中国的鬼神文化源远流长，舞台艺术中自古以来就活跃着众多的鬼神形象。鬼神文化与鬼神形象相映成趣又相得益彰。《白蛇传》中的白素贞便是众多鬼神形象中极具异彩的一位。
　　《白蛇传》是历演不衰的传统鬼神剧，它源自古老的神话传说，在民间流传极广，坊间对许仙和白素贞耳熟能详。
　　也正因为大众耳熟能详，众人心中都有自己认可的“许仙”和“白素贞”，演绎起来就更有難度。接到剧本后，我反复研读仔细揣度，努力把剧情人物吃透，尤其要将我饰演的“白素贞”这个角色吃透。
　　相对于刘琴（红色经典粤剧《山乡风云》中的女连长），白素贞是另一种类型的女性。
　　与刘琴“解放全中国”的志向不同，白素贞追求的是个性解放和婚姻的自由幸福。古代妇女遭受的封建禁锢异常深重，她们背负着“三从四德”的枷锁，连追求个人幸福的权利都被剥夺。因此，“个性解放”、“自主自由”才成了文学的命题。然而，要挣脱打破这种枷锁，仅凭个人力量往往只能“鱼死网破”，如梁山伯与祝英台一样，最后化蝶成双。也许正因为如此，《白蛇传》才赋予白素贞亦蛇亦人亦仙的异常之身，令她千年修行法力无边，足以与代表封建神权的“法海”抗衡。
　　《白蛇传》的故事其实很单纯。
　　
　　蛇仙白素贞与书生许仙两情相悦喜结连理，但这样一种以爱情为基础的最具婚姻道德的结合却于世难容。因为封建社会中的女性没有爱的权利。种种爱情悲剧便由此而生，白素贞与“法海”的殊死斗争亦由此而起。
　　“法海”在剧中是以“神权”代表的身份出现的。他冷漠严酷滥施淫威，先是诱使许仙以雄黄烈酒令白素贞醉现蛇身（结果许仙被吓死），继而搬来天兵天将大开杀戒。白素贞为救许仙，冒死到昆仑山盗取灵芝仙草，又斗胆借东海水怒淹金山寺院。相对于以死相抗的祝英台，白素贞少了悲蹙压抑，多了痛快淋漓！
　　究其实，白素贞就是真善美的化身。
　　爱上平朴憨厚的许仙，可见她的真；清波门悬壶济世与“断桥会”再续前缘，可见她的善；与邪恶的“法海”斗，可见她的美。
　　真善美的白素贞其实很单纯，纯情便是她最大的特征。所以，我给她的定位是：圣洁的爱神。
　　心中有了我所理解的白素贞，唱腔设计功架调度便水到渠成；相由心生，心中有了我所理解的白素贞，舞台感觉舞台形象便悠然而至。我也就有了足够的信心和把握，在舞台上演绎这位圣洁的爱神。
　　（作者系广东粤剧院一团演员、广东省第二届戏剧演艺大赛金奖获得者）