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摘要：同性恋者是被社会置于边缘化的弱势群体，这一现象在同性恋题材作品中经常得到表现。我们可以从叙事学的角度去发掘其中所隐含的意义或者相互关系，更多地了解同性恋者以及同性恋现象。本文主要从叙述视角和叙述结构两个方面，以《蓝宇》《蓝调石墙T》《断背山》为例来分析同性恋题材作品在叙事模式上的特点，以达到呼吁大众给同性恋者更多的理解和认可的目的。
关键词：同性恋；叙事模式；叙述视角；叙述结构
男、女结合的方式是被传统社会一直认可的婚姻行为，因为一男一女不仅成为生产中的“最小组合单位”，还可以完成人类繁衍后代的任务。面对被传统社会普遍认可的异性恋，同性恋身份似乎是新的性别身份在当今社会被越来越多的提出来。尽管同性恋的权益不断得到改善，但他们仍是不被大众接受的，甚至在现实社会中是遭鄙视的，当然他们的权益也得不到相应的保障。所有同性恋者对真爱的执着追求、对社会的不渝反抗以及他们不知如何取舍的矛盾心理等就成为了同性恋题材作品所要表现的内容，而这些内容是值得人们关注的。现代小说理论认为，小说的中心问题是叙事，那么同性恋题材作品中所选用的叙事模式便可以帮助我们从叙事学的角度去发掘其中所隐含的意义或者相互关系，从而有可能抵达作品的本真状态，更多的了解同性恋者以及同性恋现象。本文主要从叙述视角和叙述结构两个方面，以《蓝宇》《蓝调石墙T》《断背山》为例来分析同性恋题材作品在叙事模式上的特点。
一、第一人称的内聚焦叙述视角
首先我们来简单阐述一下“叙述视角”。陈平原在《中国小说叙事模式的转变》一书中引用了英国批评家拉伯克的一句话，“在小说技巧中，我把视角问题——叙述者与故事之间的关系——看作最复杂的关系问题”，这句话体现出叙述视角在小说中的重要地位。叙述视角没有优劣，而是每一视角有它独特的功能、性质和特点。在同性恋题材作品中，往往就采用第一人称的内聚焦视角，叙述者以异性恋身份来叙述自己亲自经历过的事情。这种视角与同性恋题材作品是相符合的，因为只有同性恋者而非异性恋者才可能讲述作为此身份的真正感受，所述故事也因此增加了可信度。《蓝调石墙T》采用的就是第一人称的叙述视角。主人公洁斯是故事的叙述者也是故事的参与者。选用第一人称有以下含有：第一，洁斯“男—女人”的身份使其不能用被社会制度认可的“他”或者“她”来表示自己，作者在现存的语言体系中也找不出与自己相匹配的词语来代替自己，所以只有自己站出来用“我”来展示一种确实的存在。第二，同性恋者是被社会置于边缘化的弱势群体，他们应有的权力和追求经常是被蔑视和打压的，同性恋者以外的人是不会确实明白他们特殊的经历和感受的，只有一个真正的同性恋者才可以让社会明白边缘人痛苦的生活。第三，第一人称容易拉近作品主人公与读者的距离，这种叙述就如同一个人在你身边给你讲故事，他的感情起伏能深深启发你去思考刻板的二元对立的社会性别模式的弊端。第一人称的视角的选用使读者看到了一个勇于站出来大声疾呼，大胆反抗的形象，同性恋者不再隐藏自己，他们希望通过自己的努力让更多的人了解自己从而认可自己，让自己可以站在阳光下毫无顾忌的宣布“我是同性恋”的性取向。同性恋题材作品《蓝宇》选用的也是第一人称的视角。陈捍东是这个同性恋故事的叙述者也是故事的主人公之一。《蓝宇》忽略社会与环境，向我们讲述了一个纯真又性感的爱情故事，陈捍东用自己的亲身经历来述说了同性之间也是存在真爱的，并以此来表达希望同性恋获得社会的宽容和理解。
二、“相遇—相爱—离开—思念”的叙述结构
