为什么有寺人(阉人)?为什么会有阉割行为?叶文从比较文化入手,以我国"古史中缺少这方面的直接记述"为由,而将读者带往古代的巴比伦、希腊、罗马、印度去寻找根据。叶文引用宗教史研