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扶不起的阿斗是谁？
阿斗，是三国时期蜀国刘备的长子刘禅。刘备去世后，他继位当了皇帝，历史上称他为刘后主。后来，魏国大举伐蜀，阿斗成了亡国之君，被俘虏到洛阳。司马昭为了笼络人心，以魏元帝的名义封他为安乐公。
有一天，司马昭大摆酒宴，邀请阿斗等人参加。宴会上，司马昭特意让一班歌女表演蜀地歌舞。一些蜀汉旧臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有阿斗看得喜笑颜开，仿若往日在自己皇宫里一样。
过了几天，司马昭在接见阿斗的时候，问：“你还想念蜀地吗？”阿斗乐呵呵地回答说：“这儿挺快活的，我不再想念蜀地了。”（成语“乐不思蜀”就是这样来的）
一直陪伴的大臣郤正在旁边听了，觉得太不像话。回府后，郤正说：“您不该这样回答。”阿斗说：“依你的意思该怎么说呢？”郤正说：“如果再问起您，您应该流着眼泪说：我祖坟都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，或许会放我们回去。”
后来，司马昭又问起阿斗，说：“我待你不错，你还想念蜀地吗？”阿斗想起郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看到他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是别人教的啊！”阿斗吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是别人教我的。”
司马昭觉得阿斗的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。阿斗也因此在人们的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。
阿斗真的很差劲吗？
事实果真如此吗？
有种观点认为：阿斗虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等智商，那顶“扶不起的阿斗”的帽子，应该给他摘掉。
阿斗从公元223年登基，到公元263年投降下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的。你想一想，在那种群雄割据的动乱年代能执政这么久，没有相当的才智哪能行。
有人把阿斗安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，在他死后，阿斗还做了29年的皇帝，他的所作所为，反倒让人觉得他并不愚钝。
为了让阿斗见多识广，掌握治国本领，刘备让其苦读《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书。不仅如此，还令其学武。在《寰宇记》中有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”
对于阿斗的表现，诸葛亮是很满意的。《三国志》记载，诸葛亮曾对射援称赞刘禅，射援将诸葛亮的话告诉了刘备，刘备听了非常高兴地说：“连丞相都称赞阿斗聪明过人，雄才大略，远远超过人们的期望，我还有什么可担忧的？”在诸葛亮的《与杜微书》中，他是这样评价阿斗的：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”看看，这个“敏”字说明阿斗并非愚笨之人。
不仅如此，在北伐魏国的问题上，阿斗的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难：方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝于不顾，但北伐决议一旦形成，阿斗还是全力支持诸葛亮的北伐行动。
他到底是不是“胆小鬼”？
公元263年，魏国三路大军兵临城下，在蜀国主力军队基本完整的情况下，阿斗却毫不犹豫地选择投降，这确实让人觉得不可思议，至今仍是一个谜团。从这一点上看，阿斗的确是懦弱的，愧对先祖，成了亡国之君。不过有人说，阿斗之所以选择投降，不是因为他害怕，而是另有原因！他是不想让城里的老百姓遭受战争之苦，而且投降可以暂时保全性命，让他以后有机会东山再起。
作为亡国之君，司马昭若想杀阿斗，可谓易如反掌，身为阶下囚的阿斗，不可能不明白这一点，不仅自家生命，而且蜀地百姓的幸福都掌握在别人手里。自己的存亡，直接影响晋国对蜀地百姓政策的松紧。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和懦弱背后潜藏着过人的狡诈和机智。清代周寿昌在《三国志集解》中评价阿斗：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。
在“成者王侯败者寇”的传统观念里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。历史也好，现实也罢，你越是正着看，越是雾里看花，糊里糊涂；假如你颠倒过来，或许反而能看出个一二来。在魏蜀吴三个集团中，阿斗领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，阿斗能知人善任，稳固发展，重现实、轻面子，使百姓免受战争涂炭。要是阿斗真的扶不起，又怎么能做到这点？