《蓝宇》和《断背山》两部作品都体现了“相遇—相爱—离开—思念”的叙述结构。在《蓝宇》中，陈捍东的“玩”加上蓝宇缺少上学所用的生活费的因素促使了陈捍东和蓝宇的相遇，他们在不同的生活轨迹中自相遇始产生焦点。在陈捍东真爱蓝宇之前他是有过挣扎的，他想用和女人结婚的方法证明自己不是同性恋。在挣扎的过程中他是不情愿承认自己的同性恋倾向的，因为从内心中同性恋身份是可耻的，正如李银河教授所说：“同性恋者当中不少人有犯罪感，或道德上的负疚感，试图像戒烟一样将自己的‘不良倾向’戒掉”，只是后来事实证实了蓝宇真爱的价值与可取性，在电影的后半部分陈捍东在被保释后和蓝宇真心相爱了。好景不长，蓝宇因车祸去世，留下的是陈对他的永久的思念。剧作家莱瑞·麦克诺蒂的剧本《断背山》讲述的也是一个相似结构的同性恋故事。主人公杰克和恩尼斯因为找工作而相遇，并且由于山上难以忍受的艰苦环境促使他俩相爱。同样的，好景不长，由于放牧时间的结束，两人从山上走到山下。在山上他们可以表现自我，实现本身欲望，但是在山下他们必须遵循社会规则，承担所扮演身份的责任。“个人和社会”发生了冲突，恩尼斯曾因要养孩子的原因拒绝和杰克私奔，结局是杰克因意外死亡，恩尼斯陷入了深深的悲痛之中……最值得注意的是这两部作品都有一个相似的结局，那就是在两个同性恋当中付出最多的那个人都因为意外去世了，留下另外一个痛苦的活着。既然是真心相爱，作者为什么不给同性恋者一个“大团圆”式的结局呢？因为在当今社会本不存在对同性恋一个高水平的接受和认可程度。另外，我们都应联想到，在同性恋群体中如果那些最执着的人死去的话，那么同性恋们在斗争的道路上走的将会更加曲折。当今社会还不存在足够的包容去看待同性恋者，只有让付出多的一方，也是让我们为之感动的一方死去才能引起强大的震撼力量，启发现代人去思考我们传统社会中的缺陷。
在刘临达和鲁龙光主编的《中国同性恋研究》一书中明确标明同性恋不是病，只是人的一种不同于通常人的性取向。同性恋作为亚文化的边缘群体也向往像异性恋一样摆脱灰暗身份，梦想有一天和其他人一样生活在阳光下。我们应该给同性恋者更多的理解和认可。同性恋题材作品中第一人称的限制视角和通常的叙事结构也正是出于此种目的。
【参考文献】
[1]陈平原.陈平原小说史论集[M].河北：河北人民出版社，1997.
[2]李银河.同性恋亚文化[M].北京：今日中国出版社，1998.
[3]胡亚敏.叙事学[M].湖北：华中师范大学出版社，2004.
[4]姚達兑.《蓝调石墙T》中跨性别主体的性别表达[J].中山大学研究生学刊（社会科学版），2007（01）.
作者简介：龙媛媛（1982.01-），女，河北省保定市人，保定职业技术学院社科部讲师，研究方向：中国现当代文学。
关键词：同性恋；叙事模式；叙述视角；叙述结构
男、女结合的方式是被传统社会一直认可的婚姻行为，因为一男一女不仅成为生产中的“最小组合单位”，还可以完成人类繁衍后代的任务。面对被传统社会普遍认可的异性恋，同性恋身份似乎是新的性别身份在当今社会被越来越多的提出来。尽管同性恋的权益不断得到改善，但他们仍是不被大众接受的，甚至在现实社会中是遭鄙视的，当然他们的权益也得不到相应的保障。所有同性恋者对真爱的执着追求、对社会的不渝反抗以及他们不知如何取舍的矛盾心理等就成为了同性恋题材作品所要表现的内容，而这些内容是值得人们关注的。现代小说理论认为，小说的中心问题是叙事，那么同性恋题材作品中所选用的叙事模式便可以帮助我们从叙事学的角度去发掘其中所隐含的意义或者相互关系，从而有可能抵达作品的本真状态，更多的了解同性恋者以及同性恋现象。本文主要从叙述视角和叙述结构两个方面，以《蓝宇》《蓝调石墙T》《断背山》为例来分析同性恋题材作品在叙事模式上的特点。
一、第一人称的内聚焦叙述视角
首先我们来简单阐述一下“叙述视角”。陈平原在《中国小说叙事模式的转变》一书中引用了英国批评家拉伯克的一句话，“在小说技巧中，我把视角问题——叙述者与故事之间的关系——看作最复杂的关系问题”，这句话体现出叙述视角在小说中的重要地位。叙述视角没有优劣，而是每一视角有它独特的功能、性质和特点。在同性恋题材作品中，往往就采用第一人称的内聚焦视角，叙述者以异性恋身份来叙述自己亲自经历过的事情。这种视角与同性恋题材作品是相符合的，因为只有同性恋者而非异性恋者才可能讲述作为此身份的真正感受，所述故事也因此增加了可信度。《蓝调石墙T》采用的就是第一人称的叙述视角。主人公洁斯是故事的叙述者也是故事的参与者。