【摘 要】
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日本社会进入江户时代以后,朱子学作为“实学”逐渐取代了佛教禅宗的地位,发展成为江户初期的正统思想之一。在林罗山等林家学者的倍加推崇下成为德川幕府的御用学问。但另一
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“日本近世初期神儒习合思想研究”(14CZX035)资助
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日本社会进入江户时代以后,朱子学作为“实学”逐渐取代了佛教禅宗的地位,发展成为江户初期的正统思想之一。在林罗山等林家学者的倍加推崇下成为德川幕府的御用学问。但另一方面,在十七世纪后半期也出现了在朱子学理气论、认识论等方面的怀疑性论述。其中贝原益轩(1630—1714)便是代表性人物之一。益轩是日本江户时代初期著名的朱子学家,自36岁开始转向朱子学研究,成为朱子学的信奉者,然而到晚年则展开了对朱子学的质疑与批判。而这种继承与批判实际上可以理解成朱子学在江户时代日本“本土化”的一种模式体现。
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