阿斗，是三国时期蜀国刘备的长子刘禅。刘备去世后，他继位当了皇帝，历史上称他为刘后主。后来，魏国大举伐蜀，阿斗成了亡国之君，被俘虏到洛阳。司马昭为了笼络人心，以魏元帝的名义封他为安乐公。
有一天，司马昭大摆酒宴，邀请阿斗等人参加。宴会上，司马昭特意让一班歌女表演蜀地歌舞。一些蜀汉旧臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有阿斗看得喜笑颜开，仿若往日在自己皇宫里一样。
过了几天，司马昭在接见阿斗的时候，问：“你还想念蜀地吗？”阿斗乐呵呵地回答说：“这儿挺快活的，我不再想念蜀地了。”（成语“乐不思蜀”就是这样来的）
一直陪伴的大臣郤正在旁边听了，觉得太不像话。回府后，郤正说：“您不该这样回答。”阿斗说：“依你的意思该怎么说呢？”郤正说：“如果再问起您，您应该流着眼泪说：我祖坟都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，或许会放我们回去。”
后来，司马昭又问起阿斗，说：“我待你不错，你还想念蜀地吗？”阿斗想起郤正的话，就把郤正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看到他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是别人教的啊！”阿斗吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是别人教我的。”
司马昭觉得阿斗的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。阿斗也因此在人们的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。
阿斗真的很差劲吗？
事实果真如此吗？
有种观点认为：阿斗虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等智商，那顶“扶不起的阿斗”的帽子，应该给他摘掉。
阿斗从公元223年登基，到公元263年投降下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的。你想一想，在那种群雄割据的动乱年代能执政这么久，没有相当的才智哪能行。
有人把阿斗安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，在他死后，阿斗还做了29年的皇帝，他的所作所为，反倒让人觉得他并不愚钝。
为了让阿斗见多识广，掌握治国本领，刘备让其苦读《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书。不仅如此，还令其学武。在《寰宇记》中有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”
对于阿斗的表现，诸葛亮是很满意的。《三国志》记载，诸葛亮曾对射援称赞刘禅，射援将诸葛亮的话告诉了刘备，刘备听了非常高兴地说：“连丞相都称赞阿斗聪明过人，雄才大略，远远超过人们的期望，我还有什么可担忧的？”在诸葛亮的《与杜微书》中，他是这样评价阿斗的：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”看看，这个“敏”字说明阿斗并非愚笨之人。
不仅如此，在北伐魏国的问题上，阿斗的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难：方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝于不顾，但北伐决议一旦形成，阿斗还是全力支持诸葛亮的北伐行动。
他到底是不是“胆小鬼”？
公元263年，魏国三路大军兵临城下，在蜀国主力军队基本完整的情况下，阿斗却毫不犹豫地选择投降，这确实让人觉得不可思议，至今仍是一个谜团。从这一点上看，阿斗的确是懦弱的，愧对先祖，成了亡国之君。不过有人说，阿斗之所以选择投降，不是因为他害怕，而是另有原因！他是不想让城里的老百姓遭受战争之苦，而且投降可以暂时保全性命，让他以后有机会东山再起。
作为亡国之君，司马昭若想杀阿斗，可谓易如反掌，身为阶下囚的阿斗，不可能不明白这一点，不仅自家生命，而且蜀地百姓的幸福都掌握在别人手里。自己的存亡，直接影响晋国对蜀地百姓政策的松紧。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和懦弱背后潜藏着过人的狡诈和机智。清代周寿昌在《三国志集解》中评价阿斗：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。
在“成者王侯败者寇”的传统观念里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。历史也好，现实也罢，你越是正着看，越是雾里看花，糊里糊涂；假如你颠倒过来，或许反而能看出个一二来。在魏蜀吴三个集团中，阿斗领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，阿斗能知人善任，稳固发展，重现实、轻面子，使百姓免受战争涂炭。要是阿斗真的扶不起，又怎么能做到这点？