选用第一人称有以下含有：第一，洁斯“男—女人”的身份使其不能用被社会制度认可的“他”或者“她”来表示自己，作者在现存的语言体系中也找不出与自己相匹配的词语来代替自己，所以只有自己站出来用“我”来展示一种确实的存在。第二，同性恋者是被社会置于边缘化的弱势群体，他们应有的权力和追求经常是被蔑视和打压的，同性恋者以外的人是不会确实明白他们特殊的经历和感受的，只有一个真正的同性恋者才可以让社会明白边缘人痛苦的生活。第三，第一人称容易拉近作品主人公与读者的距离，这种叙述就如同一个人在你身边给你讲故事，他的感情起伏能深深启发你去思考刻板的二元对立的社会性别模式的弊端。第一人称的视角的选用使读者看到了一个勇于站出来大声疾呼，大胆反抗的形象，同性恋者不再隐藏自己，他们希望通过自己的努力让更多的人了解自己从而认可自己，让自己可以站在阳光下毫无顾忌的宣布“我是同性恋”的性取向。同性恋题材作品《蓝宇》选用的也是第一人称的视角。陈捍东是这个同性恋故事的叙述者也是故事的主人公之一。《蓝宇》忽略社会与环境，向我们讲述了一个纯真又性感的爱情故事，陈捍东用自己的亲身经历来述说了同性之间也是存在真爱的，并以此来表达希望同性恋获得社会的宽容和理解。
二、“相遇—相爱—离开—思念”的叙述结构
《蓝宇》和《断背山》两部作品都体现了“相遇—相爱—离开—思念”的叙述结构。在《蓝宇》中，陈捍东的“玩”加上蓝宇缺少上学所用的生活费的因素促使了陈捍东和蓝宇的相遇，他们在不同的生活轨迹中自相遇始产生焦点。在陈捍东真爱蓝宇之前他是有过挣扎的，他想用和女人结婚的方法证明自己不是同性恋。在挣扎的过程中他是不情愿承认自己的同性恋倾向的，因为从内心中同性恋身份是可耻的，正如李银河教授所说：“同性恋者当中不少人有犯罪感，或道德上的负疚感，试图像戒烟一样将自己的‘不良倾向’戒掉”，只是后来事实证实了蓝宇真爱的价值与可取性，在电影的后半部分陈捍东在被保释后和蓝宇真心相爱了。好景不长，蓝宇因车祸去世，留下的是陈对他的永久的思念。剧作家莱瑞·麦克诺蒂的剧本《断背山》讲述的也是一个相似结构的同性恋故事。主人公杰克和恩尼斯因为找工作而相遇，并且由于山上难以忍受的艰苦环境促使他俩相爱。同样的，好景不长，由于放牧时间的结束，两人从山上走到山下。在山上他们可以表现自我，实现本身欲望，但是在山下他们必须遵循社会规则，承担所扮演身份的责任。“个人和社会”发生了冲突，恩尼斯曾因要养孩子的原因拒绝和杰克私奔，结局是杰克因意外死亡，恩尼斯陷入了深深的悲痛之中……最值得注意的是这两部作品都有一个相似的结局，那就是在两个同性恋当中付出最多的那个人都因为意外去世了，留下另外一个痛苦的活着。既然是真心相爱，作者为什么不给同性恋者一个“大团圆”式的结局呢？因为在当今社会本不存在对同性恋一个高水平的接受和认可程度。另外，我们都应联想到，在同性恋群体中如果那些最执着的人死去的话，那么同性恋们在斗争的道路上走的将会更加曲折。当今社会还不存在足够的包容去看待同性恋者，只有让付出多的一方，也是让我们为之感动的一方死去才能引起强大的震撼力量，启发现代人去思考我们传统社会中的缺陷。
在刘临达和鲁龙光主编的《中国同性恋研究》一书中明确标明同性恋不是病，只是人的一种不同于通常人的性取向。同性恋作为亚文化的边缘群体也向往像异性恋一样摆脱灰暗身份，梦想有一天和其他人一样生活在阳光下。我们应该给同性恋者更多的理解和认可。同性恋题材作品中第一人称的限制视角和通常的叙事结构也正是出于此种目的。
【参考文献】
[1]陈平原.陈平原小说史论集[M].河北：河北人民出版社，1997.
[2]李银河.同性恋亚文化[M].北京：今日中国出版社，1998.
[3]胡亚敏.叙事学[M].湖北：华中师范大学出版社，2004.
[4]姚達兑.《蓝调石墙T》中跨性别主体的性别表达[J].中山大学研究生学刊（社会科学版），2007（01）.
作者简介：龙媛媛（1982.01-），女，河北省保定市人，保定职业技术学院社科部讲师，研究方向：中国现当代文学。