亦是一个道家哲学的超级发烧友，尤其对于庄学，亦更是推崇至极。但他总是对《庄子》佚失的篇目深感惋惜。
　　一天，他在路上悠闲地散步，看着车来人往，不由地加快了脚步。远远地看见有一处地摊，便走了过去。
　　这是一个卖古玩的地摊，摆放有青铜塑的龙、罗盘、念珠、铜镜以及几本破烂的书。他对于玩物似乎少了些兴趣，只是翻了翻那些不起眼的书，无非就是一些像《金刚经》《心经》之类的佛教著作罢了。只是有一本书，更准确地说是竹简，他打开时就在竹简上看见两个字：××。这两个字很奇怪，而竹简中的字更怪：有中国字的神韵，却又不同于汉字的书写，它不是方形的，而是六角形的，有些甚至是由若干个同心圆所构成的;它有点类似于甲骨文，却又没有象形的味道。亦当即决定买下这竹简，打算带回家继续研究。而卖者说:“没有人能读懂这本书。”
　　只是他那博学的祖父说这本书的前几部分看起来有些熟悉，特别是谋篇布局。亦隐约感觉到，这个竹简里似乎存在着另外一个世界。但是任他如何端详，也无法看懂这文字。于是，这竹简就被搁在角落里了。
　　几个月后，亦和朋友去了一个很大的图书馆，在那里亦突然看到了一本书，不，是一套书，一套卷帙浩繁的书——《四库全书》。他取下第一卷，在前言中了解到《四库全书》的编者为将数量庞大的各类文化典籍编得更有条理，就将资料分为四个部分：经、史、子、集。联想到那本怪书，他决定在书名上来做一番推断：××的第一个字笔画较多，大概为上下结构；第二个字笔画较少，几乎是两三笔带过，从而可以得出该书应归于“子”部。亦的脑海里跳出的第一个念头就是庄子。想到这里，他马上放下书，一路狂奔回家。
　　竹简依然在那儿，上面没有灰尘。
　　他拿出竹简，对照《庄子》结果发现每大段文字的字数基本吻合，这就可以大大增强这竹简就是《庄子》的可能性了。他忽然想到，自己可以就着通行的《庄子》版本，字字对译，将这本天书译出来。
　　兴奋。
　　一开始，翻译工作相当轻松，字字对译嘛，太简单！可是后来他发现了其中的蹊跷：在《逍遥游》里，“鲲”字的字形在××里几乎没有相同的字，第一个“鲲”像“鲦”，第二个“鲲”像“鮸”，第三个“鲲”像“鲧”，第四个“鲲”像“稣”，第五个……而“道”第一次出现时为一滴浓墨滴成的点，第二次则是一个圈，第三次是一个点加一个圈……“莫若以明”一句中的“明”在天书中是太阳辐射光芒状，这又与汉字的“明”的左右结构不相符。最奇怪的是，在庄周梦蝶后面，有一段多出来的文字，翻译难度极大，因为它的字形又与所有已译出的字不一样，如果勉强加上主观理解来译的话，大概是“庄……蝶之变……庄子实……蝶也。以庄子之梦……其为蝶也活于……”在第一个省略号间有一个字，而其他省略号间甚至连有多少个字都无法辨清了，看似两个，又像三个，四个也说得通。亦在这种情况下，想到用甲骨文来疏通这一段，并且找出甲骨文与这字之間的或形似或神似的联系。
　　最后，大概可以把它译成:“庄周……蝶之变……庄子实非梦蝶也，庄子本为蝶……”亦在写下这段文字后，松了口气，却发现接下来的译文更像谶语，在“浑沌”死了后又复生，在颜渊对孔子说坐忘时身体时隐时现，最后的几大段是《庄子》中所没有的，大概就是《庄子》佚失的内容。
　　亦越译越恐惧，这时期他快崩溃了。译到后面，他就知道真相了，道的真相，庄子的真相。但这是他无法面对的，即使是瞥见也足以令人不寒而栗。所以《庄子》未见于世人的篇章是无法见人的，人一旦看见它，也就看见了魔鬼与灵魂。
　　亦成了名副其实的鬼魅。而那本书，连同他的译作，深埋在我家的院子中。我知道，它见不得光，任何人在见到它的第一眼就会变成鬼魂，如同见到美杜莎就会变成石头一样。所以我在运输它的过程中，一直用布蒙着眼，却仍感到它有时像巨石一样重，有时又像纸片一样轻。
　　【点评】
　　哲学是真相之学。作者很喜欢哲学，以为哲学能让自己活得更明白些。有一天，他却跑来告诉我，结果发现自己不但没有明白，反而陷入更深的迷惘。小说想表达的恐怕就是这种由迷惘带来的生命焦虑。
　　（指导教师 周甲津）