鹿先生是什么时候恋上酒的？应该说是他的婆娘友枚跟一个四川人跑了之后。
　　鹿先生有点儿喜欢讲大话，做事也大大咧咧的，有人就叫他“白话佬”。最长记性的事，还要数那年从泥湾渡放排去新化，本来他不是掌舵人，却偏偏喜欢“充凤头”。树排到了凤凰滩，这可是个险滩，曾经走武汉的船帮十有八九要翻船，因而凤凰滩以上跑武汉的要么血本无归，要么富得流油。他抢过篙头要做排头兵，以为闹着好玩儿，唾手大叫：“看我怎么收拾它！”只见那树排到了滩头，像蜿蜒咆哮的长龙，随着水势盘卷着，差点儿就要前后咬着了，一旦首尾相碰再卷几圈儿，再怎么扎实的排也会散架。还是掌舵的急中生智，甩手将带钩的锚往岸边一抛，有人紧紧抓着使劲儿，有人撑篙偏向，费尽九牛二虎之力，才驶离漩涡脱了险。这次总算把鹿先生的胆吓出体外，服了输！
　　婆娘走了，两个儿子也早早辍了学，居然又被他婆娘友枚撺掇着到她和四川男人的厂里打工去了。娘卖×的，欺人太甚，屋漏偏遭连夜雨，行船偏遇打头风;自己走了人，还拔老子的根！自此，鹿先生也就与酒杯为伴，对酒当歌了。有人劝他要看在儿子的分儿上，发点儿狠，把房子建起来，不愁婆娘和儿子不回头。他两手一摊说：“天要下雨，娘要嫁人——随他们！”不仅悲观懒惰，连田都不种了，而且跟着一个和尚师傅四海云游起来。哪里死人放鞭炮，他就暗暗高兴地哼起南无小调;毕竟死人也不常有，后来，他干脆找到附近纪念杨再兴的一个阴寨——千秋寨，这里香火旺盛，签卦灵验，他跟“寨王”套近乎，成了“寨王”的跟班儿，终于天天可以喝点儿小酒了。
　　如果不是扶贫工作队搞精准扶贫，泥湾渡人差点儿把鹿先生忘记了。村主任给他打电话，劝他下山：“鹿先生，你是能干人，称先生的人，儿子还得找媳妇，你不要把自己形同鳏寡孤独，你不振作起来，屋檐水会点点滴，以后儿子都跟你到寨上讨酒喝！”
　　“关我屁事，他们跟他娘吃香喝辣，哪还管我鹿先生的生老病死？！”他越想越气，差点儿泪眼婆娑起来，“这么多年，也没人给我寄一分钱，也没人给我打一个电话……”
　　“鹿先生，崽都是你自己的骨肉，不要把他們往外人身上推！你没给儿子们提供一个安稳的后方，他们怎么回来？”村主任循循善诱，“你要搞好了，不仅儿子会高兴，你老婆照样会留恋你的热炕头！”
　　这一说，真把鹿先生唤醒了。他不久就下了山，把酒也戒了，把老屋收拾好，田土全部复耕复种，还养了不少鸡鸭牲畜;扶贫队动员他修屋，承诺给他几万元的补贴，他一激灵，主动给儿子们打电话，征求他们的意见。儿子们来了神儿，立马就往家里汇款十五万元。
　　鹿先生赊了点儿建筑材料，自己亲力亲为监工还兼做小工，花了半年时间总算把个占地200平方米的三层小洋楼封了顶。
　　农村建房“上梁”或“进火”是必须闹一闹的，他盘算了，趁还欠了点儿款，干脆先“上梁”，既可以把政府的补贴搞到位，又可以接点儿人情收点儿礼，还可以让儿子们回来看看，吃了定心丸，往后也就铁心顾着“大后方”。坐定了黄道吉日，鹿先生就给儿子们发了信。
　　吉时一到，鞭炮齐鸣。两个“鲁班师傅”将贴上红绸的正梁抬进新屋堂前，开始祭梁。堂前的供桌上摆上猪头、鱼、鸡、鹅、蛋、豆腐、香烛等祭品，师傅嘴里念念有词，边说好话边敬酒。祭完梁后，楼上放下两根绳索，将头和尾绑好，正中间挂上装有红枣、花生、米、麦、万年青等的红布袋，寓意“福、禄、寿、喜，万古长青”。
　　这时两桶一百响的冲天花炮点燃了，响彻云天。
　　主祭木匠开始喊：“伏以呀！”
　　鹿先生就应彩：“好啊！”
　　“手提金鸡凤凰叫——”
　　“好P阿！”
　　“祭梁金鸡吉星到——”
　　“好啊！”
　　梁上了楼，木匠师傅带着徒弟也上了楼。师傅将梁上果品、食品等用红布包好，边说好话边将布包抛入鹿先生双手捧起的箩筐中，这就叫“接包”，寓意接住财宝。正在这时，鹿先生的大儿子跑进来冲喜，将三个大红包塞给父亲说：“这个是我的，这个是弟弟的，还有这个是妈妈封的。”鹿先生略一迟疑，转而嘿嘿笑着一一收入囊中，而此时木匠师傅早就即兴唱将起来：
　　今日天晴来上梁，华堂修在龙口上。
　　上一步一品当朝，上二步双龙含珠，
　　上三步三元及第，上四步四季发财，
　　上五步五谷丰登，上六步六合同春，
　　上七步妻子回头，……
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